鄭云

仲夏的一個炎熱日子，憑著工作責任感和熱情，我們博物館一行六名人員驅車從石碼出發(fā)前往港尾鎮(zhèn)的方向行駛，大約經(jīng)過三十分鐘20公里路程，在省道公路的左邊可以看見“美山村”的牌子，拐了彎再走3公里的村道是一座氣勢恢宏、規(guī)模龐大的古宅厝——南川鄭氏古大院，已經(jīng)赫然在望。

大院占地28畝，共有118間房，由主厝、護厝、廂房組成一個“工”方形，中間是巨大的埕圃，紅瓦為頂、青石為基，燕尾脊雙向高翹。棟梁、牌坊、門窗、戶扇雕著花鳥蟲魚、龍虎獅豹，形狀各異、形象逼真。置身其中，就會被其氣派大方、造工考究、布局嚴整、雕飾精美的高超藝術魅力所震撼，這是一座極富閩南建筑風格的典型古民居，具有極高的藝術價值和文物價值。2004年被公布為市級文物保護單位，并正在申報省級文物保護單位。

大院坐西向東，設有前門、后門、南門、北門。院前雖然沒有官宦人家高聳的旗桿和威嚴的石獅，但是前門門窗上到處都是精美的磚雕、木雕、石雕。后門題寫了一幅對聯(lián)“五鳳來儀攀際都以展翅，三龍聚會拱平嶺而回頭”別有一番韻味?！半H都”、“平嶺”是浮宮鎮(zhèn)的兩個村落名字，此聯(lián)意涵人文地理，又擬物擬人，而且題刻的書法藝術技藝高超，堪稱文筆雙絕。南北兩側、中間各置大門，可以南北相望，號稱“龍虎門”。門的兩側設圓窗，嵌入雕琢的立體花紋窗，門廊鑲滿精雕細刻的題匾、門聯(lián)、書畫卷軸，富麗堂皇。

宅院的左前方有一幢湮沒在鄉(xiāng)間的荒草與雞舍間的二層樓房。坐北向南，建筑風格保持著濃厚的閩南僑鄉(xiāng)特色。門庭垣墻采用精雕細刻的磚石結構，石刻的題匾、門聯(lián)、頂層設有露天“磚棚”，鋪有紅磚，圍以釉陶瓷欄桿，設置造型獨特的“滴水”，樓上大廳掛著“梯青”的匾額，當?shù)乩先朔Q此樓為“小姐樓”或“女兒樓”。據(jù)傳是鄭永昌送給女兒的禮物。如今，此樓已搖搖欲墜，純屬危房建筑了。

與“梯青樓”同排的左護屋墻壁上，鄭家大院主人親自題詩一首，行書字體“霜天留飲故情歡，銀爐金爐夜不寒。若問吳江別來意，青山明月夢中看。”（壬辰孟冬·主人書）此詩為1982年“謙光”家廟完工慶典時創(chuàng)建人所自題，詩律嚴謹，平仄工整，寓意深遠。

據(jù)鄭氏后人鄭明強介紹，南川鄭氏古宅始建于1884年，建筑工程龐大，歷時四十多年，花費錢銀計為二百萬余兩。古宅的創(chuàng)建人鄭永昌，他從小在美山長大，12歲入私塾讀書，14歲時母親不幸去世，17歲那年大鬧饑荒，“饑寒迫身，莫可言狀”，只好寄住姐姐家中，繼續(xù)念書，一心想考取功名。無奈“學賈無資，進退維谷，饑不可餐，寒不可衣”，遂停止學業(yè)。并于1860年12月（即咸豐十年）“即偕友人出走南洋”謀計逃生。

到南洋后，鄭永昌吃苦耐勞、勤奮肯干、才智過人，被當?shù)馗簧汤钍舷嘀?，“不周年即贅于南山李氏之家”，成為其乘龍快婿，幫襯李家整理財務，擴大生意。他也分享利潤，寄錢回家贍養(yǎng)父親。不久，父兄相繼去世。同治七年（1868）二月，他回家料理父親喪事。事情辦完后，另娶郭氏為妾。第二年（1869）十月，鄭永昌第二次出洋，此時他30歲?！白约航?jīng)營，立號‘光盛，持籌握算，朝乾夕惕”（摘自鄭永昌《藍林謙光鄭氏廟記》）經(jīng)過十年磨練，30歲的鄭永昌已深得經(jīng)商之道，他開始自立門戶，開設“光盛”的商號，經(jīng)過七年艱苦奮斗，終于在印尼建立自己的產(chǎn)業(yè)——“店屋棧所，前后有八進之大”。這樣，他在家鄉(xiāng)和印尼兩地的安居和溫飽都有著落了。

“惟是所業(yè)不忘勤，所為不忘奢。尤數(shù)十年殫心竭力，冒千萬般櫛風沐雨，幾乎履險如夷，臨危復安?！笨梢娻嵱啦I(yè)之艱、成業(yè)之勤?！凹亦l(xiāng)功業(yè)未創(chuàng)，此心依然不安”。光緒十年（1884）三月，鄭永昌回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在家鄉(xiāng)開始建造大宅院，光緒十八年（1892），鄭家大院完工。

鄭永昌致富后，不忘家鄉(xiāng)宗親，凡是到南洋的新客，或資助、或錄用，使之安居樂業(yè)。光緒十七年（1891），鄭永昌游本鄉(xiāng)鸛石巖，寺廟荒廢，遂修巖寺、建石亭、鋪石路；觀村社道路難走，又出資整修10余條石路，同時修兩個渡頭以方便行人；在“應公廟”東側建立一座“乞丐營”，為“地無立錐，饑寒交迫”的流浪漢建立住所……其善舉在家鄉(xiāng)廣為流傳。在近代山東省的一次大饑荒中，鄭永昌慷慨解囊相助，清廷特此恩準為“貢生”。后來，光緒十年甲申（1884）中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，鄭永昌又捐款大量軍餉，清廷加封鹽運司知事的頭銜。晚清因戰(zhàn)事簽定很多不平等條約，財政越來越困難，捐納制度更為推行，鄭永昌在光緒十八年（1892）捐款資助“北洋水師”，清朝賜給他正四品的中憲大夫。這些善舉充分證明鄭永昌“家與國一體”，心系家國，情愫桑梓的高度社會責任感和愛國情懷，“可謂仁孝愛國之僑光”。

在當年，論財富，沒有幾個人及得上鄭永昌。但他雖財富榮耀集于一身，而且能文能書又能詩，當?shù)赜幸痪漤樋诹铮骸坝杏啦X財無永昌稱彩（隨和），有永昌稱彩無永昌慷慨，有永昌慷慨無永昌好駛，有永昌好駛無永昌文才?！眳s從不夸耀，一身謙虛守則，惟寄希望于后代。在“謙光廟記”自傳里寫道：“我年近半百，血歷勤勞，經(jīng)營由此，仍日求進境，也許上可對先人，下可垂后裔。若繼吾后者，能念創(chuàng)業(yè)之維艱，共勉守成之不易，則可垂裕之無究矣！”

經(jīng)歷歲月滄桑，見證鄭氏古宅輝煌盛極的鄭氏子孫后代們卻一直守候著這座古院。他們希望，有朝一日，這座鮮為人知的古宅院落能重現(xiàn)當年輝煌。

天色將暗，當我們完成了所有的文物普查點工作之后，在場的每位工作人員都被南川鄭氏大院的文化內(nèi)涵和精湛建筑藝術所迷住，流連忘返。南川鄭氏大院的建筑風格是大中華傳統(tǒng)文化和東南亞文化融為一體的典范，它承載著閩南民眾世代相傳的忠孝仁義觀念和道德倫理標準，充分展現(xiàn)中華兒女千百年來那種尚賢重義、敬宗溯源、感恩知報、樂善好施、愛拼敢贏的優(yōu)良品格，并薪火相傳。