張慶生

前一陣子，微博上有消息說，某知名大學的研究生，畢業(yè)論文的題目是《關于呵呵在網絡聊天中的作用》，引得輿論大嘩，很多人借此指責現在的大學教育誤人子弟、毀人不倦，鬧得沸沸揚揚，很有意思。

過了沒幾天，網絡上又流行一則不知道真假的消息，有人發(fā)了一幅截圖，說在《家畜生態(tài)學報》第二十七卷第6期《豬的母性行為研究進展》這篇論文里，有中國學者研究發(fā)現，在母豬產仔后，母豬會表現出強烈的母性沖動，立即站起，對豬仔發(fā)出呵呵的叫聲。

于是有人借前面這兩則消息開玩笑說，網絡聊天麻痹不得，再呵呵時請三思。

于是有人高興地呵呵，有人齒冷地呵呵。很多年來，對諸如此類的事情，我基本上既不高興，也不齒冷，有點麻不不仁，司空見慣，習以為常的意思。

昨天在電梯里，遇到鄰居家大人和小孩。小朋友剛學農歸來，興高采烈地對我說，叔叔，我看見豬了。

大人在旁邊趕緊說：這孩子，怎么說話呢，怎么看見叔叔就看見豬了呢，趕緊給叔叔說對不起。

于是我在電梯里立即收獲了對不起，小朋友收獲了不高興，但我還真是有點不高興。

回到家我開始悶悶不樂，于是我就開始想，我怎么就變成了豬呢？那我是不是一頭豬呢？不管是還是不是，我和豬有什么差別呢？

如果我只會呵呵，會對網絡聊天里的人呵呵，會對自己家的家人呵呵，而對別的世事一言不發(fā)，那我和一頭豬有什么區(qū)別呢？

據說，現在的豬，除了少量被當做寵物養(yǎng)之外，唯一的作用就是被養(yǎng)肥了宰殺。某一期的“非誠勿擾”上，我就看見一男嘉賓牽一頭小香豬當做禮物送給主持人孟非。

王小波在《一只特立獨行的豬》里寫道：

我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。我已經40歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢4如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

王小波的話值得人深思的也許就在這里，在現實生活里，有很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人?；旧?，這兩種人組成了我現在生活的世界。有一種人，總在想方設法地安置別人的生活，而更多的人，或者習慣，或者無奈，或者被逼去過這種被安置的生活。

有時候我會覺得，生活真的像那出美劇的名字：生活大爆炸。每天里，那么多匪夷所思的事情層出不窮，讓你目不暇接的同時也讓你目瞪口呆。心靈雞湯我們可以接受，飛機晚點我們可以接受，貪官污吏我們接受，壞天氣我們可以接受，天災人禍我們可以接受，似乎除了接受，我們沒有別的辦法。

你永遠無法喚醒一個裝睡的人，或者一頭豬。

魯迅也許更深地感受過這種悲涼，他在《立論》里這樣寫道：

說謊的得好報，說必然的遭打?！凹炔徽f謊，也不遭打。老師，那么，得怎么說呢？”

“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……阿??！呵呵！”