包維艷

【提 要】

巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生難作無(wú)素材之文。但是現(xiàn)實(shí)中許多學(xué)生對(duì)作文素材的掌握并不豐厚，造成他們習(xí)作很是困難，如何培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中涉取素材就顯得至關(guān)重要。本文主要闡述了古詩(shī)詞在寫(xiě)作素材積累方面的地位，古詩(shī)詞的主題多樣、思想感情寬闊，完全值得我們深刻挖掘，讓古詩(shī)詞活躍在我們的習(xí)作當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】

古詩(shī)詞 寫(xiě)作素材 主題 情感

巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生難作無(wú)素材之文。素材匱乏是中學(xué)生寫(xiě)作的現(xiàn)狀，而中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，詩(shī)歌充分展現(xiàn)了中華民族的智慧。古代詩(shī)詞的思想感情是寬闊的，主題是多樣的，而這多樣的主題也正潛移默化地影響著中國(guó)人民的方方面面，我們完全有理由深入挖掘古詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞活躍在我們的習(xí)作當(dāng)中。下面就讓我們領(lǐng)略一下中國(guó)古代詩(shī)詞的思想感情，領(lǐng)略一下古代詩(shī)詞可以對(duì)學(xué)生作文產(chǎn)生的影響。

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想感情有憂(yōu)國(guó)傷時(shí)型，如揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽的詩(shī)；反映離亂痛苦的詩(shī)；同情人民疾苦的詩(shī)；對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)的詩(shī)。這里面最突出的人物非杜甫莫屬，杜甫生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，與詩(shī)仙李白相比，他的詩(shī)主要表現(xiàn)對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，在不同的歷史時(shí)期，寫(xiě)下了多篇文章，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦，為朝廷獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。公元758年3月，杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”“三別”。

古代詩(shī)詞常見(jiàn)的思想感情有思鄉(xiāng)懷人型，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》、范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》、王昌齡的《閨怨》等。這里不乏對(duì)友情的歌頌，不乏對(duì)親情的思念。親情是世界上最真誠(chéng)、最溫暖、最珍貴的情感，它伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中，像陽(yáng)光一樣照耀在我們心靈的深處。沒(méi)有親人的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有親情的溫暖，生命將是多么荒涼。古往今來(lái)，多少作家用美好的心靈感謝親情，用動(dòng)人的語(yǔ)言描寫(xiě)親情。孟郊抒發(fā)母子之情：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖蹙S：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！碧K軾傾訴兄弟之情：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！崩蠲苓M(jìn)言祖孫情：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不以廢遠(yuǎn)。”親情是古詩(shī)詞永恒的主題。

古代詩(shī)詞常見(jiàn)的思想感情還有建功報(bào)國(guó)型，如陸游的《書(shū)憤》，陸游少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的志向。他生在民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，一貫堅(jiān)持抗金主張，懷著“鐵馬橫戈”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。南宋時(shí)，金兵入侵，中原淪陷，南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，少年時(shí)的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。

古詩(shī)詞的主題如此多樣、思想感情如此寬闊，完全值得我們深刻挖掘，應(yīng)用到習(xí)作當(dāng)中，寫(xiě)作素材積累之路任重而道遠(yuǎn)啊。

另外，詩(shī)人的生平事跡也可以被學(xué)生們廣泛積累為素材，作為習(xí)作中觀(guān)點(diǎn)的佐證。例如蘇軾、李白、陶淵明同樣的文壇巨匠，同樣的仕途不如意，也同樣的放棄仕途，無(wú)悔文壇，我們完全有理由把這樣有著相似經(jīng)歷的三個(gè)人放在一起，給他們以共同的定位。蘇軾，他是文壇的寵兒，卻是仕途的棄兒。因?yàn)樗某鲱?lèi)拔萃，他遭受了別人的嫉妒和攻擊。自從“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，他就與上層的官場(chǎng)絕緣，他一貶再貶，貶到嶺南時(shí)，他居然說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！彼騺?lái)對(duì)生活充滿(mǎn)信心，當(dāng)被貶到黃州時(shí)，他竟然語(yǔ)出驚人：“一蓑煙雨任平生?！笨v使他樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活，笑傲人生，然而歲月無(wú)情，天亦無(wú)情，日漸衰邁的他還經(jīng)得住再三的貶謫嗎？于是，他放棄了，放棄了對(duì)仕途的追求，即使在荒蕪偏僻的海南島上，也過(guò)得坦然。因?yàn)樗?，放棄也是一種美麗。他一生入仕出仕，歷盡坎坷，是生活成就了他不朽的華章。

用蘇軾仕途不順，文壇成就巨大來(lái)作文章，同樣題材的還有李白、陶淵明等。李白經(jīng)歷過(guò)力士脫靴、國(guó)舅磨墨、皇帝親臨的瀟灑后，成了御用文人。在沉香亭釀酒沉睡，以至被涼水潑醒，那份浪漫，正是他受不了這御用文人的頭銜，受不了皇宮里的世俗和繁雜的反叛。因?yàn)樗鼘⑺d起來(lái)，將他的思維與獷禁錮起來(lái)，因此他吼出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的千古名句。所以他悄悄地走了，不帶走一片云彩，因?yàn)樗矚g孤獨(dú)。從此他放棄了“五花馬，千金裘”，你又有了狂放與傲慢。他吼出了“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的雄壯；他吼出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的驚奇；他吼出了“白發(fā)三千丈”的浪漫。

當(dāng)然我們?cè)诟锌K軾、李白、陶淵明放棄正確的同時(shí)，也悲嘆歷史上坐錯(cuò)了位置的人。如英年早逝的李煜，雖然他的詩(shī)詞猶如陶淵明的山水詩(shī)一樣，一次次打動(dòng)世人的心，他那“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的感傷令人吹噓慨嘆，“恰似一江春水”的憂(yōu)愁，也讓我們感同身受，但他卻坐錯(cuò)了位置。如果李煜只是一個(gè)吟詩(shī)作賦的文人，或許他也會(huì)像陶淵明那樣逍遙自在，可他偏偏成了皇帝，而那把龍椅顯然不適合他坐。于是，他看到自己祖先留下的土地淪陷除了悲痛別無(wú)他法，因?yàn)樗粫?huì)寫(xiě)詩(shī)填詞。李煜的悲劇乃至那個(gè)國(guó)家的悲劇都因李煜本人坐錯(cuò)了位置。

古詩(shī)詞可以應(yīng)用為寫(xiě)作素材的絕不僅此一點(diǎn)點(diǎn)，在祖國(guó)偉大的歷史文化遺產(chǎn)面前，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)真鉆研，深刻體會(huì)，教師也應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)詞主題道德情感，使之成為學(xué)生取之不盡用之不竭的寫(xiě)作素材。