目前的語(yǔ)文教學(xué)，讓很多人陷入了兩難境地：如果置身課堂教學(xué)之中，似乎無(wú)法面對(duì)真正的語(yǔ)文教學(xué)，如果遠(yuǎn)離這樣的課堂教學(xué)，又將會(huì)無(wú)法暢談?wù)Z文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)走到今天雖不得不承認(rèn)已取得了很大成就，但又不可否認(rèn)的是人們所看到的成就中卻包含著太多的沉重代價(jià)，有人曾用“死”“偏”“花”“俗”“空”“滿”等字眼來(lái)概括眼下的語(yǔ)文教學(xué)，意思即語(yǔ)文教學(xué)死氣僵化、怪癖偏深、花里胡哨、膚淺平俗、空洞無(wú)味、滿灌滿練，雖有過激之嫌，但仍有其值得深思之處。語(yǔ)文教學(xué)的迷茫與混沌是不爭(zhēng)的事實(shí)，即使原本不需要費(fèi)口舌的也成了重災(zāi)區(qū)。語(yǔ)文教學(xué)需要有清醒的目標(biāo)意識(shí)，但很多時(shí)候的教學(xué)卻是在“忙”與“盲”的徘徊中走進(jìn)了“?！保诿悦Ｖ袉适ё晕?，迷途而不知返。語(yǔ)文教學(xué)有時(shí)需要模糊，但語(yǔ)文教學(xué)絕不能糊里糊涂、掉進(jìn)混沌的泥淖而不能自拔，這會(huì)重挫語(yǔ)文應(yīng)有的學(xué)科尊嚴(yán)?，F(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)中屢見不鮮的迷茫與混沌情形主要有“先分教學(xué)”之風(fēng)愈演愈烈、文學(xué)教育正在漸行漸遠(yuǎn)、文言文教學(xué)的畸輕畸重、選修的必修化越陷越深等。

一.先分教學(xué)之風(fēng)愈演愈烈

語(yǔ)文教學(xué)需要考試，尤其需要在高考的終端顯示中能考出理想成績(jī)，成就學(xué)生的大學(xué)夢(mèng)，也讓語(yǔ)文教師對(duì)自己的付出無(wú)怨無(wú)悔，感到自豪與驕傲。但語(yǔ)文教學(xué)又不能僅僅圍著考試轉(zhuǎn)，一旦讓考試左右了語(yǔ)文教學(xué)，那語(yǔ)文教學(xué)就慘了。眼下的語(yǔ)文教學(xué)偏偏就是先分教學(xué)之風(fēng)愈演愈烈，“為分而教”、“不考不教”甚囂塵上，后果的嚴(yán)重性不言而喻。在先分教學(xué)之下，語(yǔ)文教師正處于痛苦掙扎之中，自己的教育理想不得不屈從于學(xué)生的考分，學(xué)生的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)比教師自身的教育理想重要。在先分教學(xué)的制約下，雖說語(yǔ)文教師仍需擁有課堂、站穩(wěn)課堂，但語(yǔ)文教師對(duì)自己的教學(xué)卻很少有自己的自由狀態(tài)、有自己的人文思考，在開放課堂空間和時(shí)間上沒有大的決策權(quán)，學(xué)校有很多急功近利的規(guī)章制度捆綁起了教師的手腳，讓其不敢輕易挪動(dòng)，否則繩索會(huì)愈收愈緊，叫你動(dòng)彈不得。語(yǔ)文教師有時(shí)也很想按照課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施自己的教學(xué)，但課程標(biāo)準(zhǔn)被不少人嘲笑為中看不中用，如果堅(jiān)持課標(biāo)就等于放棄眼前的一切利益，就會(huì)被很多人認(rèn)為是異類。語(yǔ)文教學(xué)必須受制于考試，教學(xué)的考績(jī)指標(biāo)完全由學(xué)校的一廂情愿來(lái)規(guī)定。學(xué)校所重視的就是必須把多少人送進(jìn)二本以上的高校門，能否完成或超額完成上級(jí)下達(dá)的指標(biāo)是頭等大事，至于學(xué)生進(jìn)入高校后有沒有發(fā)展后勁就顧不上考慮了，教師必須無(wú)條件服從學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需要。先分教學(xué)之風(fēng)勁吹下學(xué)校把考試成績(jī)和升學(xué)指標(biāo)作為績(jī)效評(píng)估的唯一杠桿，由此就引申出一系列利益分配問題。降服于周考、月考的語(yǔ)文教師，眼界就勢(shì)必短淺了，正因?yàn)橄确纸虒W(xué)之風(fēng)愈演愈烈，高一年級(jí)就唯分是論，很多學(xué)生過早地被人為地淘汰，很多反語(yǔ)文教育教學(xué)規(guī)律的課堂行為也就有了存在的土壤。殊不知，病態(tài)的課堂雖然博得了同樣病態(tài)的校領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，但卻坑苦了學(xué)子，坑害了學(xué)生的一生，也坑害了語(yǔ)文教師。

先分教學(xué)之風(fēng)下語(yǔ)文教師的“忙”是有目共睹的，語(yǔ)文教師的“盲”又是顯而易見的。語(yǔ)文教師大都信奉講得越死越好，講得越多越好，占用學(xué)生的時(shí)間越長(zhǎng)越好，題目做得越偏越好，整天忙于備、教、改、輔、考，日日在繁忙中度過，常常一年中，沒有周末，甚至連寒暑假都得泡在其中，被迫去補(bǔ)課，學(xué)生厭，老師怨，但必須做，因?yàn)榭荚嚨膲毫?shí)在太大。只要留心一下語(yǔ)文課堂，就一定不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試化無(wú)處不在，滿堂灌、滿堂練隨處可見，即使是新授課也大多是照著應(yīng)試教輔資料照本宣科、亦步亦趨，閱讀教學(xué)大多成了肢解式的閱讀訓(xùn)練，所謂導(dǎo)學(xué)就成了一邊看著練習(xí)題一邊領(lǐng)著學(xué)生到課文里找答案的尋章摘句訓(xùn)練，幾乎所有結(jié)論都是教師從教參或練習(xí)冊(cè)找來(lái)硬塞給學(xué)生的。作文課也變了味，不是關(guān)注生活，不是注重真情實(shí)感，而是效尤所謂滿分作文的樣式來(lái)無(wú)病呻吟，學(xué)生厭寫怕寫但又不得不寫，身心劇痛又必須循規(guī)蹈矩。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文情懷必然每況愈下，思辨能力、探究精神、創(chuàng)新品質(zhì)日益喪失。

語(yǔ)文教學(xué)陷入了先分教學(xué)的泥淖而不能自拔，即使是很有思想很有眼光的語(yǔ)文教師也很難在世俗的逼視下心情暢快地踐行自己的理念。毋庸置疑，學(xué)生平時(shí)的成績(jī)對(duì)語(yǔ)文教師而言固然重要，但關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展才是最重要的。語(yǔ)文教學(xué)本身就是堅(jiān)持的事業(yè)，雖然隨著人們面對(duì)一個(gè)物質(zhì)化的世界變得越來(lái)越實(shí)際了，現(xiàn)實(shí)功利訴求壓倒了一切，但是富足的物質(zhì)并不必然帶來(lái)精神境界的提高，相反常常會(huì)窒息人們的心靈。語(yǔ)文教師要掙脫牢籠，就必須高標(biāo)人文精神，高揚(yáng)自己的人文理想，要有關(guān)愛學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文情懷，要在互惠、普世與共贏上有作為，要學(xué)生的成績(jī)，但必須緊緊盯住走出高校門的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生將來(lái)的發(fā)展走向和學(xué)生一生的立人、立德、立功的潛質(zhì)開發(fā)。語(yǔ)文教學(xué)絕非急功近利的利益達(dá)成教育，絕非純現(xiàn)實(shí)的先分教學(xué)，而真正是寄希望于將來(lái)的人的教育，人的發(fā)展的教育，人的生命成長(zhǎng)與精神成長(zhǎng)的教育，而不是周考、月考的分?jǐn)?shù)累加。

二.文學(xué)教育正在漸行漸遠(yuǎn)

文學(xué)就是人學(xué)，文學(xué)教育是語(yǔ)文教學(xué)的神圣使命?，F(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)高素質(zhì)的人不僅僅需要具備必須的知識(shí)和能力，更要擁有豐富的情感和堅(jiān)定意志。語(yǔ)文本來(lái)就是“化育”“滋潤(rùn)”人的課，有其獨(dú)特的魅力和內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵及情感動(dòng)力。但語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)教育常常會(huì)走彎路，如曾經(jīng)有一段時(shí)間過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，致使語(yǔ)文課堂教學(xué)充塞“人文”內(nèi)容而置語(yǔ)言習(xí)得于不顧，語(yǔ)文課的“非語(yǔ)文”色彩過重；后來(lái)卻又矯枉過正，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)又過于注重對(duì)語(yǔ)言的瑣碎分析，肢解文意，本來(lái)文質(zhì)兼美的課文變成了冷冰冰的技術(shù)性分析，文學(xué)教育正在漸行漸遠(yuǎn)。有學(xué)者形象地說，如果說語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重塌方，那么文學(xué)教育就是重災(zāi)區(qū)，詩(shī)歌教學(xué)本來(lái)是非常高雅的文學(xué)鑒賞活動(dòng)，現(xiàn)在也變成了應(yīng)試性的肢解，精美的古詩(shī)到了課堂就成了古板的代名詞，散文寫作則變成了八股文，學(xué)生的文學(xué)生活已經(jīng)干涸了，甚至讓有些學(xué)生連做文學(xué)夢(mèng)的機(jī)會(huì)也給喪失了。

文學(xué)作品是言語(yǔ)世界、經(jīng)驗(yàn)世界、形象世界、情感世界的四位一體。文學(xué)教育是一種情感、情緒的體驗(yàn)、體悟，是一種性靈教育，性是心性，靈是精神。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過形式化、藝術(shù)化、形象化了的語(yǔ)言，具有多義性、模糊性特點(diǎn)，便不同于一般意義上的語(yǔ)言。作家呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界和形象世界富于個(gè)人風(fēng)格，充滿著想象與聯(lián)想的審美世界，閱讀文學(xué)作品既依賴讀者的人生經(jīng)驗(yàn)，只有借助讀者的人生體驗(yàn)，文學(xué)作品的意義才會(huì)得到充分的闡釋，閱讀文學(xué)作品也促進(jìn)讀者的人生經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)作品本身的意義會(huì)拓展、豐富讀者的體驗(yàn)。讀者通過感知、體會(huì)、理解非現(xiàn)實(shí)的審美世界，發(fā)揮感受力、想象力、思維力和創(chuàng)造力，為理解人生意義和提升生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。但文學(xué)教育在應(yīng)試教育陰霾籠罩下日益弱化，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，實(shí)用思維占據(jù)主導(dǎo)地位，人們關(guān)注的是知識(shí)教育，追逐立竿見影的實(shí)用與功利效果，師生的眼光只盯著分?jǐn)?shù)，只依據(jù)自己的切身利益做，只著眼現(xiàn)實(shí)性效果，把文學(xué)教育等同于文學(xué)教化，面對(duì)一篇篇精美的文學(xué)作品，更多的還是解構(gòu)為分段、概括大意等，就范于應(yīng)試的固有模式，技術(shù)化、功利化傾向越來(lái)越突出，大大降低了文學(xué)情韻，對(duì)文學(xué)知識(shí)的追逐替代了心靈的感受。教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品言語(yǔ)的賞析、經(jīng)驗(yàn)的體察、形象的評(píng)判、情感的把握等都蜻蜓點(diǎn)水，一切以實(shí)用為前提，根本不重視文學(xué)本身的意義，更枉談將文學(xué)本身的意義作為文學(xué)作品教學(xué)的重點(diǎn)，且教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)容多而忽視其藝術(shù)獨(dú)到之處。

不可否認(rèn)，語(yǔ)文教學(xué)需要傳授知識(shí)以此來(lái)拓展學(xué)生的文化視野，完備學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但知識(shí)本身只是思想的沉淀和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶以及對(duì)規(guī)律的探索性接近，更談不上是終極真理，且知識(shí)一旦進(jìn)入課本，往往帶有一孔之見性質(zhì)，會(huì)呈現(xiàn)出被遮蔽的面目；而真正的文學(xué)教育則更有利于探尋真理，并獲得精神的享受，進(jìn)行生命的對(duì)話，認(rèn)清生命的價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。文學(xué)教育的基本功用是奠定良好的人性基礎(chǔ)，可是現(xiàn)實(shí)中師生的精神空間極度荒蕪，精神層面的問題都已無(wú)暇顧及。文學(xué)是人類一種重要的精神活動(dòng)方式，無(wú)論什么時(shí)候，都能表現(xiàn)出與眾不同的情感與姿態(tài)。文學(xué)作品中的情感世界是極其豐富的，作者總是設(shè)法創(chuàng)造性地表達(dá)自己對(duì)人類歷史、現(xiàn)實(shí)人生的看法，用善感的心靈、細(xì)膩的筆觸表達(dá)對(duì)真善美的追尋?？上ВF(xiàn)在的大多解讀都是進(jìn)行技術(shù)性的靜態(tài)解讀，很難走進(jìn)作者的心靈深處，很難把準(zhǔn)作者的情結(jié)點(diǎn)，即潛藏的情感秘密。

文學(xué)教育能促使人認(rèn)識(shí)到自身局限性，超越現(xiàn)實(shí)的平庸與凡俗，追求人性的完善?，F(xiàn)在的文學(xué)教育已經(jīng)淪落為純技術(shù)性的得分手段，只跟著流行趣味走，殊不知流行的并非一定是好的，一味跟著流行趣味走勢(shì)必造成文學(xué)教育中獨(dú)立、自由的審美被實(shí)用主義擠壓，教師不再引導(dǎo)學(xué)生追求人生的超越與終極意義的關(guān)懷，從而導(dǎo)致了其心靈的褊狹與局促，人生意義和生命質(zhì)量的粗劣。

當(dāng)人們對(duì)文學(xué)的解釋完全取決于現(xiàn)實(shí)對(duì)他的利益有什么效果而不再注重心靈的豐富和精神的建構(gòu)時(shí)，教學(xué)中對(duì)文學(xué)的態(tài)度也只是為著獲得高分而停留于知識(shí)層面，根本無(wú)心進(jìn)入文學(xué)的深處探尋文學(xué)的審美，文學(xué)教育的理想也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

三.文言文教學(xué)的畸輕畸重

文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)占有很重要的地位。選入高中教材的文言文多為經(jīng)典，這些傳統(tǒng)名篇凝聚著中國(guó)古代先賢的人生智慧，是優(yōu)秀的民族文化瑰寶，是珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是獨(dú)特而無(wú)可替代的語(yǔ)文教學(xué)資源。雖然高中文言文教學(xué)一直備受關(guān)注，但教學(xué)文言文的實(shí)際效果卻越來(lái)越令人擔(dān)憂。在高考文言文閱讀分值最高的翻譯題中，失分率居高不下，原因并不在沒有掌握翻譯的方法、技巧，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中有關(guān)翻譯技巧的知識(shí)講得實(shí)在是太多了，而是在于沒有讀懂需要翻譯的文言句子。準(zhǔn)確翻譯文言句子的前提是理解，就是能根據(jù)語(yǔ)境讀懂、領(lǐng)會(huì)文句的具體含義，并能對(duì)該句從內(nèi)容和表達(dá)等方面做出相關(guān)分析。要拿到高分還有一點(diǎn)也不可忽視，就是翻譯要做到語(yǔ)意準(zhǔn)確、文從字順、規(guī)范明了，而這諸多方面也正是學(xué)生的軟肋。理解難、譯準(zhǔn)難的根源在于未讀懂句意、未了解句式、未明了詞義，當(dāng)然也偶爾有未洞悉得分點(diǎn)的。

現(xiàn)代高中生的文言文功底普遍較弱，文言文閱讀能力越來(lái)越差，也許語(yǔ)文教師會(huì)有一大堆主客觀原因，但文言文教學(xué)的畸輕畸重卻是難辭其咎的首要原因?！把浴迸c“文”是文言文的兩翼，“言”就是言語(yǔ)形式，“文”指思想內(nèi)容。沒有“言”，“文”就失去了依托；沒有“文”，“言”就失去了意義，“言”“文”相依，“文”“言”一體。教學(xué)文言文既要重“言”，又要重“文”，應(yīng)立足于“言”組織教學(xué)，在教學(xué)“言”的過程中重視融合“文”的內(nèi)涵。重“言”就是要重視詞語(yǔ)積累、重視古漢語(yǔ)語(yǔ)法、重視句讀與誦讀、重視文言語(yǔ)感能力的培養(yǎng)；重“文”就是要率領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本去體悟文言文的豐富文化內(nèi)涵，走近作者的心靈世界。但在具體的文言文教學(xué)中卻是畸輕畸重的，或重言輕文或重文輕言。在重言輕文的課上，教師多糾纏于有限的文言知識(shí)傳授，照本宣科，而無(wú)視生動(dòng)形象文言語(yǔ)境，課堂普遍枯燥乏味，缺乏吸引力，逐字逐句地串講課文，對(duì)每個(gè)字詞都不放過，還苛求要求學(xué)生歸納整理出通假字、異讀字、古今異義字、一詞多義、特殊句式等，學(xué)生在機(jī)械重復(fù)、死板瑣碎的抄錄中忙得不亦樂乎，長(zhǎng)此以往，文言文教學(xué)陷入窘境自不待言，課堂成了典型的滿堂灌，氣氛死氣沉沉，教師聲嘶力竭、筋疲力盡，學(xué)生卻味同嚼蠟、身心疲憊，感覺文言文似乎就是文言詞語(yǔ)的堆砌，師生都在受著折磨而不能自脫。相反，在重文輕言的課上，教師天馬行空、文采斐然，標(biāo)榜著對(duì)文言文的張揚(yáng)個(gè)性理解與即興發(fā)揮，滔滔不絕、激情滿懷、陶醉忘我，卻忽視文本之“言”所包孕的文化信息，只是隔絕于文本的一言堂，課堂成了教師秀場(chǎng)，結(jié)果學(xué)生聽得云里霧里卻沒有抓手、不著邊際，文言知識(shí)不落實(shí)，碰到具體的文言文讀不懂，在懵與猜中苦苦掙扎。有的課上，學(xué)生只是匆匆的看客，沒有自己的言語(yǔ)活動(dòng)，教師完全擠占了讓學(xué)生去品味、去思考課文的時(shí)間。這些只重“言”而忽略“文”或只重“文”而忽略“言”的文言文教學(xué)都事倍功半，教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累。

如果文言文教學(xué)不能“文”“言”兼顧，就很難把準(zhǔn)文言文閱讀的要脈，如果越“文”講“言”或越“言”講“文”，亦如“言”而無(wú)“文”或“文”而無(wú)“言”，甚至無(wú)視文本或孤立文本，就會(huì)失去走近文言文的基本途徑，并失去文言文教學(xué)的靈魂，既不能達(dá)成“積累·整合”，更難奢望“感受·鑒賞”、“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”。文言文教學(xué)不僅要“言”與“文”結(jié)合，要教“實(shí)”，教“活”，更要教“美”。既要關(guān)注文言文語(yǔ)言形式的文化屬性，又要關(guān)注文言文所承載內(nèi)容的文化特性，既要關(guān)注文字的文化內(nèi)涵，也須借助特定語(yǔ)境感知文本文化內(nèi)涵，通過走進(jìn)文本，在研讀與探究中，去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。

四.選修的必修化越陷越深

設(shè)置選修課本是新課程改革的一大亮點(diǎn)，但隨著課改的不斷深化，如何有效實(shí)施所設(shè)置的選修課問題又毫無(wú)懸念地成了所面臨的一大難點(diǎn)，甚至可以說已陷入了困境。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)須致力于“必修”與“選修”的雙贏，必修課以基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)為第一要?jiǎng)?wù)，選修課則以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、廣泛探究的能力為目的。選修課程具有較大的靈活性和拓展性。教師可以根據(jù)實(shí)際需要，大膽取舍，選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序，以根據(jù)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的水平，相機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。但在實(shí)際教學(xué)中，一線教師總常常感到必修課的課時(shí)顯得很緊，多在趕進(jìn)度忙考試中浮光掠影、走馬觀花，選修課教學(xué)的戰(zhàn)線又拉得太長(zhǎng)，教學(xué)方式方法顯得單一乏味，尤其突出的問題就是選修、必修的同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，必修課與選修課的雙贏訴求常常演變成兩敗俱傷。

從面上看，“選修”教學(xué)少“選”少“修”也少“趣”。很多學(xué)校所開的語(yǔ)文選修課其實(shí)與必修課沒有質(zhì)的區(qū)別，如課程設(shè)置、實(shí)施和評(píng)價(jià)等，在課程形式上有明顯的國(guó)家課程為主傾向，全體教、統(tǒng)一學(xué)、統(tǒng)一考，很少突出應(yīng)有的選擇性與多樣性，而對(duì)“選修”的教學(xué)則是只“選”不“修”，很多課就是純“必修”的復(fù)制，選修課必修化。當(dāng)然也有極少數(shù)是專題講座和放羊式的所謂自主活動(dòng)，選修課成了學(xué)術(shù)活動(dòng)和放任自流等，不僅造成了“必修”“選修”教學(xué)的嚴(yán)重失衡，而且各自的教學(xué)目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)，大有遠(yuǎn)離語(yǔ)文教學(xué)本真的勢(shì)頭。其中在課程建設(shè)上主要是沿用與必修課程配套的同一版本的教學(xué)，教材選用大多是以省或地級(jí)市為單位集中選定，很少有自主開發(fā)的教材，主要是受高考統(tǒng)考和傳統(tǒng)習(xí)慣認(rèn)識(shí)（權(quán)威、可靠、省事）的影響，尤其是教材的價(jià)值取向更是與必修課高度趨同，甚至過分學(xué)術(shù)化，如《〈紅樓夢(mèng)〉選講》《金庸武俠小說選講》等都具有濃厚的學(xué)術(shù)味，很注重學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)，知識(shí)范圍顯得很狹窄，這與基礎(chǔ)教育階段“適應(yīng)學(xué)生不同潛能和發(fā)展的需要”初衷肯定是有很大差距的，不僅給教師的教學(xué)增加了沉重負(fù)擔(dān)，而且也加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，尤其是再要求統(tǒng)一學(xué)、統(tǒng)一考，根本無(wú)法滿足學(xué)生的多樣化需要，無(wú)益于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

選修教學(xué)之所以區(qū)域必修化還有一些重要原因。選修課程的初始功能定位就是消釋應(yīng)試教育的，理想訴求就在于應(yīng)對(duì)高考，但實(shí)踐下來(lái)，這條路不僅沒有走通，而且同流合污，也演變成了應(yīng)付高考的“必修”。無(wú)論是學(xué)者專家、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是一線教師，最關(guān)心的還是莫過于選修課與高考的關(guān)系，對(duì)“考不考？考什么？如何考？如何應(yīng)考？”等時(shí)時(shí)關(guān)注，處處打探，唯恐誤判形勢(shì)，影響學(xué)校發(fā)展大局和教師個(gè)人發(fā)展。在選修課與高考的關(guān)系上為什么也會(huì)與必修課趨同？因?yàn)椴贿@樣考不但會(huì)影響師生對(duì)選修課的教和學(xué)興趣，甚至還有可能影響選修課的存在根基，故而除了有極少數(shù)校本課程采用點(diǎn)綴性的等級(jí)評(píng)定外，絕大多數(shù)仍然與高考測(cè)試形式保持高度的一致，如《唐詩(shī)宋詞選讀》《〈史記〉選讀》《現(xiàn)當(dāng)代散文選讀》等就完全納入了高考范疇，日常教學(xué)的必修化就不足為奇了。

雖然對(duì)教科書不是唯一的課程資源都有共識(shí)，但在條件性課程資源相對(duì)匱乏、學(xué)生對(duì)課外學(xué)習(xí)資源很難關(guān)注的背景下，教科書仍然是課程的中心環(huán)節(jié)和重要載體，最有權(quán)威性，尤其是教學(xué)與考試的權(quán)威，選修教材的編選與教學(xué)也就自然滲透進(jìn)如此的權(quán)威效應(yīng)，教學(xué)的必修化也就成了必然。為什么會(huì)如此現(xiàn)實(shí)與功利？因?yàn)槿绻麑W(xué)生、教師和家長(zhǎng)一旦確信選修課對(duì)高考完全沒有幫助，選修課就名存實(shí)亡了，學(xué)生肯定不學(xué)，花再大的氣力開選修課也形同虛設(shè)，無(wú)人問津，就是學(xué)生學(xué)了，但并不像重視必修課那樣重視，選修課的命運(yùn)也會(huì)令人擔(dān)憂。選修課的必修化有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，短時(shí)期內(nèi)很難有所改觀，只要以考促學(xué)、以考促教、以考代評(píng)的世風(fēng)猶在，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)簡(jiǎn)單化為一場(chǎng)考試，語(yǔ)文教學(xué)就無(wú)暇顧及學(xué)生的終身發(fā)展，也就妄論語(yǔ)文教學(xué)是面向未來(lái)的事業(yè)。

語(yǔ)文選修課與必修課在價(jià)值意義上是明顯不同的，必修課的文化功能大于實(shí)用功能，選修課的實(shí)用功能則大于文化功能，重在促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；必修課主要處理好學(xué)生與知識(shí)、能力的關(guān)系，選修課主要處理好學(xué)生的興趣特長(zhǎng)、專業(yè)志向和職業(yè)潛能的關(guān)系，如果選修都是必修化，就一定不適合于大多數(shù)學(xué)生。很多語(yǔ)文教師只會(huì)低頭拉車，卻很少抬頭看路。而要搞好“選修”教學(xué)就要體現(xiàn)差異性，豐富課堂教學(xué)，必須將學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變放在首位，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究。語(yǔ)文選修課必修化這個(gè)現(xiàn)象使課程改革遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)日常教學(xué)以及高考帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。

馮為民，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省“333工程”培養(yǎng)對(duì)象，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任江蘇教育學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。責(zé)任編校：洪 鳴