王希云

【摘 要】臨夏磚雕歷史悠久，傳遞著中華大地民間工藝的多彩和歷史的繁榮，不論造型結(jié)構(gòu)、樣式或是裝飾題材內(nèi)容，都體現(xiàn)著濃郁的地方民族特色。將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代生活中，不斷推陳出新，保護(hù)磚雕文化遺產(chǎn)，繼承民族優(yōu)秀文化，是當(dāng)下磚雕藝術(shù)所思考的方向。并注重自己的文化意義，也要進(jìn)一步加大品牌意識和產(chǎn)業(yè)意識，確定樹立好自己獨特的民族品牌，做大做強(qiáng)自己的產(chǎn)業(yè)，讓更多的人們?nèi)ジ惺芘R夏磚雕獨特的地域文化。

【關(guān)鍵詞】磚雕；傳承；品牌；產(chǎn)業(yè)

臨夏，古時稱河州，地處在甘肅省的西南部，自古以來就是從中原通往青海、西藏、四川的必經(jīng)之路，是古代絲綢之路上的南道重鎮(zhèn)。在這片熱土上聚居著漢、藏、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土等民族，使得它形成了自己獨有的特色而又豐富多彩的民俗文化。臨夏歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，有著很多的民間藝術(shù)，臨夏磚雕更是極具地方特色的少數(shù)民族藝術(shù)品。臨夏磚雕具有自己獨特的創(chuàng)作題材和手法，并且擁有地方傳統(tǒng)的制作工藝。長期以來，這種藝術(shù)形式形成了以回族為主體，并且又融合其它民族傳統(tǒng)的獨特風(fēng)格，在西北地區(qū)頗具一定的影響。

磚雕就是在精選燒好的青磚上進(jìn)行雕刻，以切、勾、削、鑿等手法雕成花卉山川、人物、文字和圖案等等，拼裝之后裝飾在房屋的磚柱臺座、門庭影壁上。它是由東周時期的瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚逐漸發(fā)展演變而來的一種藝術(shù)，屬于雕塑藝術(shù)的一部分。我國傳統(tǒng)磚雕歷史悠久，目前在甘肅天水發(fā)現(xiàn)新石器時代的磚雕，是我國已知最早的磚雕藝術(shù)。磚雕在北京一帶俗稱“刻花活”，與石雕接近，它所使用的工具有磨頭、刨子、鉆子、蹔子、木敲手等。雕刻的手法有平雕、浮雕、透雕等等。但隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代有些慢慢的被機(jī)械所取代，其施工方式是先預(yù)制在進(jìn)行裝配。

由于各地區(qū)自然環(huán)境和風(fēng)俗人情的不同，地域文化的傳承也有較大的差異，因此在全國各地磚雕也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征?？傮w來說，以京津、西北地區(qū)為代表的北方磚雕藝術(shù)風(fēng)格樸實、莊重、簡潔，磚雕與建筑巧妙而緊密的結(jié)合在一起，取得了良好的裝飾效果。而以蘇州、徽州等地區(qū)為代表的南方磚雕藝術(shù)，藝術(shù)風(fēng)格空靈巧妙，呈現(xiàn)出秀麗雅致、精巧細(xì)膩的特點?？傊?，因地域的不同各地的磚雕風(fēng)格不同，規(guī)模也不同，再此不在逐一介紹。

臨夏磚雕是中國磚雕藝術(shù)的一個主要分支。臨夏磚雕是和建筑物緊密結(jié)合的一種實用藝術(shù)，多磚木結(jié)構(gòu)，通常在同一建筑上兼有磚雕和木雕，長期的并從使得磚雕和木雕技藝相互影響，相互借鑒。在磚雕中常用木雕的鏤空手法，以增強(qiáng)畫面的空間感和形式感。它的技藝成熟于明清，到近代又吸收了繪畫、雕刻的藝術(shù)特色，使得這一民間藝術(shù)更加的完美。走進(jìn)臨夏，凡屬古典建筑，不論是回族的清真寺、禮拜殿，還是漢族的寺廟以及達(dá)官貴人的公館、府第，還是尋常百姓人家的居所，大都飾有精美的磚雕，豐富多彩的磚雕幾乎隨處可見。

臨夏磚雕所用的磚要經(jīng)過很嚴(yán)格的選土、過篩、和泥、制坯，燒制時十分注重火候，燒制時間，以保證磚質(zhì)細(xì)膩，滿足雕刻工藝的需要。臨夏磚雕的制作工藝可分為“捏活”、“刻活”和軟模具鋼筋水泥沙漿澆注翻制法。所謂“捏活”是先將配制好的黏土泥坯，用手工捏制成形后，翻制成硬模具（鋼材或木材模具），再用模具壓制出各種裝飾紋樣造型，經(jīng)精加工、陰干后放入窯中煅燒，出窯后可直接裝飾于古典建筑的屋脊飛檐上，主要用于民宅建筑屋脊之上，俗稱“脊獸”。所謂“刻活”則是在以燒好的青磚上雕刻出所需的浮雕圖案造型，再用刻刀一步步慢慢鏤刻成各種精致的圖案，工藝要比“捏活”復(fù)雜的多。這一類技法主要靠子承父業(yè)、師傅相傳、幫、帶的方法來傳承，在小作坊似的加工場所進(jìn)行專業(yè)制作。既是最外行的人來品味，“刻活”比“捏活”更賞心悅目，因為它在表現(xiàn)物體的質(zhì)感上更加細(xì)膩精致，形象更加生動逼真。20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了用鋼筋水泥澆注塑刻而成的仿磚雕作品，也就是所謂的軟模具鋼筋水泥沙漿澆注翻制法，這一制法可大規(guī)模批量生產(chǎn)磚雕，但同時也有很大的局限性。

臨夏磚雕在表現(xiàn)題材上可分為多種類型，有花卉草木類、藤條樹木類、人物類、動物類、文字類、花邊圖案類、山水畫類等等。它廣泛借鑒中國畫的意趣和構(gòu)圖形式，還創(chuàng)造性地將國畫皴法運(yùn)用在磚雕之中。伊斯蘭教文化它反對偶像崇拜，在造型藝術(shù)上禁止刻制人物與動物形象，所以大多用花卉、草木圖案，以及阿拉伯文字圖案和漢字書法對聯(lián)等題材，從而形成了獨樹一幟的臨夏回族磚雕藝術(shù)風(fēng)格。臨夏磚雕具有豐富的文化內(nèi)涵，它在給人以視覺享受的同時還兼有社會功能，傳統(tǒng)手工藝人將自然與人文思想融入磚雕之中，提升了作品的文化內(nèi)涵。磚雕中的每一件動物、花草，都充滿著大自然的生命律動。為我們保留了農(nóng)業(yè)文明時期重要的社會文化信息。臨夏磚雕作為一種歷史的民間工藝，始終以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融，深刻表達(dá)著各族勞動人民熱愛祖國大好山河的思想感情和對美好理想，以及對幸福生活的向往和追求，同時也進(jìn)一步顯示出勞動人民高超的智慧和精湛的藝術(shù)技巧。

臨夏民間傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)流傳已久，形式多種多樣、內(nèi)涵豐富、題材也十分廣泛，傳統(tǒng)的這些經(jīng)驗和成果可以被現(xiàn)代磚雕藝術(shù)借鑒和傳承。在現(xiàn)代社會，由于人們物質(zhì)生活和精神生活的不斷提高，人們面對鋼筋水泥的叢林建筑，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，使得對生活環(huán)境尤其是建筑提出了新的要求。磚雕藝術(shù)本身具有很大的開放性，不斷接納新的技藝與意識觀念，而臨夏磚雕它獨特的內(nèi)容和題材是由少數(shù)民族生活環(huán)境、它的歷史、它的風(fēng)格和它的宗教信仰所賜予的結(jié)果。所以，臨夏磚雕的產(chǎn)品文化，是從它的知識、信仰、藝術(shù)、道德以及宗教習(xí)慣等等各個方面來進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的。

事實上，不論是被保留下來的古代傳統(tǒng)磚雕還是現(xiàn)如今正在創(chuàng)作的這些磚雕作品，其材料、技術(shù)以及精神都是固有的、獨特的。當(dāng)前臨夏磚雕的創(chuàng)作意圖不但要符合傳統(tǒng)磚雕的文化意蘊(yùn)，更要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽改良、努力創(chuàng)新，不斷的推出擁有自己獨特風(fēng)韻的藝術(shù)作品。當(dāng)然，它不是對傳統(tǒng)的簡單模仿，而是將傳統(tǒng)文化的視覺信息符號和元素合理的融入到現(xiàn)代磚雕藝術(shù)中，使傳統(tǒng)的磚雕語言成為可轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代磚雕藝術(shù)語言，將嶄新的氣息帶給人們，讓人們感受到臨夏磚雕藝術(shù)新的魅力。

臨夏磚雕已從周邊的蘭州、青海、寧夏逐漸傳播到新疆、東北、上海、杭州以及廣東等地區(qū)，這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已開始走出家門走向全國，它的前景是非?？捎^的。積極正確的創(chuàng)立和使用這一品牌，并注重品牌的保護(hù)、信譽(yù)的建立、繼續(xù)保持知名度和良好的評價，牢固樹立發(fā)展品牌，不斷創(chuàng)新品牌思想，增加品牌深度，提高市場形象和品牌競爭力，使產(chǎn)品內(nèi)在的價值得以充分發(fā)揮。近些年來，政府對發(fā)展臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)十分重視，先后多次組織有關(guān)部門深入實地，認(rèn)真考察研究，對如何加快發(fā)展臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)提出了許多寶貴的、指導(dǎo)性的意見意見和建議，有力的推進(jìn)了磚雕的發(fā)展。因此，臨夏磚雕不僅僅只注重自己的文化意義，也要進(jìn)一步加大品牌意識和產(chǎn)業(yè)意識，確定樹立好自己獨特的民族品牌，調(diào)整好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做大做強(qiáng)自己的產(chǎn)業(yè)，讓更多的人們?nèi)ジ惺芘R夏磚雕獨特的地域文化。