張曉舟

邏輯不重要，重要的是情緒，是推倒多米諾骨牌、是導(dǎo)火索、是引爆民情，不管怎么離題萬里，中心思想九九歸一，就是：萬惡的貪腐吶。于是乎，不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人……

今天，您老人家被代表了嗎？被誰代表？被薛蠻子和李開復(fù)？還是被李承鵬和作業(yè)本？

微博已經(jīng)成為另一種意義的“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”，激發(fā)出人們強(qiáng)烈的智力優(yōu)越感和參政議政的快感?？上б磺兴坪鮾H止于優(yōu)越感和快感，而未必能通往更成熟理性的公共討論。

申紀(jì)蘭老太太說：“以前我早上五點(diǎn)起來挑水喝，現(xiàn)在我們也有了自來水。有一個(gè)老人和我說，紀(jì)蘭，沒想到家里還能有泉水出來。大家都流著眼淚感謝黨。我們要聽黨話跟黨走共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨才有自來水。”類似的話可以不斷復(fù)制下去，把自來水改成別的，比如礦泉水，比如電燈，電視，甚至電腦……要抓一個(gè)84歲的沒文化的老太太的笑柄太容易了。

就像人們?cè)谖⒉┥舷矚g杜撰王朔陳丹青崔永元白巖松等名人名言，申紀(jì)蘭等也難免“躺著中槍”，他們究竟是激發(fā)了民眾的自我啟蒙還是自我娛樂？假如是啟蒙，這個(gè)啟蒙的智力起點(diǎn)是否過低？——但正因?yàn)槠瘘c(diǎn)過低，才充分滿足了絕大部分人。過度地嘲笑明顯低能的事物，最終是將反體制的政治參與熱情，變成政治娛樂化，是將公共討論自由交流，變成娛樂消費(fèi)。

當(dāng)陳光標(biāo)成為娛樂明星，而宋祖德則搖身一變轉(zhuǎn)型為意見領(lǐng)袖，反體制的pose難度系數(shù)驟降。一方面是“有關(guān)方面”對(duì)公民社會(huì)，普世價(jià)值，甚至對(duì)人文精神這樣的詞依舊神經(jīng)過敏，另一方面卻是眾多意見領(lǐng)袖在微博上前呼后擁千軍萬馬，出盡反體制的風(fēng)頭。像作業(yè)本這樣的微博明星算不上公知，也很難說是意見領(lǐng)袖，但無疑屬于民意代表——或者說：民意的晴雨表。

社交媒體的發(fā)達(dá)體現(xiàn)了一定的正能量，這種能量可以導(dǎo)向有質(zhì)量的公共討論，也可以僅僅泛濫為一種情緒，甚至在這些情緒中夾帶了太多的民粹。以作業(yè)本等人為代表的政治順口溜，堪稱一種緊貼時(shí)事的口香糖，人們對(duì)時(shí)事的不滿得以宣泄，嚼完就一吐了事。作業(yè)本在釣魚島事件中三天三變臉的表演，在奶粉事件中毫無邏輯的評(píng)論，只能說明戲子公知化和公知戲子化，眼下是這個(gè)社會(huì)民主進(jìn)程有趣的一部分。作業(yè)本在被禁言后復(fù)出時(shí)發(fā)了一條煽情的微博： “好想擁抱三百萬人（指其三百萬粉絲）”——這是堪比超女快男的婀娜姿態(tài)。

李承鵬這樣的公知當(dāng)然非作業(yè)本之流可比，但是他更多地只是訴諸正義批判的道德感召力。比如就廣州城管當(dāng)著小販幼女的面暴力執(zhí)法一事，李承鵬寫下《每一條城管掩殺的大街》。掩殺二字很好地揭示了暴力執(zhí)法的城管面目，文章也通過香港和美國(guó)等國(guó)家的例子揭示中國(guó)城管制度的非人道，然而香港和美國(guó)的奶粉更好，我們也不是不知道，你越說資本主義的美好，俺們就越想移民。這樣的文章再次激起我們對(duì)此時(shí)此地的中國(guó)社會(huì)的滿腔義憤，但究竟中國(guó)為何有這樣的城管制度？他并沒有做出適當(dāng)分析，卻把問題僅僅歸結(jié)為市容、交通、衛(wèi)生，于是轉(zhuǎn)而炮轟特權(quán)車、形象工程、毒牛奶：“可是最影響交通的，難道不是滿大街橫沖直闖的軍車特權(quán)車，最破壞市容市貌的，難道不是耗資修建如皇宮的政府辦公樓？至于食品安全，最毒，正是天天在CCTV打廣告掛滿國(guó)家質(zhì)量金獎(jiǎng)的品牌牛奶?！?/p>

城管制度的背后是城市擴(kuò)張，戶籍制度，城鄉(xiāng)差異，城市常住人口與流動(dòng)人口的分裂，流民與小康，貧民與中產(chǎn)的對(duì)峙，政府用不斷強(qiáng)化的城管制度來應(yīng)對(duì)這一系列愈演愈烈的社會(huì)矛盾，一種簡(jiǎn)單粗暴火上澆油，用暴力抵消乃至取代法制的城市管理方式……

特權(quán)車、形象工程、毒牛奶是該罵，但請(qǐng)問特權(quán)車、形象工程、毒牛奶和城管究竟有什么邏輯關(guān)聯(lián)？李承鵬又痛罵官員“他們只懂二奶的風(fēng)情，不懂城市的風(fēng)情”，但請(qǐng)問二奶跟城管究竟又有什么邏輯關(guān)聯(lián)？李承鵬更滿足于那些放之四海而皆準(zhǔn)的道德義憤，這就是這類時(shí)評(píng)廣受歡迎的關(guān)鍵所在：邏輯不重要，重要的是情緒，是推倒多米諾骨牌，是導(dǎo)火索，是引爆民情，不管怎么離題萬里，中心思想九九歸一，就是：萬惡的貪腐吶。于是乎，不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人。

而作業(yè)本顯然是很懂李承鵬所說的“城市的風(fēng)情”的，他關(guān)于城管小販問題的言論就像鳳凰傳奇的歌兒一樣賣萌，哦不，簡(jiǎn)直像是戴著美瞳在叫春：

“其實(shí)你們只要適當(dāng)允許大街上有人叫賣，讓小販帶上新鮮水果，推著鮮艷蔬菜，一路走來，他們上傳到空氣中的叫賣聲，正是這冰冷城市的溫暖人味。汽車川流不息，高樓四處圍城，大家下了班，路過正在長(zhǎng)出葉子的樹，順手買到水果蔬菜……所有人相安無事，一切都不負(fù)那春光似?！@不正是你們追求的和諧社會(huì)嗎？”

哦也，爽到了嗎？究竟什么叫“適當(dāng)允許”？說不清邏輯干脆就華麗轉(zhuǎn)身吧，作業(yè)本引領(lǐng)了微博大V今春最新流行趨勢(shì)，在安妮寶貝和余秋雨之間殺出一個(gè)溫柔鄉(xiāng)，從悲情轉(zhuǎn)向柔情，對(duì)待體制要像對(duì)待母夜叉老婆一樣淳淳善誘——“一切都不負(fù)那春光似?！保瓤捎脕碜鰞蓵?huì)報(bào)道標(biāo)題，也是很好的暢銷書或都市言情劇名字。一直不明白為什么很多大V喜歡以取笑于丹為樂，難道真的覺得自己在煽情催情技巧方面和于丹不是一個(gè)套路？只是比于丹技高一籌罷了。

我們的道德pose，我們的煽情pose，其實(shí)也是從小被教出來的，而道德pose和煽情pose，是微博的兩大必殺技。然而我們的智力優(yōu)越感和道德快感，是否僅僅淪為一碗放了太多雞精的政治雞湯？假如說閣下有什么比于丹高明的，那就是隨著社會(huì)矛盾的加劇，隨著突發(fā)事件的風(fēng)起云涌，不斷再扔進(jìn)各種辣椒，最后熬出一鍋沸騰麻辣雞湯。

民國(guó)那會(huì)兒知識(shí)階層叫做“智識(shí)階層”，“智”比起“知”看上去顯然好多了。但在輿情洶洶的時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)民意的推波助瀾下，情緒和情感當(dāng)然比智力和知識(shí)具有更為先決的能量和作用，從智識(shí)階層到知識(shí)階層，再到如今的“情識(shí)階層”，這是社會(huì)碎片化網(wǎng)絡(luò)平民化時(shí)代形成的一種新的角色身份。假如說智識(shí)階層或知識(shí)階層的最大抱負(fù)是為民立命，那么商業(yè)消費(fèi)社會(huì)的知識(shí)階層一旦喜歡抱群眾大腿——或者應(yīng)該這么說：和人民群眾打成一片——也就一躍晉升為“情識(shí)階層”，“情識(shí)階層”創(chuàng)造了一種新的文體：抒情時(shí)評(píng)。我絕不否認(rèn)抒情時(shí)評(píng)對(duì)大多數(shù)民眾的啟蒙作用，但其最大功能其實(shí)還是——幫人民群眾打飛機(jī)。

摘編自《時(shí)尚先生esquire》