閑話(huà)“碑拓”

習(xí)過(guò)書(shū)法的人，大都知道寫(xiě)“毛筆字”要從描紅及臨帖開(kāi)始下筆。描紅就像是涂鴉，筆之所趨，嬉戲玩耍，倒還不至于太枯燥乏味；而臨帖不僅死板拘泥，還費(fèi)盡心機(jī)，是最為無(wú)趣的。我幼時(shí)受父親的威逼利誘，也曾臨帖學(xué)書(shū)。家父乃書(shū)法家，法度森嚴(yán)，少不得秦篆、漢隸、魏碑、唐宋石刻等，林林總總，不得頭緒。那時(shí)的我弄不明白，為什么好端端的字偏要“寫(xiě)”成白顏色？后來(lái)才知道，那些碑帖是從石頭等硬物上“拓”下來(lái)的，墨色相反，自然便是黑底白字了。

說(shuō)到“拓”，其實(shí)小時(shí)候經(jīng)常玩。比如用一張薄紙覆硬幣上，然后用鉛筆不停地劃畫(huà)，硬幣的圖案便“拓”了下來(lái)。還有更玄的，是用軟蠟之類(lèi)的東西將圖章“拓”下來(lái)之后再?gòu)?fù)“拓”到另一張紙上——這種游戲小孩玩玩尚可，大人是不能做的。不知怎地，長(zhǎng)大后我對(duì)真正傳統(tǒng)的“拓”感了興趣，常去野外尋找殘?jiān)珨啾?，鋪紙敷墨，拓回去?xì)細(xì)玩賞。洪山寶通禪寺后山的北宋石刻“壽泉”、新洲“問(wèn)津書(shū)院”的孔子石碑、鐘祥明顯陵的帝王刻石以及青銅、瓦當(dāng)、磚雕類(lèi)器物，都有一些拓片。不過(guò)自認(rèn)為最有價(jià)值的，是家傳的一套十卷本明拓肅府版《淳化閣帖》。

書(shū)家對(duì)于《淳化閣帖》的膜拜，猶如小提琴家之于斯特拉瓦迪小提琴，乃不爭(zhēng)之實(shí)?！按净闭?，宋太宗五個(gè)年號(hào)中之一也。因淳化三年（992年）翰林院用內(nèi)府秘藏的歷代名家墨跡真跡“奉旨摹勒上石”，集成十卷本的“法帖”，是為《淳化閣帖》，“淳化”由此出名。該帖從“倉(cāng)頡書(shū)”、“夏禹書(shū)”、“李斯書(shū)”到大名鼎鼎的鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、懷素、褚逐良、虞世南間或晉元帝司馬睿、晉明帝司馬昭、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、唐太宗李世民、唐高宗李治等歷代帝王，凡唐之前的諸家墨寶均悉數(shù)囊括。石成之后，用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”拓了幾套拓本專(zhuān)賜賞宗室及大臣，人各一本，是為“初拓”或“祖本”。盡管《淳化閣帖》每卷末均鐫有“摹勒上石”字樣，卻并非刻于石板，而是用棗木鐫刻。木板雖便于吃刀，輪廓圓潤(rùn)流暢幾于筆墨原跡，但年久易變形開(kāi)裂，非修復(fù)加固不能使用。宋仁宗慶歷年間，宮中走火，《淳化閣帖》原版也未能幸免，灰飛煙滅，結(jié)束了五十余年的短命。僅存的幾部“初拓”紙本，當(dāng)年便是稀奇珍寶，何況“紙壽千年”，千年之后哪里還能夠?qū)さ?！幾年前，上海博物館從美國(guó)藏家手中購(gòu)得“初拓”殘本三卷（全本共十卷），僅區(qū)區(qū)四百五十萬(wàn)美金。只是“國(guó)寶”回家之后，有學(xué)者提出質(zhì)疑，不以“祖本”相待，也不知這段公案如何了結(jié)。倒是宋刻《淳化閣》問(wèn)世之后，有人依據(jù)“初拓”“備份”了石刻版本，使之得以傳承。明代“肅府本”便是這樣的善本。史載朱元璋封十四皇子為肅莊王，領(lǐng)地今甘肅，特賜“初拓”《淳化閣帖》一套十卷為傳代之寶。至萬(wàn)歷年，兵部尚書(shū)張鶴鳴偶得《李子崇藏閣帖》，于是向肅憲王借原版宋拓本校驗(yàn)。又請(qǐng)良工溫如玉、張應(yīng)召雙勾描摹，耗時(shí)七年，至憲王世子朱識(shí)鋐時(shí)方告罄。

碑刻拓本原石原味，筆墨轉(zhuǎn)承自然，字口深峻可見(jiàn)，非影印者所能比擬。無(wú)論是“烏金拓”或是“蟬翼拓”，紙張之外，墨色亦堪把玩。翻開(kāi)古拓片，墨色沉穩(wěn)，書(shū)香氤氳，再加之考究的裝裱，頓添儒雅之氣——難怪古今文人墨客都有玩賞金石碑帖的嗜好！

今人不喜手書(shū)，書(shū)法亦淪為非主流，以致古碑拓行情低迷，識(shí)者寡。趁此入手一些精品供于案頭，得閑時(shí)與古人神思交恍，也是人生之一大快事！