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        尺子和平衡

        2013-04-29 00:44:03周志興
        財(cái)經(jīng)文摘 2013年7期
        關(guān)鍵詞:平均主義羅斯福尺子

        周志興

        想起這個(gè)話題,是因?yàn)榱_斯福。

        1939年,美國總統(tǒng)羅斯福在談到尼加拉瓜的獨(dú)裁者索摩查時(shí),有一句名言:索摩查可能是一個(gè)畜生,但他是我們的畜生。

        羅斯福是美國歷史上唯一蟬聯(lián)四屆的總統(tǒng)。在20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)中扮演了重要的角色。二戰(zhàn)后期,羅斯福在塑造戰(zhàn)后世界秩序方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用,尤以雅爾塔會(huì)議及聯(lián)合國的成立中表現(xiàn)明顯。羅斯福政府重新定義了自由主義,并根據(jù)他的新政聯(lián)盟重組了民主黨。他被學(xué)者評(píng)為是美國最偉大的三位總統(tǒng)之一,同華盛頓和林肯齊名。

        這樣一位偉人,說的話似乎一點(diǎn)也不高尚。我不禁想到,高尚和卑鄙之間,怎么能夠找到平衡點(diǎn)?

        一般來說,領(lǐng)袖人物應(yīng)當(dāng)具備超凡的能力,這一點(diǎn)沒有異議,但是不是要同時(shí)具備高尚的品質(zhì)呢?這就見仁見智了。要我看,這里就有一個(gè)平衡點(diǎn)。如果是個(gè)品行下作的人,一定不能成為領(lǐng)袖人物,即使他偶然坐上了領(lǐng)袖座位,也是歷史開的玩笑,長久不了。但是,如果真是個(gè)品德高尚的人,恐怕也只能是圣人,而不是現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)袖,因?yàn)?,用高尚的品質(zhì)去對(duì)付人間的宵小之徒,有時(shí)很難奏效,反而會(huì)釀成大錯(cuò)。就是說,領(lǐng)袖們其實(shí)也要用一些不高尚的伎倆,才能在不高尚的現(xiàn)實(shí)中游走。

        所以,對(duì)領(lǐng)袖們的要求,只能是超凡的能力和一定的品質(zhì)。

        這個(gè)“一定”是多少呢?就有一個(gè)平衡的問題。

        說來簡單,實(shí)際很復(fù)雜。這個(gè)“一定”也不是定數(shù),要看時(shí)間,看環(huán)境,看語境,還要看和能力的匹配程度??梢赃@樣說,能力越強(qiáng),對(duì)于品德的要求可以越低一點(diǎn),因?yàn)?,領(lǐng)袖的能力足以抵消掉那些品德問題造成的負(fù)面作用。

        其實(shí),很多時(shí)候都要用到平衡的藝術(shù)。

        就拿貧富懸殊來說,就共產(chǎn)黨的宗旨來說,追求的當(dāng)然是世界大同,人人平等,然而,人性又決定了很多人的很多時(shí)候是追求個(gè)人利益的,這也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。我們?cè)谏鲜兰o(jì)已經(jīng)試過了平均主義的做法,結(jié)果是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙了物質(zhì)的豐富。改革開放改變了這樣的狀況,鄧小平提出讓一部分人先富起來,果真有一部分人先富起來了。但是,盡管人民的生活水平普遍得到了提高,貧富差別加大的危險(xiǎn)還是越來越顯現(xiàn)出來,更不能容忍的是,一些人的暴富,是利用了手中的權(quán)力或者利用了與權(quán)力的勾結(jié)。

        這里又有平衡的問題。貧富差別到什么程度是可以接受的?如果不加控制而加大這種差距,會(huì)不會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩?縮小這種差距用什么方法,縮小到什么程度?如果成為新的平均主義會(huì)不會(huì)造成社會(huì)生產(chǎn)的停滯甚至倒退?

        尺度的拿捏頗費(fèi)思量。

        似乎還可以說今天的左右之爭。

        現(xiàn)在,社會(huì)上左右之爭愈演愈烈,共識(shí)很難,坐在一起也很難。這里也有平衡的問題。按照毛澤東的話,凡是有人群的地方,就有左中右之分。這話很對(duì)。所以,左右之爭,是正常的。

        但是,什么程度的左右之爭是有益的或是允許的?這里也有平衡的必要。

        鄧小平是平衡的高手,例如他在1992年初的南巡談話中說:“現(xiàn)在,有右的東西影響我們,也有‘左的東西影響我們,但根深蒂固的還是‘左的東西。”“右可以葬送社會(huì)主義,‘左也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右,但主要是防止‘左?!?/p>

        兩面都說到,這就是領(lǐng)導(dǎo)者的高明之處。但是,這還只是原則,具體實(shí)施起來,還要有一把尺子。

        就一般爭論雙方來說,有自己的尺子,就輿論管理部門來說,也應(yīng)當(dāng)有的尺子,不僅僅有程度的規(guī)定,還應(yīng)當(dāng)有范圍的規(guī)定,否則,讓當(dāng)事人無所適從。

        說到這里,文章的題目出來了,在風(fēng)浪中前行,平衡是必須的,而要掌握平衡,需要一把尺子。

        問題是,我們手中有這把尺子嗎?

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