李安定
今天,中國平民百姓,無論城鄉(xiāng)貧富,購置一輛私家車,或代步,或謀生,或炫富,上街與官車為伍,甚至一起擁堵,早已習(xí)以為常。然而,天朝百姓擁有出行現(xiàn)代化的權(quán)利,其實不過是近十來年的事情。
這是發(fā)生在1996年的一段記憶。是年7月,汽車業(yè)在北京人民大會堂紀(jì)念解放卡車誕生40周年。會后,機(jī)械部長何光遠(yuǎn)致信中央領(lǐng)導(dǎo),談及中國轎車的自主研發(fā)以及轎車進(jìn)入家庭的問題。隨信附上了我在會上的書面發(fā)言《車輪載來的空間》。
我在發(fā)言中提道:行與住,是消費結(jié)構(gòu)升級的兩個相鄰的臺階,少了一級,難免踏空。決策者必須清醒地看到:轎車私有化是波及國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域發(fā)展的巨大牽動力;也是加快住房商品化的巨大催化劑。
時任副總理朱镕基用蠅頭小楷對我的文章作了如下批注:“新華社記者有文采,可惜缺乏對宏觀的了解。一是石油資源不足(已是純進(jìn)口國),二是道路擁擠,三是購買力所限,四是人的居住尚且艱難,何能為轎車蓋庫,如此等等,怎么能把‘行放在首位,而且主要靠轎車來解決‘行的問題呢?”
其后兩年,雖然有關(guān)專家和主管部門多次建言,“私家車”仍然未能位列國民經(jīng)濟(jì)急需尋找“新的增長點”之一。當(dāng)時,“私家車”的禁忌,在中國已經(jīng)實行了半個世紀(jì)。
從新中國誕生伊始,私家車作為資本主義的象征,就被嚴(yán)加限制,直到“文革”中徹底絕跡。1966年夏,京劇藝術(shù)泰斗馬連良在北京被毆打羞辱至死,其“罪狀”之一,就是還保有著一部私家轎車。80年代,中國的轎車千人保有量0.5輛,在全球130多個國家和地區(qū)中叨陪末座,連當(dāng)年最窮的埃塞俄比亞的一半都不到。
改革開放之初,曾有一波外國轎車進(jìn)口和走私的熱潮,但是僅限用于公車。當(dāng)時,除了北京上海個別名人獲準(zhǔn)購買的外國駐華機(jī)構(gòu)的二手車;私家轎車,一般人不敢想,有錢也沒處買。然而,“公車”日漸把經(jīng)濟(jì)拽進(jìn)一個可怕的“怪圈”:“國家”一邊掏錢造轎車,一邊掏錢把轎車全部買下。隨著“公車”數(shù)量的激增,檔次的攀升,財政日益不堪重負(fù)。
1988年底,“價格闖關(guān)”引發(fā)“官倒”盛行和通貨膨脹,改革進(jìn)入攻堅階段。
后來,我隨中國汽車考察團(tuán)去日本,采訪了被稱為日本“國民轎車之父”的百賴晉六老人。二戰(zhàn)剛結(jié)束,日本人還過著 “靠竹筍和紅薯充饑的苦日子”,曾是飛機(jī)設(shè)計師的百賴抱定信念:開發(fā)一款取代自行車的小汽車,讓百姓一家老小出行不受風(fēng)雨之苦。憑著這樣的執(zhí)著,1956年日本第一代微型轎車“斯巴魯360”等問世。1960年,通產(chǎn)省提出了“人人有車”的國民車構(gòu)想。這段往事深深打動了我。
1989年1月,我在《瞭望》周刊上發(fā)表文章《但愿不是一個夢—轎車私有化的思考》,在中國媒體上第一次系統(tǒng)地提出了轎車進(jìn)入家庭消費的設(shè)想。然而,是年那場政治風(fēng)波,引發(fā)姓“社”姓“資”的爭論。鼓吹私家車即使不扣帽子,也成了“不合國情”的天方夜譚。
直到1992年小平南巡之后,禁忌終于有所松動。我隨副總理鄒家華去廣西等地考察,在行程中,這位熱心汽車發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)人對我說:“現(xiàn)在人們愛說汽車是支柱產(chǎn)業(yè),但是汽車真正要成為中國經(jīng)濟(jì)的支柱,只是轎車進(jìn)入家庭之后才有可能?!?/p>
1994年4月,國務(wù)院公布了第一個《汽車工業(yè)產(chǎn)業(yè)政策》,其中有如下表述:“國家鼓勵個人購買汽車雖然沒有落實的細(xì)則,但是對突破私家車禁區(qū)具有重大觀念上的意義。”
直到2001年3月15日,全國人大通過了“十五”計劃綱要,綱要中首次寫進(jìn)了“鼓勵轎車進(jìn)入家庭”。雖然僅僅八個字,卻終于結(jié)束了長達(dá)半個世紀(jì)的禁忌。
同月,我在我的汽車評論專欄《門外車譚》開篇中寫道 :家庭轎車是一種權(quán)利。享有轎車文明,是一個現(xiàn)代社會,尤其一個社會主義國家老百姓應(yīng)有的權(quán)利。這種權(quán)利的實現(xiàn),既不是政策壓抑限制所能永遠(yuǎn)阻止,也不靠領(lǐng)導(dǎo)人明智善舉所賜予。認(rèn)可轎車進(jìn)入家庭,折射出的正是中國從老百姓的義務(wù)本位向權(quán)力本位回歸的一種進(jìn)步。