【摘 要】本文分析了新時(shí)期我國(guó)群眾文化建設(shè)存在的不足，分析了在新的歷史發(fā)展環(huán)境下存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出了相應(yīng)的發(fā)展解決對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；建設(shè)；問(wèn)題；對(duì)策

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，我國(guó)社會(huì)也發(fā)生了很大的變化。在人們生活水平提高的同時(shí)，群眾文化得到了人們普遍重視。群眾文化建設(shè)是文化建設(shè)的一部分，要根據(jù)群眾文化發(fā)展的規(guī)律與特征，運(yùn)用科學(xué)的辦法，保證群眾文化的健康發(fā)展，有利于小康社會(huì)的建設(shè)，使人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要得到滿足，這對(duì)于提高全民文化素質(zhì)，保證文化的發(fā)展繁榮具有積極的意義。

一、群眾文化建設(shè)發(fā)展中存在的問(wèn)題分析

1、國(guó)家主導(dǎo)文化逐步減少

目前我國(guó)城鎮(zhèn)的文化館和文化站，主要擔(dān)負(fù)著群眾文化的建設(shè)責(zé)任，工作方法就是利用針對(duì)人民群眾的各種服務(wù)形式，提高群眾的文化素質(zhì)水平，最后達(dá)到全面發(fā)展的目的。但現(xiàn)在存在的現(xiàn)狀是，各級(jí)文化館和文化站發(fā)展速度過(guò)慢，以至于國(guó)家主導(dǎo)文化不能得到有效的發(fā)展，具體表現(xiàn)有：從事群眾文化的人員越來(lái)越少，由于當(dāng)前社會(huì)制度問(wèn)題，一些文化館與文化精簡(jiǎn)了一部分工作人員，致使一些精通群眾文化業(yè)務(wù)的人員下崗；群眾文化形式往往只局限在城鎮(zhèn)地區(qū)與一些主要節(jié)日出現(xiàn)，但我國(guó)大部分人口在農(nóng)村，所以群眾文化的作用不能有效地在農(nóng)村得到應(yīng)有的發(fā)揮；再就是群眾文化形式單一，不能吸引群眾前來(lái)，表演現(xiàn)場(chǎng)只有演員，沒(méi)有觀眾，組織活動(dòng)難于開(kāi)展。

2、大眾文化發(fā)展速度加快

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了迎合群眾口味的大眾文化，但不可避免地也帶來(lái)了一些消極影響：由于大眾文化具有強(qiáng)大的吸引力，所以人們很快接受了這種文化形式；由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念發(fā)生了一些改變，傳統(tǒng)文化活動(dòng)大量減少，出現(xiàn)了一些新型文化形式；科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，賭博風(fēng)氣的流行，以及在一些營(yíng)業(yè)場(chǎng)所出現(xiàn)低級(jí)趣味的現(xiàn)象等。有關(guān)傳統(tǒng)文化只在農(nóng)村的婚禮或葬禮上才能看到，由于大眾文化的迅速普及，使人們的欣賞觀念也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，民族文化受到了很大程度地排擠；當(dāng)前青年人根本不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致從事傳統(tǒng)文化工作的人員大量減少。

3、群眾文化服務(wù)方式不能適應(yīng)人們的精神需求

第一，農(nóng)村的群眾文化組織，也就是文化館和文化站在建國(guó)初期發(fā)揮了其重要的導(dǎo)向作用，但現(xiàn)在往往只集中在城鎮(zhèn)地區(qū)，它們只針對(duì)于城鎮(zhèn)的工作人員和城鎮(zhèn)的居民，不能深入到廣大的農(nóng)村，而我國(guó)的大量人口卻集中在農(nóng)村。第二，群眾文化形式單調(diào)、死板，不能適應(yīng)當(dāng)前快速發(fā)展的生活方式。第三，大量的農(nóng)村人口涌向城市，往來(lái)于城市與農(nóng)村，提高了自身文化層次。但目前群眾文化組織依然沿用傳統(tǒng)的服務(wù)方式，沒(méi)有得到有效的發(fā)展與創(chuàng)新，與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要不相適應(yīng)。

二、群眾文化建設(shè)發(fā)展策略分析

1、加強(qiáng)文化空間的建設(shè)

目前群眾文化空間主要分為兩種：第一種是集中在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化機(jī)構(gòu)，主要有文化館和文化站的設(shè)備、場(chǎng)地、農(nóng)村的文化活動(dòng)場(chǎng)地等，再就是一些單位的工會(huì)、團(tuán)組織、婦聯(lián)定期或不定期開(kāi)展的一些文化活動(dòng)；第二種指的是主要存在于農(nóng)村的，有著民族意味的各種慶典儀式，這種文化空間發(fā)展前景不大?，F(xiàn)在應(yīng)重點(diǎn)建設(shè)第一種文化空間，從目前情況來(lái)分析，群眾文化正處于建設(shè)時(shí)期。而第二種文化空間，如婚禮和葬禮的文化、農(nóng)村節(jié)日慶祝儀式等，不具備發(fā)展的條件，處于解散的境地，但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種文化空間得到一定程度的創(chuàng)新，出現(xiàn)了農(nóng)村和城鎮(zhèn)的婚慶公司、農(nóng)村的各種禮儀樂(lè)隊(duì)等新的文化形式，重新獲得了發(fā)展的機(jī)會(huì)，得到了一定程度的發(fā)展。與此同時(shí)，應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，建造新型文化空間，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人們的文化需要。

2、重視文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式的結(jié)合創(chuàng)新

文化的發(fā)展也需要時(shí)時(shí)的創(chuàng)新，群眾文化如要獲得穩(wěn)定地發(fā)展，就必須尋求內(nèi)容和表現(xiàn)方式的創(chuàng)新。與此同時(shí)，國(guó)家主導(dǎo)文化也應(yīng)發(fā)揮其導(dǎo)向作用，保證群眾文化健康發(fā)展，首先應(yīng)使主導(dǎo)文化具備一定的吸引力，工作方法是應(yīng)使群眾文化符合當(dāng)前人民群眾的文化需要，重視表現(xiàn)形式與表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新，可以吸收大眾文化的營(yíng)銷(xiāo)策略，運(yùn)用群眾易于接受的展現(xiàn)形式。民間文化在吸收傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，也要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，在進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，也要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而保證自身旺盛的生命力。要保證民族文化的地方特色與民族特色，利用各種方法手段，使國(guó)家主導(dǎo)文化與吸引群眾眼球的大眾文化具備民族特色與地方特色，充分發(fā)揮主導(dǎo)文化的導(dǎo)向作用與大眾文化的吸引力作用，使這些優(yōu)勢(shì)得到整合，保證民族民間文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3、協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展的主要方法

第一，關(guān)于文化基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)，要逐步縮小城市與農(nóng)村的差距。政府對(duì)農(nóng)村的文化設(shè)備要加大資金投入力度，保證城市與農(nóng)村的文化設(shè)備均衡發(fā)展。落實(shí)此項(xiàng)政策，主要工作目標(biāo)應(yīng)該是農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)。

第二，充分發(fā)揮送戲進(jìn)城與送戲下鄉(xiāng)的作用。在送戲下鄉(xiāng)的工作方法上，改變以前的工作方式，重點(diǎn)放在農(nóng)村專(zhuān)業(yè)人員的培訓(xùn)方面，給農(nóng)村培養(yǎng)一批文化業(yè)務(wù)骨干，從而給農(nóng)村文化的繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在送戲進(jìn)城方面，要鼓勵(lì)有民族特色的農(nóng)村演出隊(duì)到城市去，給城市居民帶去具有濃重鄉(xiāng)土氣息的群眾文化，有利于增進(jìn)城市與農(nóng)村的文化交流。通過(guò)積極運(yùn)用農(nóng)村文化骨干的培養(yǎng)與農(nóng)村、城市文化的有效交流形式，可以有力促進(jìn)農(nóng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、重視民族文化的發(fā)展

我國(guó)地域遼闊，人口眾多，由于我國(guó)積極推進(jìn)民族政策，促進(jìn)了各少數(shù)民族的健康發(fā)展。當(dāng)前民族文化主要包括漢族文化和各個(gè)少數(shù)民族文化。依據(jù)國(guó)家有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查可以看出，有許多具有民族風(fēng)格的文化藝術(shù)，已無(wú)法識(shí)別其到底應(yīng)該歸于哪一個(gè)民族。因此應(yīng)大力保護(hù)具有民族特色的文化藝術(shù)形式，當(dāng)前最有效的辦法就是把不同地區(qū)的相同民族所具有的民族文化予以重組，突破地區(qū)限制；重新整合新型民族文化，使其得到創(chuàng)新性發(fā)展，最終成為具備民族特色的群眾文化。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化在一定程度上代表著我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r，在當(dāng)前文化建設(shè)中具有非常重要的作用。我們應(yīng)以十八大精神為導(dǎo)向，大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，提高群眾文化建設(shè)水平，以適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的局面。掌握群眾文化在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段的發(fā)展規(guī)律，制訂有利于群眾文化發(fā)展的制度措施，保證群眾文化的穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：傅春珠（1959.02—），女，浙江遂昌人，現(xiàn)在遂昌縣濂竹鄉(xiāng)政府工作，助理管員，研究方向：文化。