【摘 要】漢民族對時間和空間的認識映射到現(xiàn)代漢語并列結(jié)構(gòu)的語序中，本文從兩個方面：時間先后順序、空間范圍順序探討的其對并列結(jié)構(gòu)語序的影響。

【關(guān)鍵詞】并列結(jié)構(gòu)；語序

典型的并列結(jié)構(gòu)指相鄰的兩個或兩個以上的在意義上相同、相近、相關(guān)或相對的詞、短語，或具有詞、短語功能的其他成分平等地組合在一起，構(gòu)成的一個更大的結(jié)構(gòu)。語言是客觀事物的反映，而客觀事物本身，事物的運動，事物和運動的性質(zhì)、狀態(tài)，往往有主次、輕重、先后、程度上的差別，而人對事物的觀察、認識，也有由淺入深、由表及里、由個別到一般的過程。這些客觀事物的狀況，反映到漢語的并列結(jié)構(gòu)中來，直接影響其詞語的安排次序，自然地形成了規(guī)律。本文探討了漢民族對于時間和空間的認識對并列結(jié)構(gòu)語序產(chǎn)生的影響。

一、時間先后原則

James H-Y.Tai（戴浩一）在他那篇論述漢語廣泛使用時間順序的重要文章《時間順序和漢語的語序》，（1985）中對時間順序原則（The principle of temporal sequence）的表述為：“兩個句法單位的相對次序決定于它們所表述的概念領(lǐng)域里的狀態(tài)的時間順序?！盵1]

Haiman(1980、1983)曾指出，臨摹性（iconicity）在人類語言中起著非常重要的作用。它的意義是：語言結(jié)構(gòu)從某種程度上反映了人們所經(jīng)驗的世界結(jié)構(gòu)。在他的理論中，時間順序原則是出于臨摹性的最好的例子，因為在這種情況下，語言結(jié)構(gòu)直接反映了現(xiàn)實的時間結(jié)構(gòu)。由于漢語沒有復(fù)雜的形勢變化，其語法的基本手段更多的是參照某些具體的概念原則，而非句法和形態(tài)范疇上的語法規(guī)則，因此，漢語比其他語言更一貫的使用臨摹性這一手法。時間順序原則是最自然的原則，也是最具能產(chǎn)性的原則。

（1）農(nóng)行將立足……“生產(chǎn)、加工、銷售”，“科研、示范、推廣三結(jié)合”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式。（《人民日報》）

（2）《中華民族杰出人物傳》第二集，介紹了岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐等的事跡，是一本通俗的人物合傳。（《中華民族杰出人物傳》第二集《編者的話》）

（3）汽車輕快地奔馳著，駛過甘泉，駛過嶗山，駛進延安。（劉白羽《紅瑪瑙》）

（4）2000年，河南、廣東、湖北、江蘇、內(nèi)蒙古、陜西等人民政府先后發(fā)布文件，大力加強續(xù)志工作……（《中州學(xué)刊》）

（5）分布在（鄂州）市區(qū)的人文景觀，有國家和省市級保護點95處，其中三國時期景點最為突出。傳說中的有三臺：……；八景：……；十跡：一古樓、二寶塔、三眼橋、四眼井、五（鄔）字巷、六大房、七仙童、八卦石、九曲亭、十字街等等。（《人民日報海外版》）

以上五個例子分別是廖文中時間先后原則的五個次原則：事件發(fā)生的先后，參與事件的先后，人、物、事件出現(xiàn)的先后，到達地點的先后，約定俗成的序列或順序的例證。

二、空間范圍原則

戴浩一（1985）在同一篇文章中對空間范圍原則的規(guī)定是“如果句法單位X表示的概念狀態(tài)處在句法單位Y所表示的觀念的時間范圍之內(nèi)，那么詞序是YX”。[1]

H·Clark(1973)、Miller & Johnson-Laird(1976)指出，人類中心論和擬人論在人類對空間的感知和語言中起著重要作用。人類因自身的生理構(gòu)造而用特殊的、一貫的方法來感知客體、人、空間、時間和它們的相互關(guān)系。Johnson(1987)指出，我們經(jīng)常體驗自己的身體既是容器，又被容器包圍，基于這種認知心理，人類形成對空間觀的基本經(jīng)驗：我們就是“整體”，具有能加操縱的身體各部分。反映在漢語中就是通過整體—部分的圖示來談?wù)摽臻g關(guān)系。因此，表示空間的幾個并列成分常按由整體到部分的順序排列。最具代表性的例子就是戴浩一文中提到的“臺灣，臺北，羅斯福路三段，九十九號”。再例如：

（1）[國家]禁止任何組織和個人用任何手段侵占或破壞自然資源。（《憲法》）

（2）自治區(qū)、自治州、自治縣都是民族自治地區(qū)。（《憲法》）

（3）對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當然”，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在嗎？（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）

例（1）中，“個人”是“組織”的一個小單元，兩個并列成分按整體到部分排列。例（2）中，三個并列成分表示的行政級別層層套疊，“自治州”是“自治區(qū)”的一部分，“自治縣”又是“自治州”的一部分，相對來說也是由整體到部分。例（3），“國”包括“省”，“省”包括“縣”，“縣”又包括“區(qū)”，與例（2）道理相同。

許多語言中，表示空間和時間的詞語有大量重合，據(jù)此，Clark(1973)、 Lyons(1977)提出空間方位說，認為空間表達比任何非空間的表達都更為基本。時間表達常以空間表達的比喻為基礎(chǔ)。前面提到，漢語表達空間的詞語在語序上是把整體放在部分前面，相應(yīng)的，當幾個表示時間的成分并列時，也要把整體放在部分前面，換句話說，就是把時距大的成分放在時距小的成分之前。例如，戴浩一文中的例子：“1980年，12月，22日，上午，10點”。[1]又如：

（4）在我小時候，一個夏天的晚上，天氣特別悶熱，樹上的蟬熱得不叫了。（《散文選刊》）

（5）初夏，一個涼風(fēng)習(xí)習(xí)的晚上，我到北京東城一位老同志家里去看剛剛訪美回來的黃宗英同志。（《散文》）

（6）往日，當魚汛季節(jié)好天氣，在吃罷晚飯之后，我和妻常帶著孩子散步來到這里。（《散文》）

（7）在艱難歲月的漫漫長夜，每當月白風(fēng)清，每當篝火靠暖胸前……我們從不懷疑，今天又將有戰(zhàn)友犧牲了。（《散文選刊》）

前兩個例子都是兩項并列成分。例（4）中，前一項并列成分表示時間段，后一項表示時間點，整個并列結(jié)構(gòu)要表達的意思是“我小時候的夏天的晚上”，毫無疑問，范圍比較大的時間段應(yīng)該放在范圍比較小時間點之前。例（5）與之相同。后兩個并列結(jié)構(gòu)都是三項并列成分。例（6）中，第一項表示時間段，后兩項表示時間點，即使都表示時間點的兩項并列成分，作者要說的是“好天氣”的日子當中的“吃罷晚飯之后”，其范圍也是漸次縮小的。例（7）與此道理相同。

注釋：

[1]James H-Y.Tai（戴浩一）,葉蜚聲譯.時間順序和漢語的語序[J].國外語言學(xué),1988(1).

作者簡介：高琴，現(xiàn)在保定學(xué)院。