滕麗

摘 要 《儒林外史》是緊緊圍繞明代士人的科舉生活展開(kāi)的。書(shū)中開(kāi)篇楔子中就點(diǎn)明了功名富貴這一士人科舉所苦苦追求的目標(biāo)。本文就《儒林外史》中寫(xiě)到的關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)上不同的人對(duì)科舉的態(tài)度以及功名富貴對(duì)士人生活狀況的影響，認(rèn)真審視《儒林外史》中士人們對(duì)科舉的執(zhí)迷甚至于癡狂的社會(huì)原因。

關(guān)鍵詞 《儒林外史》 明清士人 “功名富貴” 原因

《儒林外史》可算是我國(guó)明清時(shí)期最杰出的諷刺小說(shuō)，“它突破了文人小說(shuō)創(chuàng)作的敘事模式，是以一個(gè)時(shí)代的眾多文士儒生為描寫(xiě)對(duì)象，集中地展示他們?cè)诳婆e制藝和世俗生活中所表現(xiàn)出的真實(shí)面貌，細(xì)膩的描摹了他們真切的心靈世界和精神生活，展示 17、18世紀(jì)中葉封建知識(shí)分子在功名和世俗生活中的掙扎和幻滅，在看似平常的描寫(xiě)中寫(xiě)出了‘一代文士有厄的文士們的真實(shí)命運(yùn)”。書(shū)中對(duì)明朝各色儒林士子的科舉經(jīng)歷進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)。書(shū)中第一回楔子：“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把時(shí)光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@一開(kāi)篇就直截了當(dāng)?shù)狞c(diǎn)明了儒士科舉不過(guò)是為了功名富貴罷了。

一、士人仕途多歧路，為高中不惜一切

儒士們深信宋真宗趙恒的《勸學(xué)詩(shī)》中的說(shuō)法“書(shū)中自有千鐘粟”，“書(shū)中自有黃金屋”，“書(shū)中自有顏如玉”。在社會(huì)地位上，明清時(shí)期的名士是極為受人尊敬的，書(shū)中也通過(guò)不少人的話語(yǔ)行為看出了科舉盛行，追求富貴，名士瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣。

周進(jìn)雖已經(jīng)年過(guò)六旬，但在書(shū)中的第二回，周進(jìn)看到梅玖還忙要謙讓作揖，席間還受到了梅玖的嘲弄。再看范進(jìn)的岳父——胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的不同的態(tài)度，在范進(jìn)中舉前他對(duì)范進(jìn)說(shuō)“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶窮鬼”，如此惡劣的話語(yǔ)真難以想象是對(duì)自己的女婿說(shuō)的，可見(jiàn)胡屠戶是多么瞧不上他這個(gè)女婿。

在第七回中，為了考取功名，面對(duì)荀玫的母親的突然去世，王惠竟然勸荀玫匿喪繼續(xù)去參加選科考試，“現(xiàn)今考選科、道在即，你我的資格都是有指望的。若是報(bào)明了丁憂家去，再遲三年，如何了得！”荀玫的態(tài)度我們也看出，如果不是因?yàn)樗馁Y質(zhì)不夠免除丁憂的資格話他定會(huì)為了功名富貴連丁憂之制都不打算遵守的，可見(jiàn)在這些士人眼中得到功名比為父母守喪都要重要！

馬純上是一個(gè)在科舉上不得志的善心人，但是他心中還是知道科舉的重要性的，因此在十五回中他對(duì)窮迫潦倒只能淪落到拆字地步的匡超人說(shuō)“你如今回去，奉事父母總以文章舉業(yè)為主。人生世上，除了這事，就沒(méi)有第二件可以出頭。不要說(shuō)算命、拆字是下等，就是教館、作幕，都不是個(gè)了局。只是有本事進(jìn)了學(xué)，中了舉人、進(jìn)士，即刻光宗耀祖”在馬二看來(lái)，人一生唯一可以出頭的事情就是考中科舉，只有這樣才能光耀門(mén)楣，只有這樣才不至于被別人看輕。

當(dāng)然書(shū)中還提到了諸如杜少卿、莊紹光、遲衡山等擁有真才實(shí)學(xué)，卻不慕功名富貴，淡泊名利，視金錢(qián)地位如糞土的瀟灑名士。而這樣的人畢竟是少數(shù)，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，也不過(guò)把他們都看作是不上進(jìn)之人，也根本得不到社會(huì)的尊重。

二、功成名就受人敬，豐衣足食譽(yù)天下

功名富貴到底是一種怎樣的誘惑能夠激勵(lì)著士人將自己的一生奉獻(xiàn)給科舉考試，我想我們可以從儒士科舉成功前后的人生境遇的對(duì)比來(lái)分析這一原因。下面以周進(jìn)為例進(jìn)行分析。

周進(jìn)是一個(gè)皓首窮經(jīng)，蹉跎一生的老童生，只知道死讀書(shū)，別無(wú)是處。六十多歲還只是一個(gè)童生，從未進(jìn)過(guò)學(xué)，進(jìn)貢院便嚎哭不止甚至昏死過(guò)去，眾人見(jiàn)他可憐便出錢(qián)給他捐了一個(gè)監(jiān)生資格才得以中舉，以后又中了進(jìn)士。他窮盡半生只為了能夠高中，為了揚(yáng)名立萬(wàn)，為了功成名就，我們可以從周進(jìn)高中前后的生活條件和人際交往情況的對(duì)比中看出他的功成名就的生活是怎樣的。

周進(jìn)在書(shū)中的第二回就出場(chǎng)了，書(shū)中對(duì)他的穿著進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)：“眾人看周進(jìn)時(shí)，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰——那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子”一段話足以看出周進(jìn)生活的凄苦：衣著破爛、身體消瘦、胡子花白。而當(dāng)周進(jìn)考中進(jìn)士后，再看他的穿著：“周學(xué)道看看自己身上：緋袍金帶，何等輝煌！”從破舊到“輝煌”，這就是衣著的變化，這就是中舉前后生活條件的對(duì)比。

在吃的方面，周進(jìn)更顯得寒酸，這從王舉人和周進(jìn)的飯菜的對(duì)比中我們不難看出?！罢粕蠠魻T，管家捧上酒飯，雞魚(yú)鴨肉，堆滿春臺(tái)。王舉人也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。落后，和尚送出周進(jìn)的飯來(lái)，一碟老菜葉，一壺?zé)崴?。周進(jìn)也吃了”通過(guò)兩人不同的飯菜規(guī)格，足可見(jiàn)周進(jìn)的生活貧苦，而我們看當(dāng)時(shí)周進(jìn)開(kāi)蒙館的“工資”，也就不會(huì)對(duì)他的這樣的生活感到奇怪了，“晚間學(xué)生家去，把各家贄見(jiàn)拆開(kāi)來(lái)看，只有荀家是一錢(qián)銀子，另有八分銀子代茶；其余也有三分的，也有四分的，也有十來(lái)個(gè)錢(qián)的，合攏了不勾一個(gè)月飯食”

人際交往方面，在第二回中，周進(jìn)不僅要向梅玖謙卑作揖還受到了梅玖的嘲諷，梅玖的話“把周先生臉上羞的，紅一塊、白一塊”而這樣的地位差別到周進(jìn)考中之后就完全不同了，“拜縣父母、學(xué)師。典史拿晚生帖子來(lái)賀。汶上縣的人，不是親的，也來(lái)認(rèn)親不相與的，也來(lái)相與。申祥甫聽(tīng)見(jiàn)這事，在薛家集斂了分子，買(mǎi)了四只雞、五十個(gè)蛋和些炒米、歡團(tuán)之類(lèi)，親自上縣來(lái)賀喜?！敝笆鼙M人們的冷落嘲笑，考中之后，不僅豐衣足食，連人際關(guān)系也極大的改善了，而且社會(huì)地位一下子提高了，全縣的人都相與都想要巴結(jié)。真可謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，所以科舉對(duì)人的影響有多大也就不言而喻了。

通過(guò)上述分析，我們從當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)科舉的尊崇和追捧以及寒門(mén)士人周進(jìn)和范進(jìn)考中進(jìn)士前后的人生境況的對(duì)比可以清楚地看出儒士對(duì)科舉孜孜以求的外部動(dòng)因。當(dāng)時(shí)社會(huì)上把科舉當(dāng)做唯一能夠出人頭地的路子，而事實(shí)上科舉的成功也的確能夠給士人帶來(lái)物質(zhì)上的富足和社會(huì)地位的提高。因此我們?cè)谠u(píng)價(jià)《儒林外史》中對(duì)士人們尤其是那些被評(píng)為“腐儒”的人的對(duì)科舉的執(zhí)迷，我們也應(yīng)該考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，雖然他們軟弱腐朽，但他們不過(guò)也是為了追求成功，為了在社會(huì)上有立足之地，這樣的追求又何必過(guò)分譏諷呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]金鑫榮.明清諷刺小說(shuō)研究[M].鳳凰出版社，2007：214.

[2][清]吳敬梓.儒林外史[M].臥閑草堂評(píng)本，岳麓書(shū)社2008：第一回3，21，55.

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）