胡兵　陳玲芳

摘要：在現(xiàn)今室內(nèi)空間設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明顯的趨同化的趨勢(shì)之下，合理的傳承傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)人的責(zé)任。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是沖突和對(duì)立的，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化也不是固定不變的傳統(tǒng)圖案和紋樣，它是在社會(huì)發(fā)展過程中不斷演變、創(chuàng)造的，永遠(yuǎn)處于未完成狀態(tài)。它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化是一個(gè)不斷發(fā)展和相互影響的過程。一方面民族傳統(tǒng)文化元素會(huì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，另一方面現(xiàn)代文化也會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，使其具有更強(qiáng)的生命力。

關(guān)鍵詞：空間設(shè)計(jì)；文化；傳承

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有三個(gè)層面，即物質(zhì)層面、技術(shù)層面與精神層面。物質(zhì)層面包括空間界面、家具與陳設(shè)；技術(shù)層面涉及結(jié)構(gòu)、工藝、規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)；精神層面則指凝固于物質(zhì)層面和體現(xiàn)于技術(shù)層面的社會(huì)意識(shí)和設(shè)計(jì)者的文化素質(zhì)與審美能力等。在數(shù)十年的室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，對(duì)不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，對(duì)主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索和研究，發(fā)現(xiàn)成功的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目最重要的因素就是對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握。必須將風(fēng)格的外在因素（民族特性、社會(huì)體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、氣候物產(chǎn)、地理位置）和風(fēng)格形成的內(nèi)在因素（個(gè)人或群體創(chuàng)作構(gòu)思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)）相結(jié)合，從而營(yíng)造出具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境。

“水能量男士SPA養(yǎng)生館”是本人設(shè)計(jì)的具有新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間作品，該項(xiàng)目坐落于長(zhǎng)沙市韶山路鴻銘中心商業(yè)街的一棟商業(yè)臨街建筑的三樓，根據(jù)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)以及它的地理位置和周邊環(huán)境，項(xiàng)目的客戶群定位于社會(huì)精英階層和商務(wù)人士，目的是滿足人們?cè)诠ぷ魃钪?，渴望得到的一種能徹底放松、調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間環(huán)境。于是對(duì)其內(nèi)部設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的風(fēng)格定位，也成為我和業(yè)主在設(shè)計(jì)之初討論最多的話題。經(jīng)過多次與業(yè)主的溝通以及實(shí)地勘查決定以中式新古典風(fēng)格為線索，融入中國(guó)傳統(tǒng)的禪、道、儒文化，具體的設(shè)計(jì)思路主要從以下兩個(gè)方面去開展：首先，立足于設(shè)計(jì)項(xiàng)目的文化背景，對(duì)傳統(tǒng)文化元素和裝飾符號(hào)進(jìn)行提煉，然后，將它們與室內(nèi)空間造型藝術(shù)和當(dāng)代設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通，將既體現(xiàn)古典文化藝術(shù)特點(diǎn)又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作個(gè)性的風(fēng)格融入我們所設(shè)計(jì)的具體室內(nèi)空間中去，同時(shí)運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，力求創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足賓客休閑放松和精神愉悅需要的室內(nèi)空間環(huán)境。

1水能量男士SPA養(yǎng)生館項(xiàng)目的文化背景

（1）文化背景對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生說到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設(shè)計(jì)，不僅和氣候、地點(diǎn)有關(guān)，而同當(dāng)?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有其獨(dú)特風(fēng)格的原因?！笔覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同時(shí)代思潮和地域文化，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形成，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型特點(diǎn)。

風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結(jié)合，有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫，造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。一種風(fēng)格和流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)特征，在裝飾與陳設(shè)中融古今中西為一體。

（2）文化背景對(duì)SPA會(huì)所空間氣質(zhì)的影響。伴隨經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們也更多的承受著快節(jié)奏生活方式給身體和精神帶來的副作用。在城市鋼筋水泥的森林中，找到冥想的世界，遠(yuǎn)離塵囂真正的感覺不是逃離，而是內(nèi)心的安定。業(yè)主期望以東方養(yǎng)生為主題，營(yíng)造休閑、健康、親近自然的都市SPA會(huì)所空間。SPA館的環(huán)境及氛圍，需要靜謐和神秘，完全將城市的擁擠和污染隔離開來，讓顧客充分享受舒適與寧?kù)o的氛圍。這就與中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的“天人合一”的精神境界和人生追求產(chǎn)生了共鳴。將人文因素與商業(yè)因素完美統(tǒng)一就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)實(shí)踐中如何將外在因素和內(nèi)在因素，風(fēng)格與文化的結(jié)合，從而達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，創(chuàng)造出理想的文化氛圍和使人震撼、愉悅的空間氛圍。

2傳統(tǒng)文化元素的提煉

將一種傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)化，取某些現(xiàn)代風(fēng)尚注入，的確可以兼顧創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，這也是“復(fù)古”二字可以在設(shè)計(jì)界歷久不衰的關(guān)鍵之一。最重要的是任何設(shè)計(jì)都應(yīng)該事先深入文化內(nèi)涵的層面，摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化元素膚淺表象的濫用與仿制。傳統(tǒng)文化元素的提煉，指的是古典傳統(tǒng)元素（徽州木雕等）重新運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，但并不是復(fù)制它的特色或本質(zhì)，相反應(yīng)該是以拆分、解構(gòu)、易位等方式來做全然不同的處理，讓人產(chǎn)生一種意外的差異感或趣味性。

“水能量男士SPA養(yǎng)生館”室內(nèi)設(shè)計(jì)是把具有傳統(tǒng)風(fēng)格的神韻又富有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合的較合理的項(xiàng)目，在此工程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐過程中，我們將徽州木雕中的窗格、木雕、垂花、雀替、掛落、等運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式進(jìn)行概括和提煉，以把握物象的本質(zhì)特征。對(duì)實(shí)體空間與虛擬空間進(jìn)行了藝術(shù)形象的重構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)造型中的造型元素提煉加工，對(duì)具象的元素處理，升華為抽象的符號(hào)。運(yùn)用了徽州建筑青磚、窗格等元素，經(jīng)過提煉與創(chuàng)新，使得整個(gè)設(shè)計(jì)看上去大氣、通透，耐人尋味，充滿了濃郁的中式韻味；在空間規(guī)劃上，借鑒了中式庭院的感覺，將傳統(tǒng)的生活方式融入其中，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感及歸屬感；材質(zhì)上，室外入口大門經(jīng)過古文“水”演變而來的LOGO紋樣雕刻，煥發(fā)了新的生機(jī)，室內(nèi)隔斷則大量運(yùn)用木材，石材，與窗格母題相呼應(yīng)；陳設(shè)上，仍是運(yùn)用改良創(chuàng)新了的現(xiàn)代中式家具，如白色的明代官帽椅、古香古色的吊燈、精致兩米多高的鳥籠等，從每一個(gè)細(xì)節(jié)上提升設(shè)計(jì)的品味。配合陳設(shè)所選用的各種粗紋陶罐、麻料布，營(yíng)造具有現(xiàn)代東方神韻的氛圍空間。

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