馬翀
【摘要】從婚戀倫理視角對(duì)亞雷進(jìn)行分析,試圖展現(xiàn)一個(gè)傳統(tǒng)視角下的“壞人”在戀愛中的真誠(chéng),在婚姻觀上的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和在性別關(guān)系中的男女平等觀念,將會(huì)從一個(gè)新的角度對(duì)亞雷身上的多重意蘊(yùn)進(jìn)行解讀。
【關(guān)鍵詞】亞雷;婚姻;性別;悲劇
“倫理學(xué)是一門關(guān)于道德的科學(xué),或者說,倫理學(xué)是以道德作為自己研究對(duì)象的科學(xué)?!盵1]從婚戀倫理視角出發(fā),探析小說中三個(gè)人物之間的關(guān)系,將會(huì)有深刻的發(fā)現(xiàn)。
《德伯家的苔絲》中,克萊才算的上是苔絲合法的丈夫,理應(yīng)擔(dān)負(fù)起丈夫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。但是,他在得知苔絲的過去后,反而沒有像苔絲得知他的過去后的理解和寬容,而是丟下苔絲獨(dú)自去了巴西。為此,苔絲不僅在心靈上備受打擊,而且在生活上也幾度陷入困境。我們先不評(píng)價(jià)克萊離去的深刻原因和他與苔絲之間的情感糾葛,僅僅從克萊與苔絲結(jié)婚后的所作所為就可以說他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫,一個(gè)沒有婚姻道德良知的人。
相比于克萊,亞雷雖然沒有和苔絲有合法的夫妻關(guān)系,但是他們?cè)羞^肉體上的結(jié)合,也有過一段時(shí)間的“交往”。亞雷雖然在純?nèi)鸺沟臅r(shí)候勾引過苔絲,讓她做自己的情婦,但他同時(shí)也幫助了苔絲的家人,而且告訴苔絲若是有什么困難“不論多么小,你要我?guī)兔Γ灰銓憥讉€(gè)字給我,你要什么我馬上就給你。”(《苔絲》)作為一個(gè)情人,他不是簡(jiǎn)單地只占有了苔絲的身體,而是用自己的行動(dòng)關(guān)愛苔絲,即使有不道德的成分在,但這時(shí)候的他也畢竟是一個(gè)有良心的“壞人”。
四年之后,亞雷再次遇到苔絲,知道苔絲因?yàn)樽约涸馐芰撕芏嘧镆院?,一定要想方設(shè)法地補(bǔ)償。他沒有選擇逃避,而是一直要求要幫助苔絲,甚至還想法設(shè)法把結(jié)婚許可證弄到了要和苔絲結(jié)婚。他所作的一切有贖罪的成分在,有縱欲的成分在,但更多的是對(duì)苔絲的愛和由此而生的責(zé)任感。
他在苔絲陷入困境的時(shí)候幫助她和她的家人;當(dāng)農(nóng)夫欺負(fù)苔絲的時(shí)候,他眼睜睜地看著“差一點(diǎn)兒沒把我急瘋了”(《苔絲》);當(dāng)看到苔絲那么辛苦的使用機(jī)器工作,他會(huì)質(zhì)問農(nóng)夫不應(yīng)該用女工使用汽機(jī);當(dāng)苔絲一家從純?nèi)鸺拱犭x無處可去的時(shí)候,他也確實(shí)幫助苔絲一家找到了安身的地方,給他們很多幫助。作為一個(gè)花花公子,作為一個(gè)四年前的情人,作為一個(gè)不被苔絲喜歡的人,他完全有理由對(duì)她不聞不問,但是他卻心甘情愿地付出一切,敢于承擔(dān)自己的過錯(cuò),敢于面對(duì)自己犯下的罪責(zé)。他不是苔絲的丈夫,卻遠(yuǎn)比苔絲的丈夫做的多,有擔(dān)當(dāng)?shù)亩?。不難想象,亞雷在做出這一切的時(shí)候,是充滿了幸福感的,但又因?yàn)橹捞z始終不會(huì)愛自己,這份幸福又是充滿了心酸的。
同時(shí),我們還應(yīng)該看到亞雷在婚姻觀上也嚴(yán)格遵守著一夫一妻制的準(zhǔn)則。他想保護(hù)苔絲不受農(nóng)夫的欺負(fù),“可又自己想,在法律上我沒有保護(hù)你的權(quán)利”(《苔絲》);他想要擁抱苔絲,可當(dāng)苔絲說“我可沒有人保護(hù)!另一個(gè)人的名譽(yù)可就在我手里把著哪”(《苔絲》)他又馬上意識(shí)到自己的失態(tài)。這里,亞雷顯然是有著一定的道德約束力的,這與傳統(tǒng)意義上的惡霸或者花花公子又是有著很大不同的。即使他三番四次地要求苔絲和他一起走,一起生活,但是他卻始終沒有強(qiáng)迫她跟他走。苔絲后來與亞雷的同居完全是因?yàn)樘z家庭的困境所逼,能夠幫他們的也唯有亞雷。她的屈從,也是出于自己償還亞雷恩情的選擇,不是亞雷強(qiáng)迫的。
但是我們不能否定的是亞雷的占有欲是非常強(qiáng)烈地,他對(duì)苔絲說:“你只要作太太,你就得作我的太太。”(《苔絲》)在他眼里,他就是苔絲的丈夫,苔絲也只是屬于他。這是我們要清醒地認(rèn)識(shí)到和給予批判的地方。
從性別倫理的角度來審視亞雷,又發(fā)現(xiàn)亞雷一個(gè)新的特點(diǎn):在他眼里,他和苔絲的關(guān)系是平等的;他用男性對(duì)女性的貞節(jié)向僅對(duì)女性要求的單向度的貞節(jié)觀提出了悖謬式的質(zhì)問。
在克萊眼中,從一開始,苔絲就是被理想化的,“是多么新鮮、多么純潔的一個(gè)自然女兒呦”(《苔絲》);他能夠想到娶她,也是因?yàn)樗軌驖M足自己理想妻子的標(biāo)準(zhǔn);而當(dāng)他一旦知道苔絲的過去后,理想破滅,在他眼里,苔絲幾乎又成了他的負(fù)擔(dān);即使他最終回來找苔絲,也是帶著一種苔絲仍然會(huì)一直等待著她,深深愛著她的想法,他的離開和回來都沒有從苔絲的立場(chǎng)上為她考慮。苔絲與克萊的關(guān)系從來就不是對(duì)等的,苔絲也從來都是他的意念的附屬品,他可以讓其變成無限美好的女神,也可以讓其變成無比墮落的女子,也可以讓其變成救贖自我的對(duì)象。在性別關(guān)系上,克萊始終處于操控者一方。
在亞雷眼中,苔絲最開始是他的情婦,是他玩弄的對(duì)象,這是不平等的性別關(guān)系。但是,四年過去后,亞雷再次見到苔絲,為她毅然放棄了原來狂熱的講道事業(yè),只為來看她。亞雷曾對(duì)苔絲說“我從來沒看不起你;要是我看不起你,我現(xiàn)在就不會(huì)還愛你了……”(《苔絲》)從亞雷的這段深情表白,就足以體會(huì)到在亞雷眼中,苔絲是以和他平等,甚至高出他的位置存在于他的觀念中的。更為可貴的是,他再次喜歡上苔絲的原因,已經(jīng)不是單純的因?yàn)槊烂擦?,而是因?yàn)樘z純潔、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)深深地吸引了他。他對(duì)苔絲的愛是真誠(chéng)的,是自然的,這一點(diǎn)是不應(yīng)被質(zhì)疑的。
除了在性別倫理上,亞雷有著平等的男女觀念,更令我們值得注意也是被忽視的一點(diǎn)就是他對(duì)苔絲的忠貞上。
文章這里先不贅述由于文章的題目《德伯家的苔絲——一個(gè)純潔的女人》而招致的非議和為其辯護(hù)的言論,和其他由此而生的多方面的研究型的論述。單就文本來看,苔絲因?yàn)槭チ素懝?jié),遭到了同鄉(xiāng)鄰里的非議,讓她承受了巨大的壓力,“她時(shí)常自問,女人的貞節(jié),真是一次失去了就永遠(yuǎn)失去了嗎?”(《苔絲》)最痛苦的是,因?yàn)槭ж懀巳R無法原諒她獨(dú)自離開,讓她承受了巨大的心理壓力。哈代寫作此小說的一個(gè)目的就是想要對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女子的貞節(jié)的嚴(yán)格要求而提出的質(zhì)疑和不滿。
其實(shí),我們卻把文中暗含的男子的貞操觀忽略了。當(dāng)苔絲從純?nèi)鸺闺x開后,亞雷始終對(duì)苔絲念念不忘,也一直對(duì)她充滿了愧疚。作為一個(gè)花花公子的他,之后再也沒有和其他女人交往過,一心一席只是愛著苔絲。苔絲可以說他一生摯愛,也是唯一的愛。他一直對(duì)苔絲保持著身體和心理上的貞潔,而且是自發(fā)性的,他用男子對(duì)女子的貞節(jié),向當(dāng)時(shí)的維多利亞社會(huì)對(duì)女子的貞節(jié)嚴(yán)格的要求發(fā)起了沖擊!
相比之下,克萊對(duì)苔絲不僅沒有履行到丈夫應(yīng)盡的責(zé)任,更是在離開苔絲之后不久就開始向苔絲的好友伊茨發(fā)出了一同前往巴西的請(qǐng)求。雖然,當(dāng)時(shí)的克萊處于一種迷茫懵懂的狀態(tài),但是他的這一舉動(dòng),卻是讓讀者困惑,讓苔絲難過的。他對(duì)苔絲即使有愛,但是馬上失卻的戀人之間應(yīng)有的忠貞,卻是讓人瞠目結(jié)舌的!
從婚戀倫理的角度對(duì)哈代小說《德伯家的苔絲》中亞雷進(jìn)行重新解讀,他從一個(gè)有罪者不斷改變成一個(gè)無罪的有罪者,從一個(gè)十足的壞人變成了一個(gè)有良知的壞人。于是,“壞人”亞雷的死亡便也有了悲劇意味,同樣震撼人心!
注釋:
[1]羅國(guó)杰主編.倫理學(xué)[M].北京:人民出版社,1989:2.
【參考文獻(xiàn)】
[1]丁世忠著.哈代小說倫理思想研究[M].成都:四川出版集團(tuán)巴蜀書社,2008(1).
[2]劉巧蘭.亞雷·德伯形象的再認(rèn)識(shí)[M].名作欣賞(域外視野),2005(4).
[3]路文彬著.歷史的反動(dòng)與進(jìn)步的幻象[M].北京:昆侖出版社,2013(1).
[4]聶珍釗.論哈代小說悲劇主題的發(fā)展[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2001(6).b