熊儀

探幽

出發(fā)，是為了回家旅行，讓我們離家更近

呈坎古鎮(zhèn)位于黃山腳下，約半小時(shí)車程35公里，5元公交可直達(dá)；距九華山約171.0公里/2小時(shí)37分鐘；距查濟(jì)全程約133.5公里/2小時(shí)17分鐘；距武漢538.2公里/6小時(shí)34分鐘。

1000個(gè)行業(yè)的人來看呈坎，有1000種感悟，呈坎，可以來1000次，不信你試試，看看會(huì)不會(huì)出現(xiàn)第1001種感悟？

《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。沒有任何宗教色彩，通過象·數(shù)·理的推演，展示獨(dú)特的宇宙觀，回答了物質(zhì)·能量·信息·質(zhì)量轉(zhuǎn)換的辯證法則，暗示二元世界解決一切問題的不二法門。這個(gè)村莊蘊(yùn)藏著大量國(guó)學(xué)應(yīng)用方面的痕跡，超越了任何一種簡(jiǎn)單的自然景觀和人文旅游。

偶遇大師

種種因緣，使得原本定下的行程或提前或推遲到這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。后來在萬年歷上查到，我這只壬子年子時(shí)出生的老鼠，來到呈坎景區(qū)的準(zhǔn)確時(shí)間是——癸巳、庚申、己酉、壬申。

沒有導(dǎo)游，我便一直在村里的八卦陣?yán)镛D(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就遇到了高輝，這個(gè)在泰山謙修二十年易學(xué)、面相、四柱、建筑風(fēng)水的全真教龍門派第二十七代嫡傳弟子。和很多大師一樣的是，高輝擁有很多頭銜；和很多大師不一樣的是，他是應(yīng)當(dāng)?shù)匚奈锞盅?qǐng)才下山，唯一一個(gè)坐鎮(zhèn)于中國(guó)風(fēng)水第一村周易館的專家。出于好奇，我隨手占得一卦——澤地萃。十分鐘之后，這個(gè)整整40天都沒下過雨的地方烏云壓頂、電閃雷鳴、飛沙走石，瞬間暴雨傾盆。半小時(shí)后風(fēng)雨驟停，村里村外渠溢塘滿，雨水向低洼處匯聚著，實(shí)實(shí)地應(yīng)了這一卦的“象”，讓我對(duì)周易更加深信不已。

風(fēng)水大師的標(biāo)準(zhǔn)化課堂

呈坎原名龍溪，由東漢三國(guó)時(shí)期諸葛亮之兄諸葛瑾始建，距今已有一千八百余年的歷史。此地地處萬山之中，四面矗立著八座大山，中間是一平方公里的洼地，山形交錯(cuò)，水色清澄，人情龐實(shí)，倫理端嚴(yán)，有田可耕，有水可漁，脈祖黃山，五星朝拱，可開百世不遷之族。觀其象、又形似一幅天然八卦圖，是人間罕見的風(fēng)水寶地。

唐末，深諳天文地理的羅隱針對(duì)陰陽(yáng)失律的村居態(tài)勢(shì)，開鑿河道，壘堤筑壩，引汰川河水穿村而過。汰川河呈S形，正如太極圖中陰陽(yáng)的分界線。在太極兩個(gè)魚眼的方位，建了兩座道觀。整個(gè)村落的構(gòu)筑，嚴(yán)格按《易經(jīng)》陽(yáng)陰二氣統(tǒng)一、天人合一的理論布局，巧借山水形勢(shì)，在占地僅半平方公里的范圍內(nèi)形成二圳五街九十九巷，宛如迷宮。呈坎村天然八卦與人文八卦的巧妙結(jié)合，使它也成了名副其實(shí)的八卦村。

呈坎歷史上科甲不斷、人丁興旺、鴻儒輩出，宋元之后更是涌現(xiàn)出一大批高官巨賈，如宋代吏部尚書羅汝楫、安徽省第一部地方志《新安志》作者羅愿、元代國(guó)子監(jiān)祭酒羅綺、明代都察院右僉都御史羅應(yīng)鶴、制墨大家羅龍文、地理學(xué)家羅洪先，清代朝議大夫羅宏化、直奉大夫翰林羅廷梅、揚(yáng)州八怪后起之秀羅聘、近代欽點(diǎn)內(nèi)閣中書孫中山秘書羅會(huì)坦、文物鑒賞家羅長(zhǎng)銘、當(dāng)代物理學(xué)家羅遼復(fù)等；難怪南宋理學(xué)家朱熹來呈坎后寫詩(shī)贊譽(yù)說“呈坎雙賢里，江南第一村”。千年來，這里政商相通，文教發(fā)達(dá)，難道真和中國(guó)式的神秘學(xué)有著密不可分的關(guān)聯(lián)？

我想象，這趟旅行如果能請(qǐng)上一個(gè)職業(yè)風(fēng)水師做導(dǎo)游，實(shí)景教學(xué)，定是勝讀十年奇書。呈坎的每一座橋、每一塊磚甚至每一口井都有典故和出處，用心地走、用心地問、用心地體會(huì)老祖宗的智慧，你會(huì)為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲！呈坎的旅行有兩個(gè)必備條件：一是時(shí)間不能短，二是風(fēng)水常識(shí)要積累。我想象，這一次短短的旅行之后，會(huì)不會(huì)真的如景區(qū)宣導(dǎo)語(yǔ)說的“游呈坎，一生無坎”？趟過一池荷香上的四座石橋，從此之后五行就均衡了？不管你信不信，反正我是信了的；不管你走不走，反正我是走過了的。

尋找逐漸消逝的儒家文化

在呈坎村，很多街道的拐彎處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻角被豎直挖平一個(gè)一人多高的棱角，當(dāng)?shù)乩先苏f，這是因?yàn)橛腥颂мI子時(shí)，由于街道過窄，不利于轉(zhuǎn)彎，挖角后，轎子自轉(zhuǎn)彎就方便多了。居民認(rèn)為房屋地基就是自己的領(lǐng)地，無疑墻頭也是自己的領(lǐng)地。而這種把自己的墻頭挖平一塊，方便他人，反映了和諧的人際關(guān)系。這就叫做“上不讓天，下不讓地，中間求和氣”。

高墻肯定是大戶人家，也是懂謙讓的人家，把墻角給抹了，這樣過轎子也就沒問題了。不知道“轉(zhuǎn)彎抹角”這句話是不是出自這里，但用在這里很恰當(dāng)，這樣的氛圍是和諧的?？臻g是讓了，地基可不能讓，看看，先人們雖然有很強(qiáng)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，但也做得不卑不亢、有禮有節(jié)、有尺有度的。

穿過儀門，明代杰出書畫家董其昌手書的“彝倫攸敘”巨匾高懸享堂之上。彝，鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗；倫，則是指人倫五常，天地君親師、父子兄弟等倫常關(guān)系；攸，意之久長(zhǎng)；敘，指延續(xù)。封建時(shí)期的族權(quán)統(tǒng)治充分體現(xiàn)在這個(gè)詞上，即人倫和社會(huì)秩序，在祖宗定的法度面前，人人遵循，代代延續(xù)。

美食家的偏方

吃出好“風(fēng)水”

景區(qū)內(nèi)的特色風(fēng)味餐，打破傳統(tǒng)農(nóng)家樂的模式，利用器皿、擺盤、彩色等精巧設(shè)計(jì)，對(duì)應(yīng)八卦中乾、坤、震、巽、艮、坎、離、兌8種方位、融入易經(jīng)文化的餐飲，形式和意義均得以升華，形成此處獨(dú)有的風(fēng)水八卦宴。想必餐廳老板定是個(gè)大善人，借此希望遠(yuǎn)足的人們能從一日三餐中增福增慧。我們?cè)賮砜纯催@張裝滿喜慶的菜單：坎：鳳舞吉祥、坤：人生如意、震：節(jié)節(jié)高升、巽：風(fēng)調(diào)雨順、乾：福如東海、兌：富貴有魚、艮：八方有緣、離：紅紅火火。怎么樣？有機(jī)會(huì)來呈坎做一回吃貨，討個(gè)吉利吧！

建筑行業(yè)精英必來之地

呈坎八卦村被稱之為中國(guó)歷代建筑藝術(shù)博物館”、“中國(guó)古代消防博物館”。這些民居大多帶有濃郁的中國(guó)特色，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美、營(yíng)造之精，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的文化內(nèi)涵，僅從徽商住宅中便可勘透其經(jīng)商之道，為官之經(jīng)，處事之理。

“五房廳”是一大戶人家，房間有108間。樓下是一間當(dāng)鋪。當(dāng)鋪柜臺(tái)很高，當(dāng)鋪伙計(jì)高高的坐在柜臺(tái)后面，來此抵押的人們需要踮著腳尖，仰著頭和柜臺(tái)里面的人說話。這樣就造成當(dāng)鋪對(duì)押當(dāng)之人的威壓感。這就是“以勢(shì)壓人”，當(dāng)鋪借地勢(shì)來爭(zhēng)取雙方交易中的最大利益。

據(jù)悉，從消防角度考慮，呈坎選址布局四面環(huán)山，有利于夏避東南颶風(fēng)、冬避西北寒風(fēng)惡劣天氣，自然也就有利于避災(zāi)防火。村落街巷按八卦圖分割，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)也利于避免火燒連營(yíng)。民居內(nèi)部的眾多構(gòu)造理念也充分體現(xiàn)了古人防火的智慧。寓教于游——用古代人的防火意識(shí)和防火理念教育世人，宣傳當(dāng)代消防知識(shí)，事半功倍啊！大房子冬冷夏熱，怎么辦？這是四、五百年前的老祖宗們就造好了冷暖雙制空調(diào)——挖個(gè)很深的地窖，在上面開一個(gè)孔，夏天廳里太熱了，打開孔蓋，冷氣就上來了，冬天一樣暖氣用之不竭。這樣既環(huán)保又低碳，如果我們住的房子都這樣，如果我們都不用或少用空調(diào)，地球是不是可以更慢一點(diǎn)變暖？

去呈坎旅游，帶多少知識(shí)都嫌淺薄；住在呈坎覺得古人是智慧的，現(xiàn)在的人只是聰明而已；從呈坎歸來頓覺宇宙浩渺，而我，渺之又渺。如果呈坎是一張國(guó)學(xué)試卷，那么現(xiàn)在多如牛毛的國(guó)學(xué)大師，有幾個(gè)能夠及格？