之前在北京炎黃美術(shù)館舉辦的“南北宗—回望董其昌”中國山水畫學(xué)術(shù)研究邀請展，共邀請參展的畫家近40余位，他們無論是從創(chuàng)作風(fēng)格還是地域代表上都囊括了當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作的主流面貌，其中不乏各路畫風(fēng)的代表性人物，寄以在重新探討“南北宗”的同時厘清20世紀(jì)中國山水畫發(fā)展的流變。

“南北宗”論在中國繪畫史上的重要性是不言而喻的，因為“南北宗”論不僅重新劃分了中國藝術(shù)史的審美趣味，形成一套新的評判系統(tǒng)和歷史認(rèn)知，同時也深刻影響了后世畫家的創(chuàng)作實踐。時過境遷，“南北宗論”已經(jīng)異化和觀念化，和董其昌《畫禪室隨筆》中所言的“畫之南北二宗”早不可同日而語。主辦方希望通過此次展覽的舉辦，以當(dāng)代山水畫的主流風(fēng)格為依據(jù)，重新審視今天的創(chuàng)作者如何理解“南北宗論”，如何在二十世紀(jì)中國畫改良運動等一些列圍繞中國畫及其大文化背景問題爭論和行動之后重構(gòu)中國畫的自視系統(tǒng)。