肖義偉

前幾年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的“體育運(yùn)動(dòng)國(guó)際憲章”指出：“有效行使人權(quán)的基本條件之一是每個(gè)能自由地發(fā)展和保持他或她的身體、心智與道德的力量，任何人參加體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)均應(yīng)得到保證和保障，確信保持和發(fā)展人的身體、心智與道德力量能在本國(guó)和國(guó)際范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量”。該憲章明確指出體育運(yùn)動(dòng)并不局限于人體的幸福與健康，還應(yīng)有助于人的充分和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育對(duì)人的身、心、道德以及社會(huì)適應(yīng)的全面呵護(hù)。近年來(lái)，構(gòu)建和諧社會(huì)與培養(yǎng)和諧的人受到了世界范圍的廣泛關(guān)注。

對(duì)于體育課程來(lái)講，這種“和諧”不應(yīng)局限于知識(shí)、技術(shù)技能的掌握。體育課程不僅要傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)，更重要的是對(duì)人、對(duì)生命、對(duì)自然的理解和感悟，是對(duì)人的心靈德行、人格、身軀的涵養(yǎng)，所要實(shí)現(xiàn)的是身體、心理、社會(huì)適應(yīng)以及道德四大維度的一種動(dòng)態(tài)的平衡。體育課程的價(jià)值定位是運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的人，主體“人”是根本，運(yùn)動(dòng)只是作為一個(gè)載體和手段，通過(guò)運(yùn)動(dòng)手段和方式的不斷改進(jìn)，更好的服務(wù)于“和諧人”。然而，體育課程歷史發(fā)展的歷程卻說(shuō)明，我們的體育課程過(guò)分的關(guān)注近期的效應(yīng)，卻忽視了如何才能使體育課程向著長(zhǎng)遠(yuǎn)的方向發(fā)展，造成了其本身特性的不穩(wěn)定。因此，轉(zhuǎn)變體育課程理念，真正的服務(wù)于“和諧人”的構(gòu)建，以滿足國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的需求，將成為體育課程改革的關(guān)鍵。

1、“和諧人”的人類學(xué)基礎(chǔ)

如果說(shuō)現(xiàn)代化對(duì)近代教育的要求是普及初等教育，那么進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代化就要求教育滿足科技和社會(huì)發(fā)展的要求。教育的全球化趨勢(shì)，使人們對(duì)教育作用的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。以科學(xué)，人道主義為中心的全球化文化，要求培養(yǎng)具有全球觀點(diǎn)、能從全人婁長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)的“和諧人”。未來(lái)高

速發(fā)展的社會(huì)，激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)。未來(lái)社會(huì)最成功的勞動(dòng)者將是全面發(fā)展的人，一個(gè)多方位、多層次的具有創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)能力，善于利用閑暇時(shí)間和交際能力的人。

體育課程所服務(wù)的“和諧人“是一個(gè)有質(zhì)量的人。一個(gè)瞎康的人所應(yīng)該具備的素質(zhì)并不是孤立的存在的，更不是四個(gè)維度的簡(jiǎn)單得疊加組合。四個(gè)要素是相互影響、相互作用共同的服務(wù)于“和諧人”的構(gòu)建。任何一方面的缺失都會(huì)直接或者間接的影響到其它素質(zhì)的發(fā)展。因此，我們必須重新審視當(dāng)前的體育課程價(jià)值取向，過(guò)于“工業(yè)化”的價(jià)值取向，培養(yǎng)的是“靈魂”缺失的“標(biāo)準(zhǔn)件”，不是也不會(huì)是社會(huì)所需要的人。最終，不僅“和諧人”沒(méi)有造就，體育課程所追求的最基本的“體質(zhì)”也不會(huì)得到增強(qiáng)。體育課程應(yīng)注重自身質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)健康四大維度的動(dòng)態(tài)平衡。

通過(guò)分析我們可以看出體育課程所耍實(shí)現(xiàn)的教育的質(zhì)量，是培養(yǎng)社會(huì)需求的“和諧人”。作為人的學(xué)生的需耍就足實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，努力的使自己變得有“質(zhì)量”。人們都希望健康，健康是人類的基本權(quán)利和幸福的源泉。任何時(shí)代均把健康視為人生的第一需要。體育課程也應(yīng)該服務(wù)于這一理念，真正的從人的實(shí)際需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人的“質(zhì)量”。

2.構(gòu)建“和諧人”對(duì)體育課程的要求

2.1當(dāng)前體育課程存在的問(wèn)題分析

1949年以來(lái)，我國(guó)先后進(jìn)行了八次基礎(chǔ)教育課程改革。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，原來(lái)的體育課程已不能完牟適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和素質(zhì)教育的要求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的央定》把“淵整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系”作為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。轟轟烈烈的學(xué)校體育改革可見(jiàn)斑，但是仍然沒(méi)有走出“有用論”的“工具性”工業(yè)化價(jià)值理念。

未來(lái)社會(huì)所需的人將是和諧的人，是多方位、多層次具有創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)能力，善于利用閑暇時(shí)間和善于交際的人。

2.2體育課程與“和諧人”的構(gòu)建

就社會(huì)來(lái)說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)能豐富社會(huì)交往和培養(yǎng)公正的精神，這種精神不但對(duì)運(yùn)動(dòng)本身是必要的，而且對(duì)社會(huì)生活也是必要的。各種全面教育體制都必須給體育運(yùn)動(dòng)以必要的地位和重視，以便在體育活動(dòng)和教育的其他組成部分之間取得平衡并加強(qiáng)聯(lián)系。體育課程必須滿足個(gè)人和社會(huì)的需要：體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃的擬訂必須適合參加者的需要和個(gè)人特點(diǎn)。

2.2.1體育課程質(zhì)量角度分析

體育課程所面對(duì)的主要是“學(xué)生”，應(yīng)該滿足學(xué)生的基本的需求。當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人的生存意義不再僅僅局限于“存活”，而是要使人獲得健康、活得精彩。如何適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，可以說(shuō)是人走出困境的生存智慧，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，不僅引起了人與人、人與事物之間關(guān)系的

建構(gòu)，最重要的是引起了人心理這一內(nèi)層結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

2.2.2體育課程的功能角度分析

體育課程滿足學(xué)生的需求，很重要的是使學(xué)生獲得“幸福的情感體驗(yàn)”以及在這種體驗(yàn)后所形成的內(nèi)在的人格和魅力，最終服務(wù)于“和諧人”的構(gòu)建。

2.2.3體育課程的本質(zhì)視角

體育課程在培養(yǎng)人的基本習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)注重“本體”尋求內(nèi)在的根源，尋求一種能激發(fā)人生向上的內(nèi)在精神動(dòng)源。

3、結(jié)論

體育課程質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)，首要的是正確的價(jià)格定向，作為一門(mén)實(shí)踐性的課程，追求的終極目標(biāo)是“和諧人”的構(gòu)建，更多的關(guān)注的是人的生命內(nèi)在的精神人格的形成，而不是單純的知識(shí)技術(shù)技能的培養(yǎng)。