田付倉

在中學(xué)語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占據(jù)著極其重要的地位。如何在課程改革中構(gòu)建新的閱讀教學(xué)模式呢？我們要縮小課堂與生活的距離，打開教室的大門，讓源頭活水流進(jìn)課堂。不關(guān)心社會(huì)生活就很難學(xué)好語文，只有聯(lián)系生活進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”，又“開源”，才能有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)會(huì)做人。

一、構(gòu)建以人為本的新型閱讀教學(xué)理念

教育方式的改革從本質(zhì)上說，是教育系統(tǒng)的自我完善與發(fā)展，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要參與的更新和發(fā)展。具體表現(xiàn)在，我們要使教育走出應(yīng)試的誤區(qū)，完成從以課本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的轉(zhuǎn)變。

我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，這二者在本質(zhì)上是相通的。應(yīng)試教育觀念的形成由來已久，高考、中考乃至小學(xué)階段的各種考試，全部以分?jǐn)?shù)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！翱伎伎迹蠋煹姆▽?；分分分，學(xué)生的命根?！边@句話形象地說明了這種應(yīng)試教育觀念的核心所在。素質(zhì)教育是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要而提出的，重視學(xué)生的全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，重視人文關(guān)懷，不是把學(xué)生當(dāng)作工廠里統(tǒng)一生產(chǎn)的零件，而是把學(xué)生當(dāng)作有思想、有靈魂的活生生的人來對待，重視對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，充分尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)。

二、深入思考生活，重視個(gè)人情感體驗(yàn)

語文閱讀教學(xué)要聯(lián)系生活，要讓學(xué)生在用心感受生活的基礎(chǔ)上深入思考生活，把自己的情感體驗(yàn)和文本閱讀結(jié)合起來，從而完成與作者的心靈對話和情感交流。這種思考體驗(yàn)涉及方方面面，可以是社會(huì)人生問題，可以是自己身邊的瑣碎小事，也可以是對人生哲理的領(lǐng)悟。例如，在執(zhí)教《我與地壇》一課時(shí)，可要求學(xué)生用絲帶綁住自己的腿一個(gè)小時(shí)，設(shè)想自己就是一個(gè)殘疾人，體驗(yàn)這種“殘疾”生活，以走進(jìn)史鐵生的情感世界。史鐵生時(shí)常去地壇，雙腿殘疾這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)像大山一樣壓在他的心頭，讓他幾乎喘不過氣來。他很多次想到用死來解決一切。也許很多人都思考過生死問題，但很少有人像史鐵生思考得這樣深刻。他對死亡的思考有一種血淋淋的真實(shí)感，對社會(huì)和人生也有極為深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知。學(xué)生受生活閱歷限制，對這些比較難領(lǐng)悟，當(dāng)他們對“殘疾”有了一定的體驗(yàn)后，就容易理解史鐵生的感受了。

三、站在學(xué)生的立場上，實(shí)現(xiàn)真正的以學(xué)生為中心

曾經(jīng)在一本雜志上看到這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩拿到一面小鼓，好奇地敲起來，沒完沒了。周圍的人們不勝其煩，就用各種辦法想讓他停下來，但都無濟(jì)于事。一位教育專家仔細(xì)觀察孩子的動(dòng)作、神態(tài)后，看懂了孩子的心，于是，他遞給那個(gè)孩子一把錐子。孩子很高興，拿起錐子一戳，鼓破了。孩子往小鼓里面看了看，自言自語地說：“我以為里面有什么好玩的東西呢，原來什么也沒有?！?/p>

這個(gè)故事對我們教育工作者很有啟示。我們不能只站在自己的立場，從自己的需要出發(fā)去開展各種看起來生動(dòng)有趣的活動(dòng)，應(yīng)該多去考慮學(xué)生的需求和感受。

為了打造真正的以學(xué)生為中心的課堂，我們教育者在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)就應(yīng)該明確地知道：（1）學(xué)生缺少什么？有沒有可能達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)？學(xué)生的閱讀積累少不少？語言表達(dá)有什么問題？（2）達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)可能會(huì)遇到的困難和障礙是什么？我們怎么把這些難點(diǎn)和障礙變成學(xué)生的發(fā)展點(diǎn)？（3）學(xué)生的差異是什么？我們能利用這些差異形成教育資源嗎？這些問題都需要我們在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)認(rèn)真考慮，做到有的放矢，滿足學(xué)生的需要。

基于教學(xué)目標(biāo)，站在學(xué)生的立場，我們怎樣做到以“學(xué)生為中心”來確定教學(xué)內(nèi)容呢？原則一：學(xué)生不喜歡的，使他們喜歡。原則二：學(xué)生讀不懂的，使他們懂得。原則三：學(xué)生讀不好的，使他們讀好。原則四：學(xué)生不清晰的，使他們清晰。原則五：學(xué)生已經(jīng)會(huì)的、懂的不教，只教他們不會(huì)的、不懂的。原則六：學(xué)生自己能學(xué)會(huì)、能讀懂的不教，教學(xué)生自己學(xué)不會(huì)的，或者教那些教了以后學(xué)生會(huì)有更大進(jìn)步和發(fā)展的。

（責(zé) 編 曉 月）