劉曉平

2012年2月14日，吳良鏞先生獲得國家最高科學技術獎，2月28日，大洋彼岸傳來王澍獲得普利茲克建筑大獎。前者是中國建筑界的學術泰斗，后者是中國建筑界的怪才，兩人的成就沒法比較 ，兩個大獎怎分高低？誰是中國建筑界的風向標？……2013年6月7日，上海第二屆城市建筑文化論壇，有個議題說到建筑藝術家與職業(yè)建筑師的定位差異，有教授引用貝聿銘的話“建筑藝術是最高的藝術”，支持建筑藝術家遠離大眾文化和大眾需求，專門探索建筑藝術領域。更多與會者認為建筑的各類實踐都是建筑職業(yè)范疇，建筑師就是為業(yè)主服務的，不光是滿足自己的趣味……

這些建筑學和建筑實踐中的種種現(xiàn)象和矛盾，反映了建筑學自身的復雜性，常常使人失去判斷力，迷失在各種話語和現(xiàn)象中。古老的建筑學在漫長的歷史發(fā)展中內(nèi)涵一次次拓展，在全球化、市場化的背景中，為了解釋復雜的建筑現(xiàn)象，我試圖給當代建筑學做一個定義描述，它的內(nèi)涵不是單一的，而是三大體系構成：

1）市場經(jīng)濟下建筑商品生產(chǎn)服務的技術知識體系——建筑的經(jīng)濟實用性

市場經(jīng)濟環(huán)境下，大量建筑都具有商品和資產(chǎn)屬性，建筑師既不能不顧投資者的效益，也不能忽視社會公眾的利益，要努力使設計實現(xiàn)社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益的共贏。

2）社會發(fā)展背景下的人居環(huán)境的科學技術知識體系——建筑的科學倫理性

新的建筑思想的產(chǎn)生和建筑學的發(fā)展，根本上取決于社會發(fā)展，是建筑師對人們新的生活模式的建筑表達。

3）全球化語境中空間造型藝術的創(chuàng)新與傳播體系——建筑的藝術傳播性

上述三大體系各自獨立，但存在雙邊或三邊交集，因此決定了建筑學的豐富性和復雜性。國家把最高科技獎頒給吳先生，是褒獎他對中國的城市化和城市規(guī)劃的理論貢獻，對應的是建筑學定義的第2條；凱悅基金會把普利茲克獎頒給王澍，肯定其在全球化語境中建筑藝術探索與傳播的價值，對應的是建筑學定義的第3條。兩個獎對應的是建筑學不同的內(nèi)涵，不能互比高低，媒體習慣把普利茲克獎類比成建筑界的諾貝爾獎是不恰當?shù)摹?/p>

對從事建筑學相關實踐的人來說，你可以將自身定位于建筑學的單個領域去耕耘，更多的職業(yè)建筑師，將不同程度地實踐于三個領域及其交集處。此為建筑學現(xiàn)象的邏輯之一。

復雜的當代建筑現(xiàn)象被美國建筑學者彼得？羅（Peter G. Rowe）歸為兩大探究領域，在第一個探究領域中，建筑被看作與某一假定社會或者人及其所處世界的闡釋有關聯(lián)。我稱其為外部性探究領域。在第二個探究領域中，建筑被看作與其自身及其構成元素有關聯(lián)。把建筑客體世界已然看作人類存在的純物質(zhì)環(huán)境，因而并不需要涉及外部社會以求合理化和有效化。我稱此為自主性探究領域。自主性探究領域關注建筑的建造、材料、結構以及空間造型體系，它是建筑學區(qū)別于其他學科的固有范疇。外部性探究領域指涉了前文建筑學定義中的前兩類，自主性探究領域指涉的是建筑學定義中的第3類。兩大探究領域在不同社會背景中表現(xiàn)得強弱不一。 1990年代以來，西方建筑界對于建筑的社會性已經(jīng)不敏感，更集中于建筑的自主性探究領域，關注研究建筑形式創(chuàng)新及其路徑。當代中國建筑界也受西方影響，媒體聚焦在追隨西方潮流的建筑自主性探究以及各種新鮮建筑語言。但中國市場化和快速城市化的現(xiàn)實大潮與西方所處社會階段不同，城市化需求和社會現(xiàn)實問題，需要“讓建筑與一系列外在于建筑本身的事件或假定事實的關聯(lián)——合理化、有效化”。厘清建筑的兩大探究領域的關系和背景，是我們認識復雜的建筑現(xiàn)象的邏輯之二。

面對當代中國現(xiàn)實，設計思維工作可描述為一種邏輯結構。建筑設計邏輯思維類型中，形構邏輯、技術邏輯和城市設計邏輯屬于建筑自主性探究領域，場所邏輯、語義/文化邏輯、社會價值邏輯、市場價值邏輯、生活本體邏輯、生態(tài)可持續(xù)邏輯是外部性探究領域。我們需要同時在兩個探究領域展開探索。當前的建筑評價標準略顯混亂，常流于語義闡述和文化表義。基于建筑設計邏輯思維體系，我們需要從理性出發(fā)，確定各種建筑分類創(chuàng)作和評價的原則。