秦德寶

本屆“馬爹利非凡藝術(shù)人物”洪浩，以一種全新的形式向人們展示了他奇特的創(chuàng)作方法，即，運(yùn)用掃描儀將生活中的事物記錄下來。馬爹利對其進(jìn)行了如是的詮釋：“洪浩的作品以其特有的形象化手法解析著消費(fèi)社會，同時(shí)結(jié)合公眾媒介的代表符號協(xié)調(diào)了文明之間的沖突，將當(dāng)下的社會形態(tài)形式化。他將機(jī)智的幽默展現(xiàn)在對社會、歷史和藝術(shù)的無情剖析上，以冷靜的觀察透視著中國當(dāng)下社會的消費(fèi)欲望和權(quán)威意識，成為使用歷史文化符號直觀疊加、轉(zhuǎn)換、排序來進(jìn)行反思和警示的潛伏者。”無疑，他的創(chuàng)作得到了世人的認(rèn)可，可謂另辟蹊徑。

此次展覽中，洪浩展出了兩個(gè)系列的作品，但都是按照同樣的方法制作的。第一個(gè)是《我的東西》，這件作品是從2001年開始做，實(shí)際上里面所掃描的物品皆是洪浩自己的消費(fèi)品。洪浩觀察世界的角度就是這樣，從自己力所能及的范圍內(nèi)找到藝術(shù)創(chuàng)作的元素。在他看來物質(zhì)的消費(fèi)品與人的生存發(fā)生著關(guān)系，并且，他的創(chuàng)作便是始于人與物質(zhì)的關(guān)系。

從這個(gè)角度出發(fā)，他在主動(dòng)的觀察過程中接觸到的不同的物質(zhì)。在洪浩看來：現(xiàn)在的物質(zhì)是需要我們?nèi)ナ褂没蛘呤窍M(fèi)的物質(zhì)。我們每天需要很多物品，因?yàn)樗覀兊纳钌窍⑾⑾嚓P(guān)的。所以我們要仔細(xì)的探討，平時(shí)我們看待它的方式是不一樣的，更多的是以滿足某種需求或者是價(jià)值概念，它有一種區(qū)分，比如在我的作品里也有很多，可能平時(shí)我們沒注意。實(shí)際上都已經(jīng)跟你發(fā)生聯(lián)系了，因?yàn)槎际悄阗I的東西，僅僅是你沒注意到。這是一種價(jià)值概念，社會形成的價(jià)值概念，變成一種習(xí)慣，存在著一種判斷。這種判斷可能基于某種價(jià)值概念體系下的判斷，這樣一種東西是自身的一種思維的建構(gòu)。

洪浩的創(chuàng)作方式的確是與眾不同的。他將新買來的消費(fèi)品，進(jìn)行掃描，然后像記帳一樣，弄成電子文檔進(jìn)行儲存，他將每天這樣的工作，變成日常的行為。對于掃描儀的運(yùn)用洪浩認(rèn)為它與攝影的區(qū)別在于它是一個(gè)沒有距離的藝術(shù)，是很客觀化的接觸。他覺得相機(jī)拍攝出來的物象已經(jīng)改變了物象本身的真實(shí)形態(tài)，而相對來說，掃描儀卻能很好的還原出物象的本質(zhì)形狀。

洪浩的作品就像某個(gè)像建筑，一個(gè)個(gè)的堆砌著，以某一個(gè)點(diǎn)為出發(fā)，無限的延伸。所以它是一個(gè)散點(diǎn)的透視，沒有中心。因此，它可以無限再擴(kuò)大，沒有任何限制。不同于繪畫的地方就在于此，它不需要構(gòu)圖、中心、主體，這樣的一個(gè)空間。它類似一種蔓延，這也是用這種方法體現(xiàn)作品在視覺上的特征性。

他將生活中每時(shí)每刻的那些物質(zhì)的關(guān)系展現(xiàn)出來，而實(shí)際上這種感覺是對現(xiàn)實(shí)生活的感知。這種每天在掃描儀上掃描這些物質(zhì)的同時(shí)也在接觸，用藝術(shù)家的身體接觸它，從而會對它有一種感受，通過這種感受產(chǎn)生一種存在的感覺，即，存在性。它是一個(gè)平等的態(tài)度。

洪浩的作品可能容易被誤解為“波普藝術(shù)”，實(shí)際上，它與“波普”并無本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)。它僅僅是現(xiàn)實(shí)的活生生的物品，在生活中每個(gè)人每天都在接觸，是日常性的。這個(gè)日常性在關(guān)注生活上表象上與波普有一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系。但是本質(zhì)上來說卻大相徑庭，它是對自我生活的、物質(zhì)的關(guān)照，通過關(guān)照來形成一種感知力，洪浩是這樣形成他作品的方式的。對于，波譜藝術(shù)洪浩也有著自己冷靜的看法，他覺得波普藝術(shù)已經(jīng)變成了一種經(jīng)典，它的價(jià)值性在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)發(fā)生，現(xiàn)在所有的人都已經(jīng)把它認(rèn)同，它作用與那個(gè)時(shí)期。

在近年的作品上，藝術(shù)家執(zhí)于“去物質(zhì)化”的努力，并強(qiáng)調(diào)物與物之間的空間關(guān)系，導(dǎo)致對物質(zhì)表面人為的價(jià)值內(nèi)容被有意識地省略，呈現(xiàn)出一種返璞歸真的原物狀態(tài)。形式美學(xué)的注入則反映出藝術(shù)家本人對當(dāng)下社會形態(tài)和歷史形態(tài)進(jìn)行思考的極致。