文靜

摘要：舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。將舞蹈的動(dòng)作作為藝術(shù)展示的主要手段利用動(dòng)作的組合表現(xiàn)文字及語(yǔ)言難以表現(xiàn)的人物內(nèi)心的情感變化是舞蹈區(qū)別于其它類型的人體動(dòng)作藝術(shù)的最主要的方面。舞蹈可以利用自身的形象性，充分表達(dá)舞蹈編導(dǎo)的審美思想及情感，從而將生活的審美屬性形象而生動(dòng)的展示出來。

關(guān)鍵詞：舞蹈本質(zhì)；及其意境

舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩(shī)歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說它是“以手勢(shì)講話的藝術(shù)”；亞里士多德說它是“借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)”；近代學(xué)者又不一樣，日本舞蹈家石井謨說：“決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律”，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗·格說：“舞蹈是動(dòng)態(tài)形象”，等等。我們認(rèn)為舞蹈按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù)，則是通過作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析并以精練的典型的動(dòng)作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想和感情。

舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)基本要素。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作的時(shí)間因素，構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的，含有空間因素，造型性舞蹈表情是通過舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想，所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒，亦不只限于面部表情，而主要是通過“力度”、“速度”和“幅度”去體現(xiàn)。這些對(duì)比的形式和舞蹈的節(jié)奏，結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動(dòng)的構(gòu)圖。通過動(dòng)的構(gòu)圖，表達(dá)了人物形象特定的思想感情，創(chuàng)造出各種美的舞蹈想像空間。因此，舞蹈這三要素的互相結(jié)合，互相作用，形成了舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。舞蹈這三個(gè)要素缺一不可，但在不同的舞蹈形式中卻有不同的側(cè)重。一般自?shī)市晕璧付鄠?cè)重于節(jié)奏，而舞臺(tái)表演的舞蹈則是三者結(jié)合起來，密切不可分的。舞蹈是一門綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂和詩(shī)歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。在審美特性上，舞蹈不僅能給人以美感，而且還能創(chuàng)造出一種特殊氣氛，從動(dòng)作姿態(tài)的構(gòu)成中使人辨出我們社會(huì)生活中各種真善美與假惡丑的東西，甚至誘發(fā)人聯(lián)想到它的特定時(shí)間和地點(diǎn)，好的舞蹈能使人在視覺上、聽覺上以至精神上得到滿足。舞蹈不單純是一種娛樂，它是表現(xiàn)人的諸多復(fù)雜思想感情的意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)?！八囆g(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”——這就是意境。

意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實(shí)，虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。實(shí)境是指生動(dòng)、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“象”。意境是景中藏情，情中見景和景中見情的情景交融中創(chuàng)造的。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的空間的意象，舞蹈創(chuàng)作者得于心，觀者會(huì)得于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)，衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性，模糊性；創(chuàng)作主體是個(gè)性，創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性，欣賞的時(shí)代性之間差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代；歷史背景中意境變異性，同一藝術(shù)意境可以發(fā)生出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境培養(yǎng)的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。

一件成功的舞蹈作品，總能令人耳目一新，產(chǎn)生感情上的共鳴，一句話：有意境。美的意境需要眼光獨(dú)到，善于把握時(shí)代的脈絡(luò)，抓住一般人司空見慣的事物進(jìn)行篩選，發(fā)展其中的閃光點(diǎn)加以提煉升華，于是栩栩如生的形象脫穎而出。意境不僅對(duì)主題起到了深化作用，而且能調(diào)動(dòng)起觀眾的想象力，使觀眾有著身臨其境之感。舞蹈的意境創(chuàng)造要達(dá)到這種境界，作品才易于被觀眾所接受和歡迎。舞蹈的意境有許多種，第一個(gè)是心態(tài)意境。心態(tài)是指人的心理活動(dòng)狀態(tài)，喜怒，哀樂，憂愁，煩躁等心理活動(dòng)的表露形式，受周圍環(huán)境的影響會(huì)復(fù)雜多變，在一定的范圍里，標(biāo)志著社會(huì)某一個(gè)民族或個(gè)人的精神斗志。第二個(gè)是生態(tài)意境，舞蹈從乎之舞之，足之蹈之的原始狀態(tài)起，就由各種物體打擊出各種節(jié)奏相伴隨，而打擊出來的各種節(jié)奏也正是音樂的原始狀態(tài)。舞蹈藝術(shù)發(fā)展到今天，更是與音樂難舍難分。好的舞蹈構(gòu)思創(chuàng)作出好的舞蹈音樂，好的音樂創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品的成功之作比比皆是。舞蹈音樂屬于音樂的一個(gè)品種，但它通過音樂塑造的時(shí)空和舞蹈的形體動(dòng)作珠聯(lián)璧合，使觀眾同時(shí)從聽覺和視覺兩條審美通道去欣賞同一作品。三是情態(tài)意境。情態(tài)，顧名思義是指“情”和“景”的交融，“情”是人所為，“景”是客觀存在，兩者統(tǒng)一形成動(dòng)態(tài)情勢(shì)。當(dāng)人與景觀產(chǎn)生聯(lián)系融為一體時(shí)，情態(tài)便在情景交融中自然結(jié)合，起到承上啟下畫龍點(diǎn)睛的作用。

舞蹈藝術(shù)和其它的藝術(shù)門類一樣，在建構(gòu)自己的藝術(shù)大廈時(shí)，情要真，意要深。而情真需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)民眾生活有深刻的體驗(yàn)，意深則需要藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)生活有高屋建瓴的理解和認(rèn)識(shí)，只要情真意深，形象必然豐滿，作品的哲理品格也便會(huì)透過情節(jié)自然浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代著名美學(xué)家蘇珊·朗格說：“藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真實(shí)情感，而是整個(gè)人類的感情?！边@種以整體探索、整體品察、整體把握為背景，將哲理與情感融為一體的藝術(shù)，畢竟在更清醒的理性和更深沉的情感上觀照了人類整體，而成為一種更高層次的藝術(shù)。

舞蹈的形式美，技術(shù)性極強(qiáng)。但這種形式美和技藝性，都是發(fā)自人體自身的，外部的形態(tài)美和技藝，都不可避免地與人體內(nèi)部精神情感相通，受其支配并表現(xiàn)情感，不是這樣，就不能稱之為活的人體了，這樣的舞蹈也就失去了舞蹈的真諦。舞蹈作品的生命源于人體內(nèi)部的精神情感的創(chuàng)作機(jī)制。舞蹈的情感是細(xì)膩的，它所創(chuàng)造出來的意境亦是獨(dú)特的。在舞蹈商業(yè)化、國(guó)際化的今天，舞蹈的所有的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)，傳播，同時(shí)也要加以發(fā)展來適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。好的舞蹈作品與時(shí)俱進(jìn)，反應(yīng)時(shí)代主旋律，并能給人以振奮，給人以啟迪，給人以美的享受。使人從這種藝術(shù)美的享受中，感悟一種精神領(lǐng)域的情操美，促使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深情的愛，從而起到文藝作品的教育感化的巨大作用。

【作者單位：中國(guó)平煤神馬集團(tuán)公司文工團(tuán)】