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        誰(shuí)知老人心

        2013-04-29 00:44:03龐鳳娥
        家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2013年9期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)心老年人心理

        龐鳳娥

        隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,溫飽等生存問(wèn)題成為過(guò)去,而諸多新問(wèn)題逐漸浮現(xiàn)出來(lái),老齡化問(wèn)題便是其中之一。2011年,我國(guó)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,60歲及以上人口占13.26%,比2000年人口普查上升2.93個(gè)百分點(diǎn),其中65歲及以上人口占8.87%。

        近年來(lái),有關(guān)老年人的話題和新聞不斷涌現(xiàn),從養(yǎng)老金虧空和被挪用,到延遲退休的傳言和方案;從扶起街邊被撞老人而被誣陷賠償,到老人摔倒無(wú)人伸手而圍觀的冷漠;從公交車(chē)上不給老年人讓座發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí),到電影《搜索》中讓座橋段的熱議和再現(xiàn);從獨(dú)居老人死后數(shù)月才被發(fā)現(xiàn),到新頒布《老年人權(quán)益保護(hù)法》中要求子女“?;丶铱纯础钡囊?guī)定,等等。這表明日益突出的老年問(wèn)題,已經(jīng)擺在中國(guó)人的面前,值得引起人們的深思。

        在這樣的社會(huì)環(huán)境下,老年人如何適應(yīng)退休生活,這其中尤為重要的是要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài),保持自己內(nèi)心和諧穩(wěn)定,與社會(huì)和諧相處,做到“老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為”,安享晚年。

        老年人的心理特點(diǎn)

        積極心理

        具有積極心理的老年人根據(jù)自己的客觀條件,憑借自己的能力,采取適當(dāng)?shù)姆椒ê蛯ふ疫m當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),繼續(xù)關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,關(guān)心單位的建設(shè)和發(fā)展,關(guān)心著同事、家人及親友的事業(yè)和健康。

        有的老年人仍堅(jiān)持一定量的專(zhuān)業(yè)工作或社會(huì)工作,為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的建設(shè),貢獻(xiàn)著自己的力量。

        此類(lèi)老年人仍保持較旺盛的精力,精神上仍保留著某種信念和追求,并不斷樹(shù)立新目標(biāo)。這種心理是積極的,它可以有效延緩老年人大腦及軀體衰老的進(jìn)展,有利于老年人的心身健康。這就是我們所說(shuō)的“成功老年”。

        消極心理

        消極心理主要是由于無(wú)法有效應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所產(chǎn)生的非適應(yīng)性心理狀態(tài)。

        軀體健康問(wèn)題所帶來(lái)的焦慮恐懼感和無(wú)助感 老年人?;加卸喾N慢性疾病,并擔(dān)心疾病會(huì)加重,尤其害怕癌癥和腦血管意外等重大疾病,疾病折磨和對(duì)死亡的恐懼,經(jīng)常籠罩著一些老年人。一旦有軀體不適便惴惴不安,對(duì)醫(yī)學(xué)有過(guò)高的期望,到處求醫(yī)問(wèn)藥,甚至輕信某些廣告宣傳,胡亂用藥。往往心里覺(jué)得自己委屈,子女的理解和關(guān)心不夠,過(guò)多過(guò)高地關(guān)注于自己的軀體健康,反而影響了生活質(zhì)量。還有一些老年人干脆破罐子破摔,選擇性忽略自己的健康,聽(tīng)天由命,不注意飲食,不戒除煙酒,甚至出現(xiàn)抑郁、失眠等情緒問(wèn)題,更增加了心理的痛苦。

        環(huán)境改變所帶來(lái)的失落感和隔絕感 老年人曾辛勤工作數(shù)十年,退休后精神上無(wú)所依托,思想上感到空虛,心理上產(chǎn)生失落感,并由此可能變得沉默寡言、憂愁思慮、悶悶不樂(lè),甚至是有急躁易怒的極端情緒。

        情感缺失所帶來(lái)的無(wú)聊和無(wú)望感 大多數(shù)老年人的子女都已成年,忙于他們的事業(yè)和小家庭,無(wú)暇或很少有與老年人單獨(dú)相處和談心的時(shí)間。還有些老年人喪偶,自己變成了一個(gè)孤單的人,情感無(wú)法得到正常宣泄,日積月累便影響了心身健康。

        身份轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的無(wú)能感和無(wú)價(jià)值感 老年人在過(guò)去的家庭中是頂梁柱,是一家之主,現(xiàn)在變成了可有可無(wú)的“累贅”,子女有什么事情也不再請(qǐng)教父母。自己的優(yōu)勢(shì)地位受到了挑戰(zhàn)和顛覆。老年人過(guò)去在單位是技術(shù)骨干或者領(lǐng)導(dǎo)干部,退休后成為“一芥草民”,不再擁有社會(huì)地位的優(yōu)越感。隨之而來(lái)的便是自己的價(jià)值得不到體現(xiàn)和認(rèn)可,開(kāi)始懷疑自己存在的意義,以前的一切都是“過(guò)眼云煙”。

        那么,老年人如何做到年高而不老、壽高而不衰,把高質(zhì)量的生活和愉快的身心把握在自己手中呢?

        近年來(lái),電視臺(tái)傳統(tǒng)養(yǎng)生節(jié)目風(fēng)靡,老年人成為這類(lèi)養(yǎng)生節(jié)目的主要受眾,讓他們從中受益。但是,這股養(yǎng)生熱也催生了另外的一些不和諧潮流,如綠豆熱、茄子熱等等。所以,要注意甄別,不宜盲目跟風(fēng)。

        當(dāng)前,人們把養(yǎng)生片面地理解為養(yǎng)身,即養(yǎng)好身體,延長(zhǎng)壽命。事實(shí)上,養(yǎng)生重在養(yǎng)神或養(yǎng)心,因?yàn)樯喜∷朗亲匀灰?guī)律,無(wú)人能違背,長(zhǎng)壽并不是生活意義的全部。如果把養(yǎng)生的目的一味地定在延長(zhǎng)壽命上,反而是舍本逐末。所以要把養(yǎng)生定位在延長(zhǎng)壽命和提升生活品質(zhì)兩方面,才更全面和切實(shí)可行。生活品質(zhì)包括物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量高低,只有生活質(zhì)量提高了,我們生命的效率才會(huì)更高,即在有限的生命歷程中體現(xiàn)更高的生命價(jià)值。

        關(guān)于老年人如何養(yǎng)神,引用曹操的《龜雖壽》中:“養(yǎng)怡之福,可得永年”,所以概括為兩方面,一為“養(yǎng)心”,二為“怡情”。

        養(yǎng)心

        仁 即心地善良,待人寬厚。孔子云:“仁者愛(ài)人”,“己所不欲,勿施于人”,體現(xiàn)了中國(guó)儒家的思想。董仲舒云:“仁者之所以多壽者,外無(wú)貪而內(nèi)清靜,心平和而不失中正,取天地之美以美其身”?!叭收邏邸睘闊o(wú)數(shù)長(zhǎng)壽老人的實(shí)踐所證實(shí)。在生活中可以看到,長(zhǎng)壽老人幾乎個(gè)個(gè)慈祥善良。

        性善 藥王孫思邈說(shuō)過(guò):“積善有功,常有陰德,可以延年”,說(shuō)明善心對(duì)個(gè)人的好處。每個(gè)人一生都是不斷成長(zhǎng)、修行、提升的過(guò)程,老年人處于人生的末期,仍要不斷反省和提升自己。

        知足 古代養(yǎng)生家高濂說(shuō):“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣”,說(shuō)明知足會(huì)讓人心靈凈化,做到恬淡虛無(wú),益壽延年。

        少私 佛家認(rèn)為私為萬(wàn)惡之源。有位年逾九旬但身體頗健的老醫(yī)生說(shuō):“我不可能無(wú)私、但以‘少私兩字為座右銘,‘少私好處很多,可以開(kāi)心,可以寬曠。名利淡泊了,與人少爭(zhēng)了,就能心平氣和、身心健康。我有今日之健,也許是對(duì)人寬厚,時(shí)時(shí)處處為他人著想專(zhuān)心工作的緣故。”

        寡欲 孟子說(shuō)過(guò)“養(yǎng)心莫善于寡欲”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“恬淡虛無(wú),真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來(lái)?!?這里的欲,不只包括性欲,而是指廣義的欲望。

        怡情

        欣賞音樂(lè) 音樂(lè)是人類(lèi)最美妙的語(yǔ)言,并且世界通用,音樂(lè)傳遞了人類(lèi)最美好的情感,可以調(diào)節(jié)情緒。

        美化家居 把自己的生活環(huán)境布置得溫馨優(yōu)雅,既鍛煉了身體,又提高了生活品味,舒緩了情緒。

        賞花種草 大自然中充滿(mǎn)了生命的活力和神奇,在培育花草的過(guò)程中,在培養(yǎng)雅致的同時(shí),體味了人生。

        觀景 古代徐霞客是一個(gè)旅游家,世人仰慕。很多身體尚可的老年人選擇四處旅游,走遍山川大河,盡賞美景,了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,結(jié)交朋友,體悟人生。

        入靜 不是說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”嗎?事實(shí)上,動(dòng)靜結(jié)合對(duì)人體更為適宜。在實(shí)施上面“動(dòng)”的同時(shí),要關(guān)注靜。只有動(dòng)靜結(jié)合,才能更好使人體得到適時(shí)修整,更好地運(yùn)轉(zhuǎn)。佛家和道家都倡導(dǎo)入靜,有“禪定”“坐望”等方式使人內(nèi)觀自己,達(dá)到體悟的目的。近年來(lái),西方心理學(xué)家也對(duì)東方宗教中的“入靜”極為重視,將其引入心理治療實(shí)踐中,取得了很好的療效。

        最后,以曹操的《龜雖壽》作為結(jié)尾,與天下老年人共勉:“神龜雖壽,猶有竟時(shí);螣蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志?!?/p>

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