杜威

摘 要：在闡述公民人格內(nèi)涵及市民社會(huì)背景下公民人格價(jià)值的基礎(chǔ)上，試圖尋求公民人格生成的指向與途徑，通過(guò)公民人格的生成強(qiáng)化公民精神對(duì)公民共同體精神的培育，通過(guò)公民與市民社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的協(xié)調(diào)互動(dòng)追尋市民社會(huì)中的自由與秩序，希冀以此推進(jìn)市民社會(huì)的平等、民主、自由、人性、法治的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：公民人格；市民社會(huì)；公民性格；公民精神；公民文化

中圖分類(lèi)號(hào)：D08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0028-02

一、公民人格

公民人格是在市民社會(huì)背景下產(chǎn)生的，因公民身份而存在的公民個(gè)體和公民共同體的社會(huì)心理特征、行為方式、精神旨趣及文化結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、道德素質(zhì)等要素相對(duì)穩(wěn)定的特征。公民人格包括如下內(nèi)涵：

第一，公民人格是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。它既包括公民本身的心理、行為、觀念、精神等要素，也包括這些要素系統(tǒng)與公民所處外在社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)。

第二，公民身份的明確及公民主體意識(shí)的自覺(jué)是公民人格得以生成的基礎(chǔ)及前提。主體作用能夠激發(fā)出公民的主體內(nèi)在潛能，在反復(fù)實(shí)踐與磨煉中形成公民人格。

第三，公民人格與公民性格存在密切聯(lián)系?！肮裥愿耋w現(xiàn)為現(xiàn)代法治社會(huì)和民主政治結(jié)構(gòu)（制度）中成員身份的共性特征，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)成員存在樣態(tài)一般化的理性描述，它孕育的是人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)步發(fā)展程度的共時(shí)價(jià)值表達(dá)，鑲嵌著社會(huì)的現(xiàn)代化程度所具有的共性品格?！盵1]公民人格與公民性格具有諸多共性的要素，如精神、個(gè)性特性、心理特征、行為方式、價(jià)值取向等等。

二、市民社會(huì)背景下公民人格的價(jià)值

（一）引導(dǎo)公民行為

公民人格有助于明確和描述公民身份的應(yīng)然輪廓，通過(guò)培養(yǎng)公民的意識(shí)（參政意識(shí)、民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)）規(guī)范公民行為，提升公民素質(zhì)與道德，強(qiáng)化公民責(zé)任心，引導(dǎo)公民參與決策和監(jiān)督等行為，充分體現(xiàn)公民的權(quán)力與義務(wù)，盡量減少阿倫特所描述的“公民不服從”行為，促使公民產(chǎn)生利于公共利益和公共理性的行為。

（二）提高公民德性

公民人格具有德性意蘊(yùn)，因?yàn)榈滦匝芯恳詫?duì)人格的科學(xué)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。公民德性是公民為實(shí)現(xiàn)價(jià)值和追求幸福生活而行使權(quán)利義務(wù)所具備的優(yōu)秀品質(zhì)及能力。公民人格利于引導(dǎo)公民理性，托克維爾曾指出，民情是“一個(gè)民族的整個(gè)道德和精神面貌”，這里的民情指公民的心理習(xí)慣及其全部思想[2]。因而，人格有助于公民崇尚“善”，拷問(wèn)良知與道德，充分發(fā)揮德性的認(rèn)知、調(diào)節(jié)、教化和評(píng)價(jià)等作用，將公民德性之知與德性之行統(tǒng)一，促進(jìn)公民的自由與全面發(fā)展。

（三）塑造公民精神

若市民社會(huì)是培育公民精神的現(xiàn)實(shí)母體，公民人格則是承載公民精神的虛擬中介。帕特南發(fā)現(xiàn)意大利南北部不同地區(qū)間的公民共同體發(fā)展水平的參差不齊，且北方好于南方，“那些一個(gè)世紀(jì)以前人們?cè)e極參與社會(huì)團(tuán)結(jié)和公共動(dòng)員的地方，今天恰好就是政治和社會(huì)生活具有最徹底公共精神的地方?！盵3]公民人格有更強(qiáng)的凝聚力，使公民易達(dá)到涂爾干設(shè)想的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”狀態(tài)，有助于形成公民共同體的精神紐帶，對(duì)市民社會(huì)形成一種秩序精神與整合精神。同時(shí)，公民人格能夠?qū)⒐裥睦?、行為、價(jià)值、需求、思想等內(nèi)化于市民社會(huì)的建構(gòu)中，使公民精神與市民社會(huì)在“應(yīng)然”（市民社會(huì)決定公民精神的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)方式）與“實(shí)然”（公民精神對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行反映與反思的反作用）的層面上同源互構(gòu)。

（四）體現(xiàn)公民利益

公民人格深刻影響著公民利益的表達(dá)，兩者的關(guān)系也可參考公民性格與公共利益的關(guān)系，即“公民性格的養(yǎng)成將對(duì)公共物質(zhì)利益的構(gòu)成產(chǎn)生巨大影響；公民性格的養(yǎng)成將對(duì)非物質(zhì)性公共利益的變革提出更高要求；公民性格的養(yǎng)成將決定公共利益現(xiàn)實(shí)表達(dá)的程度；公民性格還將成為公共利益表達(dá)缺失的最后責(zé)任承擔(dān)者?！币蚨?，公民人格能夠體現(xiàn)公民利益訴求、促進(jìn)公民利益實(shí)現(xiàn)、引導(dǎo)公民利益表達(dá)、維護(hù)公民利益獲取。

（五）形成公民文化

阿爾蒙德認(rèn)為：“公民文化是一種政治文化和政治結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)的參與者政治文化?！盵4]公民文化在本質(zhì)上是一種文化認(rèn)同，本身就反映了公民的政治態(tài)度、意識(shí)、目的、需求等與政治系統(tǒng)間的契合度。公民人格對(duì)公民文化形成的影響表現(xiàn)在：良性公民人格的正向?qū)虼龠M(jìn)公民作為參與者的文化理性；公民人格的相對(duì)穩(wěn)定使得公民文化一經(jīng)形成會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)起作用；公民人格因個(gè)性特征展現(xiàn)的差異性，在人格與文化融合過(guò)程中對(duì)公民文化進(jìn)行有彈性的形塑與濡化。

三、公民人格生成的指向與途徑

（一）公民人格生成指向

1.獨(dú)立人格

公民的獨(dú)立人格是在公民意識(shí)覺(jué)醒和公民身份明確的基礎(chǔ)上，在特定條件下生成的獨(dú)立的人格，這與公民依附性的逐漸減弱乃至消失與獨(dú)立性獲取的過(guò)程相生相伴，能夠使公民在“公域”與“私域”的界限中充分地自主、自由。公民的獨(dú)立人格以公民的自由意志為精神根基；以公民自立能力為力量源泉；以公民自主、自由、自律的狀態(tài)為現(xiàn)實(shí)表征。

2.主體人格

公民只有具有主體性才能把自己當(dāng)成社會(huì)的主人。公民的主體意識(shí)是公民人格生成的前提條件，能夠促使公民形成主體心理與主體行為的傾向。培育公民的主體意識(shí)，在公民主體人格的作用下增強(qiáng)市民社會(huì)理性化的品格及公民自我調(diào)節(jié)和自我管理的能力。使公民作為政治主體能夠自主地、自由地參與和評(píng)價(jià)國(guó)家政策，發(fā)揮民主決策力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，體現(xiàn)公民主體作用與價(jià)值。

3.公共人格

公民的公共人格是現(xiàn)代性政治的必然抉擇，也是市民社會(huì)公共性的價(jià)值訴求，通過(guò)生成公民公共人格引導(dǎo)公民公共精神，促使公民自覺(jué)認(rèn)同、歸屬于社會(huì)，維護(hù)市民社會(huì)的合法性與民主性。公民愿意與他者共同建構(gòu)出一個(gè)“公共”人的世界，使公共性成為公民的一種社會(huì)合理性理想和目的性?xún)r(jià)值生存信念，使公民活動(dòng)的公共性由自發(fā)走向自覺(jué)，市民社會(huì)民主政治的理想也便開(kāi)始復(fù)興并得到踐履。

4.審美人格

審美人格是公民人格的最高境界，公民將審美理想、審美能力和審美旨趣融入到人格中，此時(shí)，公民的智慧力量和道德力量都得到升華，使公民因?qū)ψ晕胰烁裥蕾p而形成對(duì)社會(huì)本性的自覺(jué)，在規(guī)范自我心態(tài)與行為的基礎(chǔ)上達(dá)到自由愉悅的人格境界，升華成人格的德性美，將自我德性充實(shí)的過(guò)程看作是追求“真”、“善”、“美”公民生活的方式。

（二）公民人格生成途徑

1.公民教育推廣——公民人格生成的重要前提

公民人格是一個(gè)國(guó)家的公民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中逐漸形成的較為穩(wěn)定的品質(zhì)與特征。以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“圣人”、“君子”、“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“貴和”、“仁愛(ài)”等等理想人格的倡導(dǎo)正體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育對(duì)公民人格的培育。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)公民的教育仍然是革除公民人格劣根性，培育公民個(gè)體乃至公民共同體理性?xún)?nèi)核與人格典范的重要基礎(chǔ)與前提。對(duì)公民人格的教育應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)校、家庭及社會(huì)等多個(gè)主體的作用。

2.公民社會(huì)文化——公民人格生成的現(xiàn)實(shí)土壤

市民社會(huì)文化內(nèi)在地體現(xiàn)了公民的心理認(rèn)同，外在地體現(xiàn)了公民身體力行地參與。市民社會(huì)的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實(shí)文化都為公民人格的生成提供了土壤與根基。與此同時(shí)，公民文化也為公民人格的培育與彰顯提供了精神指引及文化認(rèn)同的可能。發(fā)揮公民文化的異質(zhì)性、包容性、融合性及開(kāi)放性，充分利用市民社會(huì)對(duì)公民產(chǎn)生的情感信仰與對(duì)公民價(jià)值取向和行為取向的融合濡化作用，助推公民文化由臣民向公民轉(zhuǎn)變。通過(guò)市民社會(huì)形成的參與文化、民主文化、民本文化、公正文化、理性文化、公共文化切實(shí)促進(jìn)公民人格的生成。

3.公民社會(huì)制度——公民人格生成的外在保證

公民生活在社會(huì)制度的框架中，受社會(huì)制度的規(guī)范及約束。但市民社會(huì)制度也為公民人格的生成提供了機(jī)制上的保障。合理科學(xué)的社會(huì)制度能夠塑造公民人格，使人格得以獨(dú)立，發(fā)揮公民對(duì)制度的主體作用，引導(dǎo)制度價(jià)值，維護(hù)公民利益；社會(huì)制度的設(shè)計(jì)、運(yùn)行、監(jiān)督及評(píng)價(jià)也為公民人格的生成帶來(lái)機(jī)緣，公民在社會(huì)制度實(shí)踐流程中的適度參與有助于減少公民與制度沖突及矛盾的產(chǎn)生；社會(huì)制度的文化與倫理也為公民人格的生成提供了文化氛圍和道德約束?？傊袢烁衽c市民社會(huì)制度的協(xié)調(diào)互動(dòng)關(guān)系可以使市民社會(huì)人格化的制度促進(jìn)公民的全面發(fā)展、自主發(fā)展、進(jìn)步發(fā)展。

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