董斌　王增成

隨著現(xiàn)代社會生活質(zhì)量和審美觀念的不斷提高，為了滿足人們生活情趣化的需求，針對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提出了精神與物質(zhì)的完美統(tǒng)一的設(shè)計理念，感性產(chǎn)品設(shè)計拉近人們之間的距離，并改善人們的生活環(huán)境，使其達(dá)到美化效果。人是有情感的社會群體?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展至今日已不再是一種單純的物質(zhì)的形態(tài)，不能夠看作是單純的一種物的表象，而應(yīng)當(dāng)看作是與人交流的媒介。人們在創(chuàng)造產(chǎn)品功能的同時，也賦予了它一定的形態(tài)。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，也就如同賦予它以生命力。人們在使用“物”的過程中，會得到種種信息，引起不同的情感，所以設(shè)計師應(yīng)當(dāng)把產(chǎn)品當(dāng)作“人”來看待，“推己及人，以人為本”，這里提到的“人”不是泛指的人，而是指產(chǎn)品真正的使用者，依據(jù)使用者的體驗進(jìn)行取舍，因使用者的需求變化而變化，方為設(shè)計的最終目的，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，感性設(shè)計論點的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動中，將情感賦予產(chǎn)品，讓產(chǎn)品具有“人的情感”。感性產(chǎn)品設(shè)計拉近了人機(jī)之間的距離，這就要求設(shè)計師要從消費(fèi)者的心理角度出發(fā)和考慮，在設(shè)計上迎合消費(fèi)者的心理需求，滿足人們的需求。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的起源可以追溯到十五世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動，人性化設(shè)計成為設(shè)計中很重要的因素得以體現(xiàn)，設(shè)計師們提出了“設(shè)計以人為本”的口號，開始專注于把人的因素充分融入到設(shè)計中去，為工業(yè)社會的形成帶來了適宜的思想和物質(zhì)土壤。英國的工業(yè)革命，掀起了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元，標(biāo)志著手工業(yè)文明開始進(jìn)入工業(yè)文明。雖然工業(yè)化的產(chǎn)品提高了人們的生活質(zhì)量及加快了生活節(jié)奏，但是這種冷漠的人機(jī)關(guān)系沒有得到良好的處理和解決。工業(yè)產(chǎn)品過于追求標(biāo)準(zhǔn)化的量產(chǎn)，忽略了產(chǎn)品造型裝飾美、形式美的因素，造成了產(chǎn)品缺乏審美情趣與格調(diào)品位。這里體現(xiàn)了“匠”這個字在現(xiàn)代設(shè)計萌芽期存在的根本問題所在。人們對產(chǎn)品的要求變得更挑剔和苛刻，不僅要求滿足人生理的需求，而且還要滿足人心理的需要?！爱a(chǎn)品自身充滿了情感，而人又是有情感的”，這句話包含了辯證的含義。產(chǎn)品是以物質(zhì)的形態(tài)存在于人們的生活當(dāng)中的。如果說在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的過程中，將感性設(shè)計因素融入產(chǎn)品中時，那產(chǎn)品就具備了人的情感，不再是冷漠的載體，產(chǎn)品的親和力就會更加的增強(qiáng)，很容易就引起人們的情感共鳴。從而實現(xiàn)以產(chǎn)品形式來達(dá)到溝通與情感的交流。這也就是我們提倡的在“感性設(shè)計”的理念。人對產(chǎn)品的需求及產(chǎn)品對人的情感是消費(fèi)者的心理和個性的新需求。這也就是我們提到的“匠心獨妙”的“妙”?！拔牟话垂?，匠心獨妙?！惫湃擞谩拔牟话垂?，匠心獨妙“來形容巧妙而獨具一格的藝術(shù)構(gòu)思。那么在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計過程中如何來把握呢？不可否認(rèn)的是設(shè)計引導(dǎo)和改變了我們的生活方式，通過感性產(chǎn)品的設(shè)計來拉近人們之間的距離，并改善人們的生活環(huán)境，使其達(dá)到美化效果?？萍嫉母咚俣劝l(fā)展，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提供了必要的物質(zhì)支持，感性產(chǎn)品有著良好的“親和力”，獨具情感化因素，讓人和產(chǎn)品的交流產(chǎn)生愉悅的心情。事實證明產(chǎn)品給人的第一印象至關(guān)重要，應(yīng)當(dāng)在和消費(fèi)者第一眼的親密接觸時，就“心有所屬”，要讓設(shè)計的產(chǎn)品具有這樣的效應(yīng)，就必須讓產(chǎn)品這一物的形態(tài)具有情感，從情感上打動人們，引起人們的購買欲望。

日本的Casio和瑞士的Swatch 突破常規(guī)把感性因素作為設(shè)計的重心而大獲成功。對于另個品牌設(shè)計定位的訴求不同之處在于Casio卡西歐走的不僅僅是年輕、粗獷形象的路線，而且把功能主義與材料完美結(jié)合。在標(biāo)榜抗震防水的標(biāo)志性功能外，更是注入多功能原則統(tǒng)一的設(shè)計，受到對功能性，技術(shù)性有特殊要求的人士的熱捧。腕表不僅僅是記錄時間的工具，它更是一種風(fēng)格和精神的闡釋，張揚(yáng)的背光、高科技型材的質(zhì)感，上山下海，充滿對挑戰(zhàn)的自我標(biāo)榜，這恰恰是Casio的定位風(fēng)格。而Swatch確立的消費(fèi)群體的定位同樣是普通大眾，尤其是充滿活力的年青人，把先進(jìn)的技術(shù)和藝術(shù)作品、繽紛的色彩以及炫耀夸張的設(shè)計結(jié)合起來。品牌的優(yōu)勢定位在價格、品質(zhì)、創(chuàng)新和時尚的結(jié)合上使Swatch表在設(shè)計上具有獨特藝術(shù)氣息，結(jié)構(gòu)造型也經(jīng)常出乎意料，讓人不得不贊嘆其構(gòu)思的巧妙。與Casio品牌理念不同的是Swatch采用五花八門卻又別出心裁的方式來傳遞品牌信息，Swatch在要向世界證明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱髸r產(chǎn)品也可以色彩繽紛、緊跟潮流。即“年青沖動、興奮活躍、時髦藝術(shù)”。這些新款在不同時刻始終如一地傳遞著Swatch的核心品牌信息，時刻把握社會需求的變化可以說消費(fèi)者的審美觀對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品外在形式的設(shè)計影響很深。產(chǎn)品功能性已不僅僅是滿足人們使用的需要，而且要滿足人們精神的需要。這些都使得藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品不但要有與功能相適應(yīng)的基本形式，還要求在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，使得形式既有利功能最大限度的發(fā)揮，又能給人以美的享受。這就要求產(chǎn)品設(shè)計師將感性注入產(chǎn)品形態(tài)，對產(chǎn)品造型進(jìn)行性格化夸張，創(chuàng)造出形態(tài)的動態(tài)視覺效果，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和震撼。那么如何來實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)風(fēng)格的確立？我們來看一個經(jīng)典的案例：蘋果公司設(shè)計的產(chǎn)品可以堪稱是電子產(chǎn)品中的引導(dǎo)時尚科技潮流的風(fēng)向標(biāo)，蘋果產(chǎn)品的外觀設(shè)計和領(lǐng)先的設(shè)計理念絕對可以說是深深吸引著每一個設(shè)計人的。任何產(chǎn)品只要打上蘋果的標(biāo)簽似乎都帶有時尚的氣息。80年代，普通電腦單調(diào)的類型形象嚴(yán)重的阻礙了計算機(jī)進(jìn)入家庭的腳步，蘋果公司開始確立產(chǎn)品發(fā)展的方將及設(shè)計理念和定位。經(jīng)過充分的準(zhǔn)備期后發(fā)展，完全突破常規(guī)的電腦設(shè)計概念。于1998年推出的半透明藍(lán)色塑料外殼的iMac G3電腦，采用鮮艷的半透明塑料制作，色彩仿佛繽紛的水果糖，半透明的散熱罩和外設(shè)精致小巧極具視覺震撼力，打破了電腦原來的刻板、機(jī)械的形式，也突破了幾十年來電腦的程式化風(fēng)格，演繹出時尚與科技完美結(jié)合的形象，在市場上大行其道。這個設(shè)計立即得到世界各地的認(rèn)同，變成潮流。隨后蘋果電腦開始出現(xiàn)了高技術(shù)、高端的感覺，以及純凈的鈦，鋁等金屬材料色彩，極限主義的設(shè)計語匯開始在蘋果新型機(jī)型上使用，標(biāo)志性的白色機(jī)身，金屬質(zhì)感的LOGO，從原來情趣化路線脫離出來。不但色彩改變了，設(shè)計造型也改變了，原來那種柔軟、滑潤的造型被直角的、流線型的、極限簡單的風(fēng)格取代。使得蘋果樹立了品牌的強(qiáng)烈國際形象。

綜上訴述證明了現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計，主要強(qiáng)調(diào)滿足人和社會的需要，人的感性要更多于理性，從這個角度出發(fā)，讓產(chǎn)品這一物質(zhì)的形態(tài)具有思想性和人的情感。通過感性設(shè)計和產(chǎn)品造型的相輔相成，并賦予產(chǎn)品以更多的精神內(nèi)涵，讓使用者心領(lǐng)神會而倍感親切?？傊耸怯懈星榈纳鐣后w，產(chǎn)品設(shè)計師必須站在人的角度進(jìn)行設(shè)計，學(xué)會從使用者的角度來謀和人們的消費(fèi)欲望，讓產(chǎn)品這個物的形態(tài)具有人的“感情”，促進(jìn)人的交流和溝通，感性產(chǎn)品設(shè)計拉近了人機(jī)之間的距離，將沒有情感可言的“機(jī)械化”產(chǎn)品融入了我們的情感因素，并影響著我們的生活方式和精神需求，可以說是感性的產(chǎn)品設(shè)計改變了我們的生活。

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