吳瑜

電視文化在信息傳播的同時(shí)搭建了知識(shí)傳播與教化的平臺(tái)，美國傳播學(xué)家威爾伯· 施拉姆評(píng)價(jià)說：“有電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么。我們?cè)绞强措娨暰驮绞莾A向于它所教的，無論是有意或無意，也無論是在教室之內(nèi)還是教室之外，人們甚至是在沒有覺察到的情況下向它學(xué)習(xí)?！彪娨暯逃龑?duì)人們的影響是偶然的、無意的、經(jīng)常的，電視對(duì)人的社會(huì)化做出來巨大的貢獻(xiàn)。

我們處于信息時(shí)代，新的技術(shù)不斷產(chǎn)生，每一秒鐘都有海量信息資訊，信息的更新速度及知識(shí)的淘汰率越來越高，因此知識(shí)的更新速度以及終身教育的需求也越來越強(qiáng)，學(xué)校教育承擔(dān)了傳授知識(shí)和教化的主要任務(wù)，但是法國教育學(xué)家朗格朗在上世紀(jì)70 年代就指出“學(xué)校教學(xué)的精神和最終目標(biāo)根本一點(diǎn)沒變”，而“社會(huì)用以教育和訓(xùn)練未來公民的工具，即學(xué)校和大學(xué)，世世代代表現(xiàn)出同樣的特點(diǎn)：與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，教育與娛樂割裂，不存在對(duì)話與參與”。加拿大媒介理論家麥克盧漢對(duì)一位研究員說“真正的教育在學(xué)校外面，是在電視網(wǎng)和電視機(jī)前面。相對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)傳授方法，電視教育在知識(shí)傳授和社會(huì)教育方面呈現(xiàn)出更加開放的特征，同時(shí)在信息量和滲透性方面更具優(yōu)勢(shì)。

電視在知識(shí)傳播方面具有以下特點(diǎn)：

一、有教無類，寓教于樂

“有教無類”出自《論語·衛(wèi)靈公》，指不應(yīng)為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外，對(duì)誰都進(jìn)行教育。運(yùn)用到電視對(duì)于知識(shí)文化的傳播中，指沒有學(xué)科專業(yè)的限制；教育對(duì)象廣泛，不受年齡限制；多種途徑和方法傳遞廣泛信息，引導(dǎo)思想，傳遞知識(shí)，普及科技，提升文化水平，提高審美趣味。電視傳播的內(nèi)容較為較為簡(jiǎn)單，在知識(shí)的深度上弱于書籍報(bào)刊，雅俗共賞。這種無差別的傳遞知識(shí)的方式，使受眾更易接受。不局限于學(xué)校教育的專業(yè)性，更多地利用閑暇時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的普及，是對(duì)“大教育”理念的實(shí)踐，以電視這個(gè)大眾傳播媒體為依托，更易于實(shí)現(xiàn)開放式教育。

電視的文化地位通過知識(shí)傳遞和教育功能來呈現(xiàn)。大眾獲得最新資訊、了解最新思潮重要且便捷的一個(gè)途徑就是電視，電視潛移默化的影響不可小覷，作為傳播知識(shí)的平臺(tái)有很強(qiáng)的傳遞作用，傳播的信息對(duì)受眾的社會(huì)觀有重要的影響。因此電視工作中要始終不忘肩負(fù)的文化傳播與社會(huì)教育功能，舍掉一些泛娛樂化沉渣，重視歷史、人文、教育、科學(xué)性的節(jié)目。節(jié)目的制作者應(yīng)以一種人文的情懷，把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)生活中或美或丑的事物，以深沉的思考、透徹的說理，或歌吟、或針砭，直抵事物的本質(zhì)，直達(dá)人物的心靈世界，震撼并引導(dǎo)受眾的視聽。

在電視中，傳統(tǒng)的教化功能被“點(diǎn)化”功能取代——傳統(tǒng)的那種耳提面命式的“訓(xùn)導(dǎo)”，被一種平等的對(duì)話、熱情的參與、深層的思考等積極的介入態(tài)度所替代。

例如中央電視臺(tái)的《探索·發(fā)現(xiàn)》，以紀(jì)錄片的手法，以探尋自然界的奧秘，挖掘歷史事件背后的細(xì)節(jié)，展示中華文明的博大恢弘，被稱為“中國的地理探索，中國的歷史發(fā)現(xiàn)，中國的文化大觀”。節(jié)目倡導(dǎo)“在未知領(lǐng)域努力探索，在已知領(lǐng)域重新發(fā)現(xiàn)”，用故事化的敘述方式，注重懸念設(shè)置，運(yùn)用“娛樂化“紀(jì)錄片理念，呈現(xiàn)出文化內(nèi)涵，是觀賞性與娛樂性并重的電視節(jié)目。

二、多樣化手法傳播海量信息，雅俗共賞

電視在知識(shí)傳播過程中，充分發(fā)揮聲畫結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，傳播手段豐富，與傳統(tǒng)教育的單一手段相比，更容易調(diào)動(dòng)受眾觀看熱情，通過各種方式的知識(shí)傳遞也讓受眾看后印象更加深刻。如《百家講壇》運(yùn)用故事化講述，影像化呈現(xiàn)的手法，注重視聽結(jié)合，圖片、字幕、影像資料形象直觀，傳遞文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，講述觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題，不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有啟迪思想、追求個(gè)性的特點(diǎn)。

中國教育電視臺(tái)、各省級(jí)教育電視臺(tái)等專業(yè)教育電視臺(tái)和教育頻道應(yīng)運(yùn)而生，除了這些以教育為目的的節(jié)目，其他類型電視節(jié)目在選題及節(jié)目板塊設(shè)置上也非常好注重知識(shí)傳播和人文性。例如NBC早間新聞?wù)勗掝惞?jié)目《今天》有知識(shí)性專題欄目《圖書俱樂部》（book），每期會(huì)介紹一兩本熱門或暢銷的書，邀請(qǐng)作者和相關(guān)人士共同討論。

三、電視教育的滲透性和閑暇教育

根據(jù)勒爾關(guān)于電視社會(huì)用途的調(diào)查顯示：電視的社會(huì)學(xué)習(xí)用途中有幫助人們做決定，規(guī)范行為，解決問題，價(jià)值傳播，消息傳播，替代學(xué)校教育的功能。電視作為一個(gè)家庭中的“背景噪音“，人們有意無意地會(huì)接受到信息，進(jìn)行一種“電視交談”，即對(duì)電視帶來的信息的討論。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍布森研究中指出看電視是日常生活的組成部分，所以電視信息的傳播和文化的普及彌補(bǔ)了體制內(nèi)教育的不足。沒有固定時(shí)間的約束，沒有具體內(nèi)容的規(guī)定，對(duì)于受眾而言，觀看電視時(shí)獲得的知識(shí)是偶然的、無意的、經(jīng)常性的。有調(diào)查顯示：97%的英國家庭至少擁有一臺(tái)電視機(jī)，看電視耗費(fèi)的時(shí)間比其他閑暇活動(dòng)耗費(fèi)時(shí)間的總和還多，被列為與工作和睡眠一樣耗時(shí)的活動(dòng)。這項(xiàng)調(diào)查顯示，電視已經(jīng)是大眾生活中不可或缺的。較高的觀看頻率是對(duì)電視影響力的一個(gè)很好說明，這種潛移默化的力量影響著人們理解社會(huì)的思維方式，電視傳播的倫理道德、價(jià)值觀念等呈現(xiàn)出一種很強(qiáng)的滲透性。

電視教育是對(duì)學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，主要體現(xiàn)在對(duì)于閑暇時(shí)間的利用。受眾在輕松的條件下接受知識(shí)的傳遞，受眾對(duì)此是無意識(shí)的一種記憶，是指對(duì)大腦對(duì)外界信息的存儲(chǔ)功能即記憶進(jìn)行的一種分類概念。按心理活動(dòng)是否帶有意志性和目的性分類，可以將記憶分為無意記憶和有意記憶兩種。這種記憶方式記憶效果顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]保羅·郎格朗.終身教育引論[M].周南照等譯，北京：中國對(duì)外翻譯出版公司出版，1985.

[2][美]施拉姆.傳播學(xué)理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

（作者單位：濰坊學(xué)院）