房文婷

新媒體藝術(shù)是一種具有新傳媒時(shí)代特征的藝術(shù)，它在某種程度上模糊了傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)媒介的界限，并結(jié)合了影像藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、空間藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)等所有現(xiàn)代藝術(shù)形式載體，成為藝術(shù)形式發(fā)展的先鋒。隨著時(shí)代的發(fā)展，由于藝術(shù)領(lǐng)域中的媒介在發(fā)生變化，以紙作為媒介轉(zhuǎn)移到屏幕媒介，又從電影媒介到數(shù)碼媒介，影響藝術(shù)形式的變化，達(dá)到了虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合，具有交互的特點(diǎn)，觀看者能參與同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作。

1新媒體的藝術(shù)形式發(fā)生轉(zhuǎn)變

1.1藝術(shù)創(chuàng)作因科技和文化的發(fā)展由靜態(tài)視覺(jué)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的多媒體的信息傳播延伸

藝術(shù)的“繪畫(huà)語(yǔ)言”則是通過(guò)繪畫(huà)特有的語(yǔ)言形式（造型、色彩、構(gòu)圖、節(jié)奏、材料）傳達(dá)人類(lèi)的思想感情，審美取向，新媒體由初始的繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式的靜態(tài)形象，通過(guò)各種因素的滲透，向動(dòng)態(tài)的多媒體形式延伸。繪畫(huà)語(yǔ)言隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展，所負(fù)載的內(nèi)容也隨所處特定歷史時(shí)代不斷變化。但通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)人的思想、感情這一本質(zhì)規(guī)律是不變的。技術(shù)、文化的發(fā)展也在推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展，甚至影響著繪畫(huà)藝術(shù)的形式、觀念和藝術(shù)思想。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中，媒介、科技的發(fā)展和同時(shí)期的藝術(shù)思潮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。如20世紀(jì)初的畢加索的立體派藝術(shù)、馬里內(nèi)蒂、波丘尼的未來(lái)派藝術(shù)和杜尚的達(dá)達(dá)派機(jī)械裝置藝術(shù)等都表明了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們企圖用“新媒體”和“新藝術(shù)”來(lái)表現(xiàn)機(jī)械、運(yùn)動(dòng)、速度和技術(shù)美學(xué)的努力?？茖W(xué)思想促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，并為藝術(shù)表現(xiàn)提供了新媒介和新手段。20世紀(jì)60年代的美國(guó)藝術(shù)家紛紛從事各種各樣的工業(yè)與材料試驗(yàn)，發(fā)明新的合成材料，使用機(jī)械裝置成為作品的動(dòng)力系統(tǒng)，聲光電磁成為新的藝術(shù)資源，如光效應(yīng)藝術(shù)和“動(dòng)態(tài)雕塑”的興起；極少藝術(shù)（Minimal Art）的出現(xiàn)和激光，全息藝術(shù)的流行都代表了科技和“新媒體”對(duì)藝術(shù)觀念的影響。

1.2從二維平面延伸到三維立體和空間

藝術(shù)家可以利用各種數(shù)字影像記錄設(shè)備和非編系統(tǒng)、CG（計(jì)算機(jī)圖像）處理系統(tǒng)來(lái)構(gòu)建自己的作品。數(shù)字編程和數(shù)字視頻非線性編輯技術(shù)已經(jīng)成為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作潮流。

其中，動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展最為顯著。以新媒體環(huán)境下動(dòng)畫(huà)藝術(shù)為背景，可以看到動(dòng)畫(huà)的制作已由傳統(tǒng)的二維技術(shù)，不斷向三維技術(shù)發(fā)展。傳統(tǒng)的二維手繪技術(shù)已經(jīng)被逐步取代，但仍然存在藝術(shù)動(dòng)畫(huà)短片以獨(dú)特的手繪風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作短片，這種具有風(fēng)格性的短片在當(dāng)今機(jī)械化的時(shí)代仍存在一定的地位。但動(dòng)畫(huà)的整體市場(chǎng)已逐步被三維動(dòng)畫(huà)取代，并且數(shù)字技術(shù)正在蓬勃發(fā)展，如大家熟知的動(dòng)畫(huà)《料理鼠王》《玩具總動(dòng)員》《超人總動(dòng)員》等，上映后取得了很高的票房收益。這也充分說(shuō)明藝術(shù)形式正在不斷的改變。

1.3從靜止的三維空間延伸到動(dòng)態(tài)的四維藝術(shù)，達(dá)到了虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合

無(wú)論是平面藝術(shù)還是超現(xiàn)實(shí)的影像藝術(shù)數(shù)字技術(shù)能不斷地模糊現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限。日本媒體藝術(shù)展上一個(gè)名為《水中的神奇體驗(yàn)》的作品，觀看時(shí)孺帶上一副特制的眼鏡只要用手捧起水就能若見(jiàn)一只海豚正在手中游動(dòng)，并且還可以讓手中的小海豚跳到其他人的手中這就是數(shù)字技術(shù)為你創(chuàng)造的一種神奇視覺(jué)與觸覺(jué)的體驗(yàn)。這些新媒體藝術(shù)都將虛擬與現(xiàn)實(shí)融合，讓參觀者得到人生體驗(yàn)，進(jìn)入作品中，審美人生，從現(xiàn)實(shí)的三維空間與虛擬的動(dòng)態(tài)思維藝術(shù)相結(jié)合，將藝術(shù)與文化，藝術(shù)與傳媒結(jié)合起來(lái)。

同樣，交互動(dòng)畫(huà)以一種新穎的形式，使觀眾也能融入新媒體作品之中。有別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的最為鮮明之處在于它的交互特點(diǎn)。我們常常說(shuō)的“互動(dòng)”就是指新媒體藝術(shù)的交互性特點(diǎn)，它在數(shù)字圖象世界里不只是一種可能性甚至是一個(gè)必須的行為。這種交互性提供了觀眾參與和控制動(dòng)畫(huà)播放內(nèi)容的手段，使觀眾由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)選擇。目前網(wǎng)絡(luò)廣告交互動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)多媒體課堂、網(wǎng)絡(luò)游戲均是交互動(dòng)畫(huà)的典型代表。這種形式同樣是虛擬與現(xiàn)實(shí)的典型代表，參觀者有自主選擇的權(quán)利，并同時(shí)能夠投身于作品之中，從而體驗(yàn)人生。

1.4從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多元化到虛擬信息形象的傳播

信息功能之變：更自主的控制和交互享用。網(wǎng)絡(luò)媒體借助諸多軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使個(gè)人得以掌控媒體、人人皆可成為傳者和受眾，博客和播客這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)“自媒體”正是因此而以燎原的速度發(fā)展。

首先，人們可以通過(guò)論壇等方式，進(jìn)行互動(dòng)；其次，網(wǎng)頁(yè)互動(dòng)形式，可以使人們更好的發(fā)揮自主選擇權(quán)，新媒體應(yīng)用的一個(gè)本質(zhì)是互動(dòng)，沒(méi)有互動(dòng)或者沒(méi)有充分發(fā)揮互動(dòng)功能的服務(wù)，傳受效果必定會(huì)受到影響；再次，藝術(shù)家可以制作自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)以更好的傳播自己的作品。這些效果都是傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品所不能達(dá)到的效果，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用可以更好的傳播某種思想，和藝術(shù)家所要表現(xiàn)的一種理念。

2以紙作為媒介轉(zhuǎn)移到屏幕媒介，從電影媒介到數(shù)碼媒介，影響藝術(shù)形式的變化

2.1新媒體藝術(shù)另一個(gè)重要的美學(xué)來(lái)源是波普藝術(shù)——傳統(tǒng)媒介

新媒體藝術(shù)另一個(gè)重要的美學(xué)來(lái)源是波普藝術(shù)，其領(lǐng)袖安迪·沃霍爾被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一。他的繪畫(huà)中常出現(xiàn)涂污的報(bào)紙網(wǎng)紋、油墨不朽的版面、套印不準(zhǔn)的粗糙影像，讓人像看電視一閃而過(guò)，而不是欣賞繪畫(huà)般仔細(xì)觀看。他把那些取自大眾傳媒的圖像，作為基本元素在畫(huà)上重復(fù)排立。他試圖完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中手工操作因素，他的所有作品都用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無(wú)數(shù)次地重復(fù)，給畫(huà)面帶來(lái)一種特有的呆板效果。他的作品突出一種嘲諷與冷靜。他描繪了簡(jiǎn)單清楚而反復(fù)出現(xiàn)的東西，這些都是現(xiàn)代社會(huì)中最令我們記得的形象符號(hào)，沃霍爾打破了永恒與偉大的界限；打破了手工藝品與批量生產(chǎn)、達(dá)達(dá)藝術(shù)和極少藝術(shù)、繪畫(huà)與攝影、畫(huà)布與膠卷的界限。沃霍爾在藝術(shù)上的革新，同樣促進(jìn)了新媒體的發(fā)展，他摧毀了“藝術(shù)”形象的等級(jí)制度，取消了規(guī)定“藝術(shù)”的專(zhuān)橫界限，同樣將藝術(shù)的傳統(tǒng)媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將傳播的方式從印刷、報(bào)紙上進(jìn)行變革。藝術(shù)家們企圖用“新媒體”和“新藝術(shù)”來(lái)表現(xiàn)機(jī)械、運(yùn)動(dòng)、速度和技術(shù)美學(xué)。正是因?yàn)樗囆g(shù)家們對(duì)傳統(tǒng)媒介的挑戰(zhàn)，才有藝術(shù)形式的不斷改變，從而出現(xiàn)了新媒體這種藝術(shù)形式。

2.2電影與新媒體藝術(shù)的淵源——以電影作為媒介

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)性、前衛(wèi)性和觀念性則可以追溯到20世紀(jì)“實(shí)驗(yàn)電影”和“錄像藝術(shù)”所代表的對(duì)新藝術(shù)媒介語(yǔ)言的探索。20世紀(jì)20年代，前蘇聯(lián)電影大師謝爾蓋·愛(ài)森斯坦受到法國(guó)電影先鋒藝術(shù)派中的構(gòu)成主義和未來(lái)主義的啟發(fā)，提出了著名的蒙太奇理論。其思想是要求打碎線性的戲劇模式，強(qiáng)調(diào)以多樣化視點(diǎn)改造戲劇，利用空間的共時(shí)性切斷戲劇時(shí)間的連續(xù)性。蘇聯(lián)達(dá)達(dá)派攝影家羅欽可（Rodchenko）的拼貼攝影《蒙太奇》提供了關(guān)于蒙太奇的視覺(jué)隱喻。

先鋒電影和觀念藝術(shù)深刻影響了隨后新媒體藝術(shù)的風(fēng)格和表現(xiàn)。新媒體藝術(shù)所表現(xiàn)出的抽象動(dòng)畫(huà)、錄像、電子涂鴉或荒誕的拼貼組合等數(shù)字實(shí)驗(yàn)均可以從達(dá)達(dá)主義早期的先鋒電影中看到端倪。

2.3數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用開(kāi)辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)和設(shè)計(jì)形態(tài)——數(shù)碼媒介

數(shù)字科技的發(fā)展并不僅僅帶來(lái)了新的工具與媒體，它還悄悄地滲入了現(xiàn)代人的意識(shí)形態(tài)。e時(shí)代的新媒體藝術(shù)從創(chuàng)造到欣賞都有別于傳統(tǒng)藝術(shù)，它給人們一種全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

所有的新媒體對(duì)象，都可以利用邏輯系統(tǒng)的演算來(lái)做處理與修改。這種鼻子眼睛、大樹(shù)小狗、皇天后土一視同仁的特性，在創(chuàng)作上賦予了藝術(shù)家無(wú)邊的自由。虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合充分展現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計(jì)理念，新媒體藝術(shù)中沒(méi)有不可能做到的視覺(jué)效果；非線性敘事邏輯讓觀者擁有更自由的選擇權(quán)利。