劉超 宋香云

摘 要：英國(guó)當(dāng)代作家阿蘭·霍林赫斯特的小說(shuō)《美麗曲線》中主人公、同性戀者尼克有著三段具有悲情色彩的感情，從社會(huì)文化的角度，分別對(duì)這三段感情與撒切爾執(zhí)政時(shí)期的時(shí)代特征進(jìn)行解讀，從中可知尼克的感情是注定要失敗的，尼克感情的悲劇也是時(shí)代的悲劇。

關(guān)鍵詞：同性戀；社會(huì)文化；霸權(quán)

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0201-02

英國(guó)作家阿蘭·霍爾林赫斯特的第四部小說(shuō)《美麗曲線》在2004年獲得了布克獎(jiǎng)，這是自布克獎(jiǎng)設(shè)立36年來(lái)首次把該獎(jiǎng)?lì)C給反映同性戀生活的小說(shuō)。阿蘭·霍爾林赫斯特在《美麗曲線》中深入挖掘了英國(guó)八十年代（撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期）的生活、同性戀以及艾滋病等題材。2004年布克獎(jiǎng)的評(píng)委會(huì)主席克里斯·史密斯是前文化大臣，同時(shí)也是第一位“出柜”的內(nèi)閣成員，正因克里斯·史密斯的同性戀身份，使得《美麗曲線》的獲獎(jiǎng)更加令人熱議。這部小說(shuō)被評(píng)為2004年來(lái)以撒切爾執(zhí)政時(shí)代為背景的作品中最好的一部。

一、從社會(huì)文化角度分析尼克的三段同性感情

《美麗曲線》的故事發(fā)生在撒切爾夫人執(zhí)政的二十世紀(jì)80年代，一個(gè)名叫尼克的剛從牛津大學(xué)畢業(yè)的年輕人，受朋友費(fèi)登·托比之邀到其家中。尼克搬到了一個(gè)金錢與權(quán)力交織的世界，過(guò)著迷幻、驚奇與恐懼的倫敦生活中。在小說(shuō)中，阿蘭·霍爾林赫斯特對(duì)尼克投入了他特有的興趣與熱情，而且他是亨利·詹姆斯的推崇者，所以尼克在牛津讀碩士時(shí)研究的就是亨利·詹姆斯。這部小說(shuō)在風(fēng)格上與詹姆斯小說(shuō)的一致而被泰晤士報(bào)譽(yù)為“詹姆斯的文學(xué)傳人”。霍爾林赫斯特承認(rèn)和尼克一樣，有著年輕人的羞澀和勢(shì)利。就像他于1981年搬到倫敦經(jīng)歷了人生中的巨變一樣；尼克投靠了他在倫敦的大學(xué)朋友托比，托比的父親是保守黨的議員，在撒切爾夫人政府中是一名頗有前途的政治家。倫敦的一切都是那么夢(mèng)幻與浪漫，尼克不得不在沉醉中迷失。

主人公尼克經(jīng)歷了三段不同的感情：對(duì)托比的暗戀，托比是尼克的大學(xué)中的朋友，也是在倫敦收留尼克的人；和里奧的初戀，里奧是尼克的第一個(gè)情人，來(lái)自單親家庭是個(gè)黑人職員，他們相好了但是不久后又莫名其妙地分開了，數(shù)年后尼克才知道真相；萬(wàn)尼來(lái)自一個(gè)黎巴嫩的百萬(wàn)富翁家庭，不愿意出柜，和尼克保持著秘密關(guān)系，在其引導(dǎo)下尼克開始吸食毒品，最終為他染上艾滋病而埋下禍根。

第一段：“愛你在心口難開”的暗戀。

尼克和托比是大學(xué)里相識(shí)的朋友，在大學(xué)中尼克就愛上了托比，于是他設(shè)法接近托比，雖然他的愛沒有回報(bào)，但終究他們成了朋友。托比知道尼克有強(qiáng)烈的欲望想要來(lái)到迷幻的倫敦，逃脫他原來(lái)暗淡的家庭。托比在大學(xué)期間就知道尼克的同性戀身份，因?yàn)槟峥嗽谂＝虻淖詈笠荒晁f(shuō)了自己的同性戀身份，但是還沒有完全公開化。在1983年，也就是故事開始的那一年，英國(guó)媒體開始更多地關(guān)注艾滋病，一些報(bào)紙給艾滋病貼上了“同性戀瘟疫”的標(biāo)簽。政府也在澄清事實(shí)說(shuō)一些人得艾滋病是因?yàn)樵谳斞^(guò)程中感染的?？梢源_定的是，托比家人知道尼克是同性戀，并且接受了這個(gè)事實(shí)，但是他們不知道尼克愛上了托比。尼克對(duì)托比真正的愛卻沒有公開。與此同時(shí)，在公眾眼中，艾滋病仍舊與同性戀聯(lián)系在一起。對(duì)于尼克來(lái)說(shuō)，成為托比家庭中的成員的原因就要簡(jiǎn)單得多，他對(duì)托比有著特殊的感覺并且托比邀請(qǐng)他來(lái)到家中住。他的身份給了他很大的壓力去面對(duì)他的家庭與自己內(nèi)心的感情，他一心想倫敦的上層社會(huì)，如果說(shuō)了出來(lái)，結(jié)局不敢想象。作為同性戀的尼克卻愛上了一個(gè)異性戀，這注定有一個(gè)暗淡的未來(lái)。他們不是戀人，從開始直到結(jié)束，尼克一直塵封著自己對(duì)托比的感情。

不言自明，尼克顯然是陷入了這種異性戀所構(gòu)建的權(quán)力話語(yǔ)中。他不能說(shuō)出口，即使面對(duì)自己所愛的人。在某種意義上說(shuō)，他被“禁言”了，因?yàn)樗约河X得托比家庭和托比本人都不會(huì)接受這個(gè)事實(shí)。尼克是那個(gè)失去話語(yǔ)權(quán)的人。換句話說(shuō)，這個(gè)話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在了異性戀所建立的霸權(quán)社會(huì)之中。在異性戀霸權(quán)的社會(huì)觀念中，同性戀是不正當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗麄兌际钱愋詰佟Ｋ麄冎贫艘?guī)則，當(dāng)同性戀被認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)?，就不?yīng)該存在。同性戀被社會(huì)所驅(qū)逐與排斥，沒有平等權(quán)利，甚至不當(dāng)做人類看待。如果尼克把他對(duì)托比的感情說(shuō)出來(lái)，他將會(huì)被托比的家庭所遺棄并且失去進(jìn)入上層社會(huì)的機(jī)會(huì)。

第二段：新鮮且刺激的初戀。

尼克的這段感情是和里奧，尼克對(duì)自己的同性戀身份并不感到難為情，里奧同樣是一個(gè)同性戀并且想通過(guò)廣告來(lái)找男朋友。他們相遇、相愛但最終以里奧神秘地離開而告終。數(shù)年后，里奧的妹妹羅絲瑪麗帶著她的伴兒告訴尼克，里奧死于艾滋病，尼克似乎明白了里奧離開的原因。

?？抡J(rèn)為，人生而求樂，求樂完全是一種反思而自愿的行為，憑借這種行為突破知識(shí)、權(quán)力、倫理形成的界限，主張每個(gè)人能夠?yàn)樽陨淼男袨槌袚?dān)責(zé)任，不斷改變生活，改寫自己，塑造自身，反復(fù)進(jìn)行銷魂試驗(yàn)，使生存藝術(shù)化、美學(xué)化。而作為同性戀運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖的?？拢研缘臋?quán)利強(qiáng)調(diào)到了極致。

第三段：“見不得光”的密戀。

尼克與萬(wàn)尼的同性戀關(guān)系一直處于秘密之中，因?yàn)槿f(wàn)尼的家庭背景和他對(duì)自己身份的態(tài)度。與里奧不同的是，萬(wàn)尼更加保守一些，并且拒絕公開承認(rèn)他是同性戀。在萬(wàn)尼的內(nèi)心深處，他盡力掩飾自己是同性戀而且為自己是同性戀而感到羞愧，他拒絕承認(rèn)自己的同性戀身份，他想與尼克成為秘密情人。他完全否認(rèn)他是誰(shuí)和他真正想要的是什么，對(duì)于萬(wàn)尼來(lái)說(shuō)，他徹底失去了自由。

在社會(huì)心理學(xué)的概念中，性認(rèn)同是個(gè)人對(duì)自己性傾向的認(rèn)定，如同性戀認(rèn)同就是承認(rèn)自己的同性戀身份，并把這種身份整合到自我概念中。性傾向和性認(rèn)同可能一致，也可能不一致。同性戀者除了有一般青少年的發(fā)展問題，還要面對(duì)性認(rèn)同的困難。社會(huì)偏見和污名讓他們意識(shí)到自己的性傾向不被主流文化接受，產(chǎn)生認(rèn)同困惑，隨之而來(lái)的是諸多心理和行為問題，如抑郁、焦慮、孤獨(dú)感的增加、自尊和幸福感的降低，社會(huì)適應(yīng)不良、藥物濫用、自殺等。這些問題會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧，也讓同性戀者成為傳播艾滋病的主要人群之一。

二、“生活世界殖民化”不可避免的時(shí)代悲劇

《美麗曲線》故事發(fā)生在20世紀(jì)80年代的英國(guó)，正處于首相撒切爾夫人在任的保守黨當(dāng)政時(shí)期，也是西方新保守主義抬頭的時(shí)候。撒切爾進(jìn)行大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)改革，使得失業(yè)率迅速上升，社會(huì)陷入一種不穩(wěn)定狀態(tài)?；袅趾账固卦诮邮軐ＴL時(shí)曾說(shuō)：“撒切爾夫人當(dāng)上了首相，人們熱衷于劇變，我認(rèn)為這引發(fā)了某些非常不良的現(xiàn)象，還使得一些極具破壞性的東西合法化了?！薄暗臀易约河洃浰?，那是一個(gè)非常令人不安和痛苦的時(shí)代?！痹诋?dāng)時(shí)的政治和文化的語(yǔ)境中，保守黨倡導(dǎo)的是對(duì)維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸，政府對(duì)同性戀者采取排斥和歧視的態(tài)度，對(duì)同性戀者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一段黑色年代。

同性戀往往是和艾滋病聯(lián)系在一起的，而艾滋病往往是“同性戀、毒品泛濫和道德淪喪”的極端表現(xiàn)形式。同時(shí)，20世紀(jì)80年代英國(guó)艾滋病非常猖獗，媒體則在其中推波助瀾，給予艾滋病“同性戀瘟疫”的標(biāo)簽。

哈貝馬斯在《交往行動(dòng)理論》的第二卷中引入了系統(tǒng)的概念，有兩層含義：其一是指作為社會(huì)的制度或組織，影響著人類的生活。其二是指跟生活世界一樣，作為了解社會(huì)世界的分析方式。哈貝馬斯就是采取系統(tǒng)與生活世界的方法分析現(xiàn)代社會(huì)的困境的。在哈貝馬斯看來(lái)，產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的困境的其中一個(gè)主要原因，是系統(tǒng)控制了生活世界，即“生活世界殖民化”。社會(huì)既是系統(tǒng)，又是生活世界。系統(tǒng)進(jìn)化涉及物質(zhì)物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大，而這種擴(kuò)大通過(guò)的是一些諸如技術(shù)、科學(xué)、金錢、權(quán)利這些非語(yǔ)言駕馭機(jī)制（互動(dòng)媒介）達(dá)成的，在這個(gè)時(shí)候，系統(tǒng)就把權(quán)利和金錢等用作整合的媒介，對(duì)日常生活世界進(jìn)行侵襲乃至統(tǒng)治。所以，在生活世界理性化的過(guò)程中，社會(huì)子系統(tǒng)會(huì)從生活世界中分離出來(lái)，并控制生活世界，系統(tǒng)對(duì)于生活世界的控制會(huì)帶來(lái)“自由的喪失”和“意義喪失”。在哈貝馬斯那里，這種意義的喪失是由于系統(tǒng)對(duì)于生活世界的入侵造成的，系統(tǒng)統(tǒng)治了生活世界，同時(shí)系統(tǒng)對(duì)于生活世界的入侵直接影響了人的個(gè)人自由和自主性。

三、主流社會(huì)性權(quán)力結(jié)構(gòu)下的社會(huì)系統(tǒng)對(duì)生活世界的控制

通過(guò)對(duì)尼克三段感情的分析，可以看到在主流社會(huì)的性權(quán)力結(jié)構(gòu)下的社會(huì)系統(tǒng)，對(duì)同性戀人群的生活世界進(jìn)行了控制和殖民。系統(tǒng)對(duì)生活世界的殖民化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人們之間的交往關(guān)系越來(lái)越多地受到權(quán)力和金錢的交往媒介的控制；二是語(yǔ)言在交往中的作用銷弱了。尼克的同性感情受到來(lái)自異性戀霸權(quán)的反對(duì)，他們一直游離于邊緣。在道德層面，異性戀社會(huì)所建構(gòu)出來(lái)的同性戀恐懼直接給同性戀貼上了“不道德的、不健康的”標(biāo)簽。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，同性戀伴侶得不到法律的保障，幾乎沒有草根組織可以維護(hù)他們的權(quán)益，即使到了21世紀(jì)同性戀群體的權(quán)益保護(hù)仍然不是很樂觀。當(dāng)時(shí)的媒體已經(jīng)淪為系統(tǒng)的一部分，受到權(quán)力和金錢的交往媒介的控制，甚至瘋狂地詆毀同性戀群體，更不要說(shuō)替同性戀群體發(fā)聲，語(yǔ)言交往的作用大大減弱，所以當(dāng)時(shí)的同性戀的生活世界徹底被異性戀霸權(quán)社會(huì)所殖民。

阿蘭·霍爾林赫斯特想要告訴我們的是同性戀者的權(quán)利是社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)不該忽視的維度，他們同樣為社會(huì)創(chuàng)造著物質(zhì)與文化財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)為這些邊緣群體提供資源，消除社會(huì)偏見與歧視，讓他們獲得話語(yǔ)權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮小河.英國(guó)本土作家卷土重來(lái)——2004年布克文學(xué)獎(jiǎng)述評(píng)[J].譯林，2005，（2）.

[2]斯道雷.文化理論與大眾文化導(dǎo)論[M].常江，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[3]阿蘭·霍林赫斯特.美麗曲線[M].石定樂，譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

[4]斯巴塔.?？屡c酷兒理論[M]趙玉蘭，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[5]王曉升.哈貝馬斯的現(xiàn)代性社會(huì)理論[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.