給婚姻上份保險(xiǎn)并不是什么新鮮話，但保險(xiǎn)公司真把這事變成一個(gè)險(xiǎn)種，正兒八經(jīng)地列入保險(xiǎn)條例，白紙黑字要簽上名，絕對(duì)有法律效應(yīng)時(shí)，真會(huì)有人為婚姻買這份保險(xiǎn)嗎？

早在幾年前，保險(xiǎn)公司就這么推出過(guò)一些險(xiǎn)種，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，那時(shí)還只能算是“分紅險(xiǎn)”，也沒(méi)有人太當(dāng)真，而現(xiàn)在，隨著《新婚姻法》的出臺(tái)，婚姻保險(xiǎn)開始真正走俏。據(jù)說(shuō)，推出此險(xiǎn)種的保險(xiǎn)公司銷量都不錯(cuò)。

愛(ài)情很美好，婚姻很現(xiàn)實(shí)，保險(xiǎn)似乎比婚前財(cái)產(chǎn)公正、某銀行發(fā)售的“防小三”銀行卡來(lái)得更實(shí)在。

可是，婚姻是不是也失去了“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的情深意切？一份保險(xiǎn)到底能保住愛(ài)情還是保住婚姻？買保險(xiǎn)追求結(jié)果是一份物質(zhì)保障還是一份精神上的安慰？

沒(méi)有了愛(ài)，婚姻就會(huì)物質(zhì)化

主持人：你覺(jué)得婚姻保險(xiǎn)到底在保什么？

柏燕誼：婚姻保險(xiǎn)保的是一種不確定性，這是對(duì)于自己的婚姻是否能夠白頭偕老缺乏自信，對(duì)于婚姻是人生的歸宿缺乏安全感，更是對(duì)于離婚的時(shí)候自己能否獲得很好的補(bǔ)償?shù)囊环N不信任。當(dāng)然，還是對(duì)于離婚后自己是否能夠順利的開始新的幸福生活的不確定。

如果倒退20年以上，我說(shuō)婚姻可以被信任，但在今天的社會(huì)，婚姻的不被信任是有它的必然道理。任何心理發(fā)展和評(píng)論如果離開了當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境都是空談。社會(huì)中功利、虛榮、浮躁、信任危機(jī)、安全感集體匱乏是一個(gè)不可回避的事實(shí)。

當(dāng)然，這也不是說(shuō)所有人都有必要買婚姻保險(xiǎn)。因?yàn)楫?dāng)給自己留了退路的時(shí)候，其實(shí)是一個(gè)不良的心理暗示，暗示了自己的婚姻很有可能出現(xiàn)危機(jī)，而且也因?yàn)樵缇土艉昧送寺范屪约翰粫?huì)那么拼命的去維護(hù)和修復(fù)婚姻。

石述思：保險(xiǎn)公司能給婚姻保險(xiǎn)？他們?cè)诟@個(gè)世界開玩笑。現(xiàn)代很多人變成機(jī)器，喪失了愛(ài)的能力。沒(méi)有了愛(ài)，婚姻就會(huì)物質(zhì)化，但是完全物質(zhì)化的婚姻也延續(xù)不了。兩個(gè)人在一起過(guò)日子就是數(shù)鈔票，相互算錢玩，這還算是婚姻嗎？

當(dāng)然，婚姻中感情起不到主導(dǎo)作用，保險(xiǎn)出現(xiàn)也很正常。我們向往美好的東西，也必須接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。出現(xiàn)這種保險(xiǎn)肯定有人傷心，因?yàn)槲覀兛傉f(shuō)，要相信愛(ài)情是美好的。但總指望別人去美好，自己卻不去做，這也是現(xiàn)代社會(huì)的糾結(jié)。

羅西：所謂“婚姻保險(xiǎn)”，別望文生義，不是保你的情，也不是保你的錢。更像是“壞話說(shuō)在前”的合約，有“生意不成情義在”的保證。所以，富豪買婚姻保險(xiǎn)沒(méi)有意義，反而給婚姻帶來(lái)陰影。

褻瀆感情有很多種，其中最傷人的就是對(duì)愛(ài)情與愛(ài)人的不信任。一些富豪貌似是強(qiáng)者，但在婚姻和愛(ài)情里，往往更缺安全感。而婚姻保險(xiǎn)，不僅保不了感情，反而多了一些心理暗示——每天不停提醒雙方：上床有危險(xiǎn)，解扣請(qǐng)謹(jǐn)慎。這樣的日子還是人過(guò)的嗎？

別說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)黑

主持人：從電視相親中的女人只找高富帥，到富豪相親會(huì)中的男人選妻如古代選妃，你覺(jué)得這一切的背后反射了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

石述思：“相親會(huì)”沒(méi)什么不好，批判這種現(xiàn)象的人，是對(duì)當(dāng)事者的一種誤解。我相信參加相親的人，相當(dāng)一部分是為了找物質(zhì)外的東西。當(dāng)然有一批是為了釣金龜婿，為了找美女。因?yàn)槿绻麊渭優(yōu)榱隋X和性，滿足欲望，就不用去相親，去夜總會(huì)就可以了。不管怎么說(shuō)，“相親”是為“賣”包上一層外衣，這層外衣沒(méi)有被脫掉，社會(huì)就是有希望的。

柏燕誼：烏鴉站在黑豬上，別說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)黑。從以上兩種擇偶方式和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，都是很現(xiàn)實(shí)的男人女人。富豪相親會(huì)和奴隸時(shí)代挑“豬仔”（奴隸的代稱）沒(méi)啥區(qū)別。而女人則是希望通過(guò)婚姻改善自己的社會(huì)地位，滿足自己的物質(zhì)需求和虛榮心。對(duì)于很多只有軀殼享受，沒(méi)有靈魂追求的人來(lái)說(shuō)，女人最好的財(cái)富就是美麗和青春，男人最好的財(cái)富就是金錢和權(quán)力。他們?cè)谟眠@些做交換，也無(wú)可厚非。

羅西：簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)某人“太現(xiàn)實(shí)”，沒(méi)有多大意義。誰(shuí)不希望自己的愛(ài)情婚姻更安全一些、更富饒一些？本是社會(huì)福利支撐的大廈，如果不給力，只好借愛(ài)情的臂力來(lái)輔助支持，也是可以理解的。

主持人：婚姻到底應(yīng)不應(yīng)該成為某種工具？

羅西：婚姻在某種意義上就是一種合作，如果沒(méi)有足夠的物力財(cái)力，確實(shí)會(huì)比較困難。再說(shuō)如果1+1不能大于2，那還不如一個(gè)人過(guò)更簡(jiǎn)單自在，還不會(huì)拖累社會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，結(jié)婚前的經(jīng)濟(jì)考量與推敲，是理性積極的，也是值得肯定的，起碼不應(yīng)該被批判。

石述思：我只反對(duì)強(qiáng)迫的婚姻，如果有人愿意把婚姻當(dāng)工具，我們無(wú)權(quán)管。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)一批人就是愿意賤，誰(shuí)能攔得住？不過(guò)，社會(huì)還是有自我調(diào)節(jié)的能力，美國(guó)還有過(guò)性解放的時(shí)代，現(xiàn)在不也回歸家庭了。

柏燕誼：婚姻從來(lái)都是工具，是幸福的工具，是遠(yuǎn)離孤獨(dú)的工具，當(dāng)然也是改變生活的工具，或者穩(wěn)定某種需要的工具，這不是什么可恥的事情。

不美好，但很現(xiàn)實(shí)

主持人：你覺(jué)得在婚姻中存在弱勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)的關(guān)系嗎？

柏燕誼：女性的智慧才能會(huì)因?yàn)榧彝ガ嵥橐约皞鹘y(tǒng)文化對(duì)于女性社會(huì)角色的定位而有很大的消耗和限制。當(dāng)男性財(cái)富逐漸隨著年齡增加之后，女性在婚姻當(dāng)中更顯得弱勢(shì)一些。

羅西：當(dāng)然有。通常想法是，誰(shuí)更有錢，誰(shuí)就是強(qiáng)勢(shì)。誰(shuí)更愛(ài)對(duì)方，誰(shuí)才是弱勢(shì)。

石述思：人從動(dòng)物開始就存在強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)，物競(jìng)天擇，人類社會(huì)從來(lái)就是不平等的，且永遠(yuǎn)不會(huì)平等。

主持人：保險(xiǎn)的受益方基本都是女性，富豪們是不是也需要為自己的婚姻上份保險(xiǎn)？

羅西：如果富豪這點(diǎn)婚姻風(fēng)險(xiǎn)都承受不了，就不配去愛(ài)，連自己魅力都不信的人，很可憐。如果再因?yàn)榕缕曝?cái)而給婚姻上把鎖，就顯得特別猥瑣，很可悲。所以，我無(wú)法反對(duì)男富豪買婚姻保險(xiǎn)，卻可以瞧不起他。

柏燕誼：到了富豪這個(gè)層面，錢不過(guò)是一個(gè)數(shù)字，一個(gè)概念，并沒(méi)有普通人對(duì)于錢的幸福、痛苦的感受，或者說(shuō)是不到一定數(shù)額，感受沒(méi)那么強(qiáng)烈。保險(xiǎn)人人平等，富豪也可以為自己的婚姻上保險(xiǎn)，反正對(duì)于一些富豪來(lái)說(shuō)，越是有錢，越不嫌錢多。

石述思：有句俗話說(shuō)“談錢傷感情”，但在物質(zhì)社會(huì)，人的價(jià)值觀出了問(wèn)題。愛(ài)情保險(xiǎn)、財(cái)產(chǎn)公正，是不美好，但很現(xiàn)實(shí)。先小人后君子。當(dāng)感情不能起作用時(shí)，先算好賬，更容易事后避免更多的悲劇。