張開(kāi)朗

無(wú)論是視聽(tīng)藝術(shù)的電影與電視，還是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的廣播與光盤(pán)以及電化教育或舞臺(tái)調(diào)音等等，所涉及的聲現(xiàn)象無(wú)一不通過(guò)一定的聲信號(hào)的處理與加工過(guò)程。除舞臺(tái)調(diào)音系統(tǒng)把經(jīng)過(guò)加工處理的聲信號(hào)直接由擴(kuò)音系統(tǒng)放音外，大都是將這種信號(hào)記錄在一定的媒介上。通常人們把從聲信號(hào)的拾取、加工處理與記錄的過(guò)程稱為“錄音”。但是，他們的終端都是擴(kuò)聲系統(tǒng)。因此可以認(rèn)為，所有上述形式的任何聲音都是經(jīng)過(guò)“電子化”了的聲音。

回顧一下種種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，不難得到結(jié)論，即電影、電視、廣播等藝術(shù)形式是隨著科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展中獲得繼續(xù)發(fā)展。

二十世紀(jì)初，無(wú)線電技術(shù)，尤其是電聲技術(shù)的發(fā)展，從而給上述各種音響藝術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。早期的純視覺(jué)藝術(shù)——無(wú)聲電影與純所覺(jué)藝術(shù)的無(wú)線電廣播。分別獲得了聲音與畫(huà)面，從而發(fā)展成為聲畫(huà)同步的視聽(tīng)藝術(shù)——有聲電影與電視。當(dāng)代的數(shù)字錄音處理技術(shù)，激光技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不僅給聲信號(hào)的加工處理提供了越來(lái)越多的手段，而且大大提高了音響藝術(shù)作品中的聲音質(zhì)量?，F(xiàn)在人們不但可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)存在的各種音響效果，而且還可以制作那些人們所臆想的具有獨(dú)特效果的聲音，從而給藝術(shù)作品中的音響帶來(lái)了新的生命。

在實(shí)際應(yīng)用中音場(chǎng)也可以通常理解為是樂(lè)隊(duì)、演奏家或歌唱者的位置排列。比方說(shuō)，在交響樂(lè)演奏中，小提琴組、大提琴和低音大提琴組分別放在左右兩邊，或者銅管樂(lè)在中間位置。不過(guò)，并非每次演出時(shí)都遵循這個(gè)規(guī)律，比較固定的格局是交響樂(lè)團(tuán)在音箱兩旁散開(kāi)。如果欣賞過(guò)程中覺(jué)得堂音和空氣感足夠，就說(shuō)明音場(chǎng)的設(shè)計(jì)是合理的。

伴隨著音場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)低音。音場(chǎng)主要依靠設(shè)計(jì)，低音應(yīng)該屬于創(chuàng)作。過(guò)去有人認(rèn)為一定要以聽(tīng)到管風(fēng)琴的最低音符才算是低音，其實(shí)不然。

近代可以播20HZ的放大器多得很，但可以重播20HZ的揚(yáng)聲器卻是鳳毛麟角。事實(shí)上要音箱重播20HZ的頻率是很困難的事，可以說(shuō)幾乎不可能，只能通過(guò)設(shè)計(jì)音場(chǎng)來(lái)發(fā)揮低音效果，這樣人們就能享受到美妙的旋律，找到滿意的低音。

低音其實(shí)基本上可用厚和薄加以形容，厚者諧波足夠，薄者諧波欠量。例如，大提琴在演奏時(shí)，除了與琴弦接觸發(fā)出聲響之外，琴盒也會(huì)產(chǎn)生共振，空腔的振蕩頻率除了基頻之外，還夾雜著大量的低頻諧波。有了這種低頻才可以使人對(duì)大提琴的音色產(chǎn)生共鳴，否則，大提琴的琴盒酷似用石頭做的一般，沒(méi)有令人產(chǎn)生舒暢、祥和的音色，那將會(huì)是多么乏味的事情。同樣道理，低音可以發(fā)生于其它樂(lè)器或人聲里。以男歌唱者為例，如果缺乏了這一種重播低頻諧波的成分，那么男歌唱者的喉聲就會(huì)蕩然無(wú)存。

由于理解的不同，仍有人堅(jiān)持一定要利用設(shè)備重播20HZ的信號(hào)才算是低音，有些人更誤認(rèn)為低頻駐波就是低音，這些都需要在實(shí)踐中慢慢地認(rèn)識(shí)。

定位，可以說(shuō)是音場(chǎng)里面的一種產(chǎn)物，如同在音場(chǎng)中找到每一件樂(lè)器的位置。定位的意義是指出音場(chǎng)中某些樂(lè)器的確切位置。不過(guò)，大型交響樂(lè)的歌曲，定位沒(méi)有那么明顯了，而小型樂(lè)器、爵士樂(lè)或流行曲就比較容易找到定位。

良好的定位是除了可聞之外，還應(yīng)具有非常強(qiáng)烈的真實(shí)感。有音場(chǎng)、有定位，而沒(méi)能足夠的質(zhì)感，那么音場(chǎng)只是像一副掛在揚(yáng)聲器后面的油畫(huà)，雖然可以把舞臺(tái)感呈現(xiàn)出來(lái)，只可以欣賞名畫(huà)，也就只能算是及格。但是，切不可忘記，無(wú)論是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)還是視聽(tīng)藝術(shù)，其音響效果的關(guān)鍵在于對(duì)聲音現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。只有透徹地了解各種有關(guān)環(huán)節(jié)懂得聲現(xiàn)象之后，人們才能創(chuàng)造出預(yù)想的聲音效果，才能充分發(fā)揮設(shè)備與技術(shù)的作用，并使其不斷發(fā)展和完善。

當(dāng)完成了一部藝術(shù)作品的音響藝術(shù)構(gòu)思之后，接著就是確定實(shí)現(xiàn)這種音響藝術(shù)構(gòu)思上方法與手段。而要做到這一點(diǎn)，就不能不對(duì)其中的一系列聲學(xué)問(wèn)題加以了解。事實(shí)上，即使在進(jìn)行音響藝術(shù)構(gòu)思的階段，也不能不接觸到許多聲學(xué)問(wèn)題。例如，為了達(dá)到一定的藝術(shù)效果，往往需要通過(guò)各種音響效果刻畫(huà)人物、渲染所氛，這就不但需要了解各種聲音的物理特性，而且還需要了解它們所產(chǎn)生的心理作用。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是在錄音工作之前的音響藝術(shù)構(gòu)思（藝術(shù)創(chuàng)作）階段，還是在進(jìn)入錄音制作過(guò)程，都不能不涉及錄音聲學(xué)中的許多問(wèn)題。因此，錄音聲學(xué)不僅是指導(dǎo)錄音工作的重要理論，而且對(duì)音響藝術(shù)創(chuàng)作也將是大有幫助的。