趙翔

有兩部題材相似、內(nèi)容相反的電影，讓我們先從這兩個故事談起吧。

一部是美國電影《足球尤物》，講可愛女生維歐拉，不愿做一個嬌滴滴的小姑娘，一心想著踢足球。后來竟扮成哥哥，混進(jìn)男子球隊，惹出一大堆令人捧腹的故事。最后在綠茵場上實(shí)現(xiàn)夢想不說，維歐拉還在球隊里結(jié)識了一位交心的大帥哥。

另一部是英國電影《跳出我天地》，說的是出身貧寒的小男孩比利，在一個偶然的機(jī)會中發(fā)現(xiàn)自己對芭蕾的熱愛，可他的家人卻認(rèn)為那是“女生的玩意兒”。一邊是家人之命，一邊是自己的興趣，比利艱難地抉擇著。最終，比利的才華還是得到了專家的賞識，他考入倫敦皇家芭蕾學(xué)校，并在后來取得了事業(yè)輝煌。

想想看，一個是足球尤物，一個是芭蕾帥哥，到底哪里與眾不同呢？從小我們就知道，人分男女。而且，我們還會為各個性別賦予不同的標(biāo)簽。在大部分人看來，足球是男性的游戲，芭蕾則是女孩子跳的。嚴(yán)格地說，這種偏見是一種性別刻板印象；但也因此，我們總覺得兩部電影中的主角有點(diǎn)怪怪的。可以說，維歐拉和比利所做的，正是沖破世俗目光的囚籠，打破這種刻板印象，最終飛向了理想的彼岸。

其實(shí)，關(guān)于性別的問題，我們了解得可能太少了。在南太平洋薩摩亞群島中，有一種特別的性別：“法法菲尼”。這是薩摩亞文化里的“第三種性別”。你一定覺得奇怪，怎么還會有第三種性別呢？法法菲尼們在生理上是男的，可他們在童年期便按天性選擇了自己的女性性別角色。這樣的選擇在我們成長的社會里來說，簡直是奇聞怪談，可是，法法菲尼的選擇卻不會受到傳統(tǒng)薩摩亞社會的歧視。這說明，不同文化對社會性別的態(tài)度有可能很不同。

的確，除了生理上的性別之外，我們在心理和社會文化上，還有另外一種性別——社會性別。前一種性別可以從生理結(jié)構(gòu)得知，一目了然，但后一種性別的形成可就不那么簡單了。不同的歷史、文化、心路歷程，都會塑造出不同的社會性別。此外，我們也許不說出來，但心里面卻都知道：男的應(yīng)該做些什么，女的應(yīng)該做些什么。社會對不同性別所表現(xiàn)出來的行為，總是有一種評價、規(guī)范和期待。這就是我們常說的“性別角色”。很多時候，性別角色要求每個人表現(xiàn)得或陽剛、或陰柔，以符合社會期待，但也因此產(chǎn)生了性別刻板印象。比如人們總覺得幼兒教師應(yīng)該是女性的職業(yè)、護(hù)士的工作也應(yīng)該由女的來擔(dān)任?？蓪?shí)際上，幼兒教師所需的技術(shù)并沒有男性與女性之別，這只是社會文化為它貼上的標(biāo)簽。

這種刻板印象往往是一種偏見。我們可以想一想，當(dāng)你站在兩塊一模一樣的黑板前，在其中一塊黑板上畫上一個小圈。這時，很多人看到的只會是那個小圈，卻忽略了另一方面：兩塊黑板剩余的99%以上的部分都是相同的。這與人們對男性和女性的看法相仿。

回想一下我們傳統(tǒng)文化里的許多俗話，其實(shí)都貼有性別不平等的標(biāo)簽：“豬不肥，肥到狗”，把女性價值貶低了；“女子無才便是德”，更把女性的無能算作品德；“男主外，女主內(nèi)”，再把女性的生涯規(guī)劃限定了……其實(shí)，這些不平等的看法，正是把人按生理性別過分簡化地分類，忽視了社會性別的多元差異。就像在兩部電影中那樣，維歐拉雖是女生，也能和男生一起踢球，在球場上一展英姿；比利雖為男兒身，也可以通過努力實(shí)現(xiàn)自己對舞蹈的熱愛?？磥恚瑢ξ覀兠總€同學(xué)來說，最為重要的并非性別所屬，而是找到自己熱衷什么、擅長什么，明白自己希望成為怎樣一個優(yōu)秀的人。

另外，對于一些特質(zhì)有別于常人的同學(xué)和朋友，我們又該如何對待呢？當(dāng)你叫別人“娘炮”或“假小子”的時候，你想過別人的感受嗎？電影《帶我去遠(yuǎn)方》中說到一個叫“色盲島”的地方：色盲島上的人“活在一個沒有顏色的世界，可他們會用聲音跟圖案，去構(gòu)筑另一個奇妙的感官世界?！比绻覀円矒Q一種想法，把那些有點(diǎn)不同的朋友看作是神奇夢幻世界的來客，看作是三葉草中的四葉“幸運(yùn)草”，他們有著自己奇妙的感官世界，展現(xiàn)著自己的獨(dú)特，不是高等的也不是低等的。想一想，這樣沒有歧視、充滿愛意的世界，會有什么不同嗎？

編輯/梁宇清