張自成

【摘 要】 在白族的建筑藝術中，白族民居是重要的組成部分。通常情況下，這些白族民居都是就地取材，充分運用石材，進行基礎的打造和墻壁的堆砌。本文從建筑布局形式和特點的角度對鶴慶白族民居建筑的建筑藝術進行了闡述，同時針對其不足給出了改進建議，積極收納周邊地區(qū)民居的優(yōu)點，使得建筑更加實用、美觀以及節(jié)材，以期為白族民居的發(fā)展奠定基礎。

【關鍵詞】 白族建筑 民居建筑 特點

0 引言

鶴慶地處滇西北橫斷山脈，四面環(huán)山，有著悠久的歷史和厚重的人文底蘊，素有“文獻名邦”之稱，是茶馬古道上的文化重鎮(zhèn)，也是如今大理麗江黃金旅游線上的一顆明珠。多年的歷史積淀和白族人民的辛勤勞作造就了這里獨特的文化，作為這一文化的重要載體，鶴慶白族民居建筑不僅能夠反映出這里的地理特征，更重要的是反映了這里的民族文化，具有較高的藝術內(nèi)涵。本文對白族民居建筑的特征進行了介紹，針對鶴慶白族民居建筑的建筑藝術進行了闡述。

1 白族民居建筑布局形式

在白族民居建筑中，十分注重對自然地形的利用，要么是依山而立，要么是臨水而居，整個建筑融于山水之中，構(gòu)成一幅絕妙的圖畫。建房平面規(guī)劃布局也十分講究，“一橫式”、“一正兩橫式”、“三廂一照壁”、“四合院”等是常用的結(jié)構(gòu)形式。房屋立面裝飾追求的是別致清秀典雅。下面對幾種常見的布局形式進行詳細的介紹。

1.1 三廂一照壁式住宅

所謂三廂，是指住宅的正屋以及兩邊的耳屋，在正屋前方的空地上通常會堆砌一道剪力墻，該剪力墻的裝飾上十分講究，人們通常稱之為“照壁”。白族人賦予這道墻特殊的意義，具有風水鎮(zhèn)邪、封閉圍護、裝飾標志等含意。在外觀上美觀大方，具有精細的工藝。

1.2 四合井式住宅

不同于北京四合院式的建筑，白族建筑中四合井式住宅通常是由三屋組合成的天井式建筑。所有的窗戶都安裝在井壁之內(nèi)，室內(nèi)的采光通過天井實現(xiàn)，如果該民居家族幾代同堂不分家，通常采用一連三四個相迭進進行天井的設置。這種形式的住宅屬于一種群體建筑，其中的八字槽門尤具特色，可以將其分為獨門獨戶和獨門多戶兩種。

1.3 一正兩橫式住宅

這種形式的住宅常常依據(jù)地形的情況，將兩頭的橫屋建成吊腳的“轉(zhuǎn)角樓”或樓房。樓房的三面都有走廊懸空挑出，在采用的木欄桿上通常有花格式樣或是雕刻成龍鳳圖案式樣。這種形式的住宅具有干闌式建筑的特點。堂屋左右兩端配有主臥房和子女配房或配偏屋，專作為廚房和牲畜等用房。

2 鶴慶白族民居建筑特點

2.1 木雕精美

在鶴慶白族民居建筑中，梁枋、門窗、隔扇門以及家具等都經(jīng)過了精心的設計和雕繪。其上的圖案紋飾充分表達了濃郁的名族文化氣息，也具有時代特征。反映出人們向往美好生活的愿景。鶴慶木雕主要有以下特色：

（1）豐富的題材

在花坊、照壁、天花板以及門窗上均雕有人物、花卉、山水和鳥獸，人物有壽星、金剛、羅漢、金童玉女、孔子、二十四孝、漁樵耕讀、戲劇人物等；動物類有雙鳳朝陽、二龍搶寶、百鳥朝鳳、白鶴登松、獅滾繡球等圖案；山水類多根據(jù)詩詞意境和神話傳說由匠人自由發(fā)揮創(chuàng)作；花卉類有四君子、歲寒三友、牡丹、荷花、山茶等；吉祥文字圖案有平安富貴、滿堂福壽、滿堂祿禧等[1]。

（2）精湛的技法和豐富的表現(xiàn)手法

鳳凰、牡丹、人物等多用浮雕技法，如同篆刻的陽文，層次豐富，造型古拙優(yōu)雅；花卉和吉祥圖案以陰雕為主，濃淡相宜，精致唯美；堂屋正中的格扇門多使用透雕的方法，將花板底子鏤空，產(chǎn)生穿透木質(zhì)般的靈透感；在雕刻八仙桌、春凳等家具腿腳時使用圓雕，給人以生動活潑，栩栩如生之感[2]。

（3）優(yōu)良的材質(zhì)

鶴慶自然氣候多樣，植物種類繁多，常用作木雕的材料有本地產(chǎn)的樟、栗、楸、松、梨、核桃、黃楊等木料，它們各具色澤和肌理，為鶴慶木雕藝術提供了豐富的原料。

2.2 瓦當藝術別具一格

鶴慶白族民居建筑除了其方整、大方、流暢、明快的主體美外，瓦當起到了畫龍點睛的作用，盡情展現(xiàn)了白族文化的美妙內(nèi)涵。瓦當，鶴慶俗稱瓦溝頭，主要為灰陶制作，當?shù)刈宸Q筒瓦瓦頭為瓦當，稱板瓦瓦頭為滴水，主要起保護檐頭的作用。當?shù)孛窬咏ㄖ话阋蚤馨宕娴嗡斣诖宇^上，因此，瓦當?shù)淖饔帽扔玫嗡@得更加重要。它又有裝飾建筑物的特殊功能，整齊美觀，圖案精美，具有很強的裝飾效果，鶴慶白族瓦當圖案造型古樸、構(gòu)思巧妙、內(nèi)容豐富、制作精良，洋溢著吉祥喜慶之意，具有獨特的格調(diào)和濃烈的民族特色。

（1）瓦當類型

文字瓦當，有“壽”字瓦當、“喜”字瓦當、“弗”字瓦當?shù)?；植物花卉瓦當，有菊花、蓮花、梅花瓦當?shù)葞追N；動物瓦當，大多數(shù)以展翅高飛的一只燕子或一只白鶴為主要圖案，也有龍、鳳和獸頭圖案，周圍飾以乳釘紋、圓圈等。這些圖案結(jié)合本地審美追求，泥瓦匠人進行了大膽的構(gòu)思和想象，造型優(yōu)美，內(nèi)容豐富，具有明顯的世俗化、日?；攸c。

（2）工藝特點及民族特色

鶴慶白族瓦當圖案一般由多種圖案組合而成，有單一圖案組成的瓦當幾乎沒有。如一個壽字頭瓦當圖案，中間是一個長壽字圖案，外有一個圓圈；其外是菊花圖案，又是一個圓圈；外面是乳釘圖案，最后又是一個圓圈，整個圖案由里到外被三個圓圈分為內(nèi)中外三區(qū)。鶴慶白族瓦當集實用性、文學性和藝術性為一體，它用于椽頭，起遮擋風雨和裝飾房檐作用的同時，是文字、文學、美學、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊的藝術，內(nèi)容涉及自然、生態(tài)、神話、圖騰、歷史、民俗等，具有豐富的歷史人文和美學內(nèi)涵，是當?shù)匕鬃迳鐣v史文化的濃縮和積淀[3]。

3 不足之處及改進建議

多年的發(fā)展和對白族民居建筑的研究，也可以看出其不足格局和門窗的設置上存在的問題，使住房室內(nèi)采光度不足，院內(nèi)光線過強而產(chǎn)生有害的眩光；2）雖然墻體有良好的保溫效果，但在寒冷的冬天，室內(nèi)溫度相對存在不足。對此給予合理的改進建議。第一，增加室內(nèi)采光度建議：1）白族民居的窗戶可以使用透光性更好的玻璃來替代木制結(jié)構(gòu)的窗戶，或使用玻璃與木條相間的窗戶，盡量減少木條在窗戶中的占有面積來增加室內(nèi)采光度。2）適度降低照壁的高度來增加室內(nèi)的采光度，因為照壁會遮擋早上射向正房的光。第二，院內(nèi)陽光亮度控制建議：1）合理選擇院內(nèi)照壁的涂抹顏色，盡量使用相對較偏暗的乳白色，以此減少太陽光在院內(nèi)的反射來降低院內(nèi)的光亮度；2）在院內(nèi)適當位置設置陽光控制裝置來避免院內(nèi)眩光的產(chǎn)生。第三，冬日室內(nèi)保溫建議：1）增強外圍護結(jié)構(gòu)的密封性或可根據(jù)需要適當?shù)脑谕鈬o結(jié)構(gòu)內(nèi)安裝暖氣片；2）窗戶面積要盡可能的小，以有足夠的天然光這一要求作為確定窗戶面積的主要因素。因為窗戶越大，熱損失會越多、越快；3）在冬天夜晚可在門窗上掛棉被，也可減少屋內(nèi)熱量的流失；4）在室內(nèi)裝潢時也可在墻體與抹灰層間砌入擠塑板、網(wǎng)格布等現(xiàn)代建筑材料，也將會有很好的保溫效果。第四，如今，人們的物質(zhì)生活條件有了很大的改觀。為追求視覺上的舒適感，白族民居建筑積極收納周邊地區(qū)民居的優(yōu)點，合理調(diào)整房屋開間和進深尺度，提高居住舒適性。

4 結(jié)束語

據(jù)以上分析可知，白族民居建筑屬于傳統(tǒng)的建房藝術，具有自己獨特的建筑特點，也是人類文明的重要標識。白族民居建筑充分反映出白族人民的審美觀念和自然塑造意識，體現(xiàn)了人類的智慧，在未來的建筑發(fā)展中，這里的建筑也將秉承自己的特點并不斷完善。

參考文獻

[1] 郝倩茹，黃杰.建筑與建筑物理環(huán)境策略[J].包鋼科技，2004，30（4）：84-86

[2] 薛祖軍.自然生態(tài)環(huán)境對白族地區(qū)民居建筑形式的影響[J].大理學院學報，2004，3（2）：6-7

[3] 張汝梅，周毅敏.白族民居建筑的審美歷程與文化意蘊[J].大理學院學報，2002，1（2）：10-14