為民篇

民惟邦本，本固邦寧。 ——《尚書(shū)·五子之歌》

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。 ——《管子·牧民》

意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。

——《晏子春秋·問(wèn)下》

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。 ——《荀子·王制》

為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。

——賈誼《新書(shū)·大政》

夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近。平易近民，民必歸之。 ——司馬遷《史記·魯周公世家》

知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。 ——馬融《忠經(jīng)》

務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。

——王守仁《傳習(xí)錄》

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。 ——王廷相《慎言·御民篇》

夫?yàn)檎?，廉以潔己，慈以?ài)民，盡其在己者而已。 ——王夫之《讀通鑒論》

衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》

居官者廉不言貧，勤不言勞，愛(ài)民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢(shì)。 ——錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)·治本》

武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣。” ——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·政理》

德治篇

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語(yǔ)·子路》

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

——《論語(yǔ)·為政》

私義行則亂，公義行則治，故公私有分。

——《韓非子·飾邪》

善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人，而后身。 ——荀悅《申鑒·政體》

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡《應(yīng)問(wèn)》

廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)。

——真德秀《西山政訓(xùn)》

子張問(wèn)孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)大小，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?——《論語(yǔ)·堯曰》

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

——魏征《諫太宗十思疏》

廉潔篇

富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。 ——《論語(yǔ)·里仁》

儉，德之共也；侈，惡之大也。 ——《左傳》

貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 ——《韓非子》

欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

——《鹽鐵論·疾貪》

仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

——《禮記·大學(xué)》

治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。

——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·至公》

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱《詠史》

傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。

——吳兢《貞觀政要·君道》

君子行廉以全其真，守清以保其身，富財(cái)不如義多，高位不如德尊。 ——《臣軌·廉潔章》

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

——包拯《乞不用贓吏疏》

由儉入奢易，由奢入儉難。

——司馬光《資治通鑒·訓(xùn)儉示康》

財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？

——邵雍《男子吟》

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

——于謙《入京》

居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。 ——張圻《答周仲和書(shū)》

惟敬可以勝怠，惟勤可以補(bǔ)拙，惟儉可以養(yǎng)廉。 ——汪汲《座右銘類編》

吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。

——《清碑·官箴》

蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至。 ——顧炎武《廉恥》

一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常？廉恥實(shí)傷。

——張伯行《禁止饋送檄》

大臣不廉，無(wú)以率下，則小臣必污；小臣不廉，無(wú)以治民，則風(fēng)俗必壞。層累而下，誅求勿已，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣！ ——王永吉《儆心錄》

當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。……然世之仕者，臨財(cái)當(dāng)事不能自克，常自以為不必?cái)?，持不必?cái)≈猓瑒t無(wú)所不為矣。然事常至于敗而不能自已，故設(shè)心處事，戒之在初，不可不察。

——呂祖謙《官箴》

（文飛輯）