黃天德

摘 要：語言意識(shí)與語言世界圖景屬于語言學(xué)不同分支學(xué)科的研究范疇，但密切相關(guān)。本文通過描寫分析語言意識(shí)與語言世界圖景的理論基礎(chǔ)、研究?jī)?nèi)容及方法，對(duì)比異同，旨在更好的認(rèn)識(shí)語言意識(shí)及語言世界圖景各研究側(cè)面的異同，為心理語言學(xué)、語言文化學(xué)等相關(guān)語言學(xué)科的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：語言意識(shí) 語言世界圖景 研究?jī)?nèi)容及方法

引言：近些年來，語言意識(shí)成為俄羅斯心理語言學(xué)研究的焦點(diǎn)之一，以俄羅斯科學(xué)院為首的Н.В.Уфимцева（烏費(fèi)姆采娃）、Ю.Н.Караулов（卡拉烏洛夫）對(duì)語言意識(shí)進(jìn)行了深入研究，并將研究成果通過語言手段外化編纂成俄語聯(lián)想詞典。（正反向俄語聯(lián)想詞典共6本）國(guó)內(nèi)學(xué)者趙秋野對(duì)俄羅斯語言意識(shí)核心詞進(jìn)行了綜述，且10年內(nèi)兩次進(jìn)行了中俄兩國(guó)大學(xué)生俄漢語詞匯聯(lián)想方式對(duì)比研究， 闡釋了語言意識(shí)的民族文化特點(diǎn)。通過語言意識(shí)研究，可揭示出不同民族的思維方式，文化定型及心理特性。語言世界圖景的研究在俄羅斯方興未艾，主要研究在我國(guó)俄語界， 這方面的研究主要代表有吳國(guó)華、彭文釗、趙愛國(guó)、趙亮等。他們從語言世界圖景的不同方面研究世界圖景理論， 為這一領(lǐng)域研究提供了許多寶貴的參考。

1.語言意識(shí)與語言世界圖景

語言意識(shí)（языковое сознание）反映人的內(nèi)在世界、意識(shí)、思想同其外部表達(dá)形式語言/言語的相互交叉和滲透關(guān)系。（趙秋野 2008：26）最初，語言意識(shí)是被看作是用于分析理解不同語言文化承載者言語句特點(diǎn)的工具或客體。對(duì)此需要研究民族“世界圖景”。（趙秋野 2012：1）語言意識(shí)的理論基礎(chǔ)是阿·列昂杰夫的“意識(shí)形式觀”和“世界映射觀”，多是心理學(xué)的闡釋，成為俄羅斯心理語言學(xué)分析不同民族文化意識(shí)特點(diǎn)的工具。

語言世界圖景（языковая картина мира）來源于世界圖景（картина мира）理論，與世界圖景緊密相關(guān)，世界圖景是人類對(duì)世界認(rèn)知的總和一體。也就是說，世界圖景是人們對(duì)世界的復(fù)合認(rèn)識(shí)，闡釋過程及其結(jié)果。語言世界圖景是世界圖景的一種表現(xiàn)形式，也是世界圖景中最重要，最核心的部分之一，因語言是其他世界圖景得以表達(dá)和顯現(xiàn)的工具。依據(jù)選擇主體的不同，語言世界圖景反映的世界形象既可具體到個(gè)人，也可延伸至整個(gè)社會(huì)和整個(gè)民族。各民族從語言外的現(xiàn)實(shí)到概念再到詞語的表達(dá)是不同的。由于各民族的社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)不同，思維不同，語言世界圖景也就不盡相同（具體可參見彭文釗、趙亮的《語言文化學(xué)》PP.278-292）。

語言世界圖景，是不同國(guó)家對(duì)世界客觀存在在大腦中的一幅圖景通過語言外化反應(yīng)出來的，具有歷時(shí)動(dòng)態(tài)性。語言意識(shí)也具有歷時(shí)動(dòng)態(tài)性。不同國(guó)家有不同的語言意識(shí)及語言世界圖景。隨著社會(huì)的變遷，不同的時(shí)期所呈現(xiàn)出的語言意識(shí)及語言世界圖景將有所不同。語言世界圖景通過語言意識(shí)表達(dá)出來。

2.研究方法及內(nèi)容

俄羅斯語言意識(shí)的研究方法主要有詞匯意義描寫、觀念空缺、隱喻研究、意向分析、動(dòng)態(tài)直觀化和言語錯(cuò)誤分析。其中詞匯意義描寫的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)室廣泛運(yùn)用的一種研究方法。（轉(zhuǎn)引自寧秀鑫2012： 131）其中聯(lián)想實(shí)驗(yàn)又可分為三種：1.自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。2.定向聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。3.鏈?zhǔn)铰?lián)想實(shí)驗(yàn)。其中自由聯(lián)想最為運(yùn)用廣泛。即：即給出刺激詞，大腦最先出現(xiàn)的詞語為反應(yīng)詞，對(duì)反應(yīng)詞不做任何語義及形式上的限制。目前俄羅斯科學(xué)院進(jìn)行的有俄羅斯語言意識(shí)核心詞及各種類型刺激詞自由聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。研究的主要內(nèi)容更多的是對(duì)民族文化特點(diǎn)的探析，語言意識(shí)在跨文化交際中的作用，語言意識(shí)在外語教學(xué)，尤其是非母語教學(xué)中的作用等問題進(jìn)行研究。

Ю.Д.Арпесян概括目前語言世界圖景研究的兩個(gè)主要方法： 一是語言及文化定型研究， 即研究某一民族語言特有的觀念、概念，如俄語中典型的概念：心靈（душа）、憂愁、思念（тоска） 、命運(yùn)（судьба） 、意志（воля）等； 二是探究、闡釋、重建語言所反應(yīng)的世界觀。（趙秋野 2003：70）語言世界圖景觀念分析，可從詞源學(xué)進(jìn)行考察，發(fā)掘其原型的內(nèi)涵，發(fā)掘俄羅斯民族傳統(tǒng)，俄羅斯人民對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；通過歷史的層面的展示，展示民族文化形成的過程，然后對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)實(shí)層面的分析，了解俄羅斯人如何理解這些觀念。通過這三個(gè)層面的分析，揭示俄語語言世界圖景中體現(xiàn)出來的民族心智特征。在分析過程中還要廣泛借助于詞源學(xué)詞典，神話故事，宗教文本，文學(xué)文本及一些現(xiàn)代的語料進(jìn)行分析。

語言意識(shí)與語言世界圖景的研究都在不同方面研究、探析俄羅斯民族深層內(nèi)涵及民族文化特點(diǎn)。為各語言學(xué)分支學(xué)科服務(wù)，提供相互借鑒及參考。

3.結(jié)語

語言意識(shí)及語言世界圖景既相互區(qū)分又相互聯(lián)系。我們知道，同一個(gè)問題借助不同理論和研究方法進(jìn)行研究，其研究結(jié)論也都是相對(duì)正確的。我們可結(jié)合語言意識(shí)及語言世界圖景的研究方法對(duì)俄羅斯民族文化特點(diǎn)及民族心智進(jìn)行探析。為心理語言學(xué)及語言文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科提供參考。

參考文獻(xiàn)：

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