徐戀　李偉強(qiáng)

摘 要 隨著國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的日益推廣，中華文化越來(lái)越為世界各民族喜愛(ài)。書(shū)法作為中華文化百花園中的一朵奇葩，散發(fā)著無(wú)盡魅力，吸引許多外國(guó)學(xué)生走進(jìn)書(shū)法課堂，學(xué)習(xí)、探索這一古老的中華藝術(shù)。對(duì)外書(shū)法教學(xué)能糾正外國(guó)學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高漢語(yǔ)水平，更可以有效地傳播中華文化。

關(guān)鍵詞 對(duì)外書(shū)法教學(xué) 書(shū)寫(xiě)技巧 文化傳播

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、開(kāi)展對(duì)外書(shū)法教育的必要性

書(shū)法（chinese calligraphy），即書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)則和藝術(shù)。書(shū)法是以漢字為載體的藝術(shù)，漢字是中國(guó)書(shū)法的靈魂，是使中國(guó)書(shū)法成為一種第一無(wú)二的書(shū)法藝術(shù)之根本。漢字和古希臘、古埃及文字一樣肇始于象形文字，但由于漢字獨(dú)有的指事、會(huì)意方法使得漢字?jǐn)?shù)量逐漸增加，可以滿足豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。并不像古希臘、古埃及文字那樣完全拼音化了。所以，漢字便順理成章的和漢語(yǔ)相“分離”了。這一方面賦予了漢語(yǔ)豐富內(nèi)涵，與此同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的難度。對(duì)于外國(guó)留學(xué)生，更是如此，很多留學(xué)生尤其是不具任何漢字背景的留學(xué)生，往往能聽(tīng)說(shuō)讀中文，但就是寫(xiě)不好。書(shū)法在攻克漢字書(shū)寫(xiě)難關(guān)上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。書(shū)法首先是漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，其目的在于使書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)捷和形美。學(xué)習(xí)書(shū)法能增進(jìn)對(duì)漢字字形理解，深化對(duì)漢字筆順的記憶，加深對(duì)漢字結(jié)體規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從而使留學(xué)生能正確、流利地書(shū)寫(xiě)漢字。

筆者認(rèn)為，對(duì)外國(guó)留學(xué)生的任何教學(xué)除了語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)外，還無(wú)形中隱含著傳播中國(guó)文化的重大任務(wù)。中國(guó)漢字產(chǎn)生的最初目的是實(shí)用，但是隨著自身及整個(gè)中國(guó)文化的發(fā)展，書(shū)法被渲染上了文化的內(nèi)涵，是中華文化的典型代表之一。中國(guó)古代人文精神提倡人性本善，以心體天，從而達(dá)到天人合一。中國(guó)書(shū)法亦是如此，在書(shū)法練習(xí)時(shí)，講究萬(wàn)緣放下，澄心靜慮，以成“心與物冥”的人生追求和心靈境界，申言之，中國(guó)書(shū)法是中華民族世界觀、人生觀、藝術(shù)意識(shí)和美學(xué)思想結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)精神的獨(dú)特體現(xiàn)。外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，可能極難體味此種文化藝術(shù)精神，但是不可否認(rèn)的是，絕大多數(shù)能達(dá)到體驗(yàn)到“中國(guó)式平靜”的狀態(tài)，這不也正是中國(guó)傳統(tǒng)精神的傳播嗎？所以說(shuō)中國(guó)書(shū)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有重要意義。

書(shū)法雖然是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類，但是他與其他的藝術(shù)，如中國(guó)繪畫(huà)、篆刻天然的有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在書(shū)法的教學(xué)過(guò)程中，不可避免的會(huì)涉及到。所以書(shū)法有著“舉一反三”的獨(dú)特功效，留學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的接觸到獨(dú)具中國(guó)特色的其他藝術(shù)。

書(shū)法，在當(dāng)今越來(lái)越流派紛呈，在世界范圍內(nèi)演變?yōu)樽⒅匦问?，在中?guó)稱之為書(shū)法，在日本稱之為書(shū)道，在韓國(guó)稱之為書(shū)藝。在歐美，本沒(méi)有所謂的中國(guó)書(shū)法，但是不可否認(rèn)的是現(xiàn)在越來(lái)越多的西方畫(huà)家從中國(guó)書(shū)法中吸收養(yǎng)分。比如，法國(guó)人Georges Mathieu 受到中國(guó)書(shū)法的啟發(fā)開(kāi)創(chuàng)了“書(shū)法畫(huà)”，美國(guó)人Maik Tobey 更是遠(yuǎn)赴中國(guó)拜師學(xué)藝。加之，海外華人分布廣泛，對(duì)中國(guó)書(shū)法依然戀戀難忘，在許多華人社區(qū)甚至有書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，一到春節(jié)，到處都是用中國(guó)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)……所以，在外國(guó)學(xué)生中普及書(shū)法不僅僅是傳播中國(guó)文化，而且能促進(jìn)中外各種書(shū)法文化的交流。

當(dāng)然，對(duì)外書(shū)法教學(xué)的主要目的是教會(huì)外國(guó)學(xué)生怎么寫(xiě)好漢字，這是最基本的目標(biāo)，再次基礎(chǔ)上才是文化的傳播和交流，不能本末倒置，否則就失去了書(shū)法教學(xué)課的初衷了。

二、教學(xué)內(nèi)容

確定教學(xué)內(nèi)容，是開(kāi)展書(shū)法教學(xué)的第一步。很多對(duì)外漢語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中并不清楚該怎樣在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)中抉擇，當(dāng)然，有些老師本身沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的書(shū)法訓(xùn)練，更是無(wú)從下手。書(shū)法藝術(shù)的范疇極其寬廣，包括書(shū)法技藝，書(shū)法發(fā)展史，書(shū)法思想史，書(shū)法理論史等。但是對(duì)外書(shū)法教學(xué)的對(duì)象是外國(guó)學(xué)生，太艱難晦澀的理論他們一時(shí)難以接受。在選擇教學(xué)內(nèi)容是必須考慮到學(xué)生的漢語(yǔ)水平，水平好的可以適當(dāng)增加深度。還要顧忌學(xué)生的喜好，比如有的學(xué)生就喜歡書(shū)法技法，有的就對(duì)書(shū)法的演變史比較有興趣，不一而足，需區(qū)別對(duì)待。不管怎么樣，筆者認(rèn)為對(duì)外書(shū)法教學(xué)大概可以從以下三方面著手。

（一）書(shū)法技法。

這是首要內(nèi)容，只要是書(shū)法課就必須有這一內(nèi)容，除非是純粹的書(shū)法欣賞，或者是書(shū)法聯(lián)誼會(huì)可以考慮擯棄不用，但那就不是書(shū)法教學(xué)了。書(shū)法技法包括三個(gè)方面：筆法、結(jié)字、章法。

筆法即運(yùn)筆之法，康有為曾說(shuō)：“書(shū)法之妙，全在運(yùn)筆”，運(yùn)筆的方法決定了線條的形質(zhì)。在中國(guó)歷代書(shū)論中對(duì)用筆之法極盡深化之勢(shì)，使后人難以捉摸。但在對(duì)外書(shū)法教學(xué)中，一般能使學(xué)生對(duì)逆鋒、順?lè)?、中鋒、偏鋒有所體會(huì)，能夠依各自特色分辨開(kāi)就行了。至于筆勢(shì)、筆力、筆意等內(nèi)容則可以暫時(shí)省略。

結(jié)字，個(gè)人認(rèn)為是書(shū)法教學(xué)中最重要的內(nèi)容。它包括兩部分，一是漢字的筆順，二是漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律。眾所周知，英文詩(shī)畫(huà)圈式的從左到右書(shū)寫(xiě)，泰語(yǔ)是畫(huà)畫(huà)似的從下往上寫(xiě)，所以外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文最棘手的是漢字書(shū)寫(xiě)，漢字書(shū)寫(xiě)最大障礙又是筆順。寫(xiě)好書(shū)法的前提之一是明了漢字的筆順，所以在書(shū)法教學(xué)中，老師必然要強(qiáng)調(diào)筆順，以求書(shū)法的氣脈暢通和諧。漢字的結(jié)構(gòu)，總體包括獨(dú)體字和合體字，合體字又分為三：橫式、縱式和包圍式。教師在教學(xué)中需不斷滲透漢字的筆順和結(jié)字規(guī)律，講解時(shí)不要求多，但一定要講的透，有時(shí)候甚至要不厭其煩的拆解漢字，分析部件，然后重組漢字，通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生才能寫(xiě)出規(guī)范的漢字。

章法，是指對(duì)作品的通篇安排，所以讓外國(guó)學(xué)生掌握有相當(dāng)難度，但是也可適量講授，一是可以增進(jìn)學(xué)生的書(shū)法欣賞知識(shí)，二是可以讓學(xué)生依照章法進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。

講解章法，一般可列出書(shū)法的一般布局格式，如中堂、斗方、冊(cè)頁(yè)、扇面、長(zhǎng)卷、匾額等等，比較各種格式的差異，明了其適用的場(chǎng)所。然后在根據(jù)各個(gè)格式總結(jié)出書(shū)法作品應(yīng)該包括正文、款識(shí)、印章三部分。然后可以進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。

（二）書(shū)法簡(jiǎn)史。

中國(guó)書(shū)法上溯殷商，歷經(jīng)秦漢、魏晉、隋唐、宋元、下迄明清，歷經(jīng)數(shù)千年，每個(gè)時(shí)代都有各自的主導(dǎo)意識(shí)、風(fēng)行書(shū)體，或端莊古拙，或輕靈飄逸，或豪放大氣，風(fēng)格繁雜，博大精深。講到書(shū)法教學(xué)，有必要對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。在介紹時(shí)一般可按照甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的漢字發(fā)展規(guī)律逐一介紹。每種書(shū)體的時(shí)代、代表作品、代表書(shū)家都可以納入講解范圍。并可做一些適當(dāng)書(shū)寫(xiě)示范。值得強(qiáng)調(diào)的是，很多外國(guó)學(xué)生在了解了異彩紛呈的各種書(shū)體后，往往會(huì)要求學(xué)習(xí)其中一種。這時(shí)老師就要慎重考慮了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在通用的漢字是今文系統(tǒng)，其筆順、結(jié)字規(guī)律和古文字，如篆書(shū)、今文有很大的不同，老師需分別對(duì)待。如果是中文水平較高，已經(jīng)能流利書(shū)寫(xiě)漢字的學(xué)生可以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)篆書(shū)、金文等，但對(duì)于一般初學(xué)者還是應(yīng)該從楷書(shū)入門(mén)。

在介紹書(shū)法簡(jiǎn)史時(shí)，尤其是書(shū)法風(fēng)格是難免會(huì)與各朝代的政治經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，教師可依學(xué)生水平字形斟酌，盡量將其限制在較小范圍內(nèi)，以免難度過(guò)大，打擊學(xué)生的積極性。

（三）其他知識(shí)。

講到書(shū)法，不可避免的會(huì)涉及與書(shū)法極其密切的其他知識(shí)。如文房四寶，篆刻，繪畫(huà)等。這些內(nèi)容相對(duì)書(shū)法簡(jiǎn)史更加簡(jiǎn)單，且內(nèi)容更富趣味，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，較容易接受和理解。一般可以每一節(jié)課介紹一兩點(diǎn)，實(shí)踐表明，這樣比集中講授效果要好。另外對(duì)于韓國(guó)、日本籍的學(xué)生，可以將中國(guó)書(shū)法與其國(guó)內(nèi)的書(shū)法進(jìn)行橫向比較，厘清它們與中國(guó)書(shū)法的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生講兩者結(jié)合，以中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)作技巧進(jìn)行本國(guó)的書(shū)法創(chuàng)作。

三、教學(xué)方法

確定教學(xué)內(nèi)容之后就將進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐了，這對(duì)教師有較嚴(yán)格的要求，一方面需具備相當(dāng)?shù)臅?shū)法專業(yè)知識(shí)，另一方面還要有一些行之有效的教學(xué)技巧。

（一）區(qū)別對(duì)待、因人制宜。

既然是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，必然與中國(guó)人學(xué)習(xí)書(shū)法有差異。例如最基本的坐姿問(wèn)題，中國(guó)學(xué)生不容易聚精會(huì)神，往往不能頭正、身直、臂開(kāi)、足安，但是外國(guó)學(xué)生卻恰恰相反，大多數(shù)會(huì)身體過(guò)于僵直，不能自然。執(zhí)筆也是如此，外國(guó)學(xué)生通常五指太近、太緊，此時(shí)需教其放松，才能心手相應(yīng)。中國(guó)學(xué)生初涉書(shū)法，學(xué)習(xí)執(zhí)筆一般要求掌豎腕平，外國(guó)學(xué)生很難習(xí)慣，不如任其自然，不必強(qiáng)求掌豎腕平?？梢酝ㄟ^(guò)其他方法通過(guò)訓(xùn)練腕力達(dá)到運(yùn)筆自如。另外，很多外國(guó)學(xué)生習(xí)慣用左手執(zhí)筆，但是學(xué)習(xí)書(shū)法就是否非用用手執(zhí)筆不可，對(duì)此尚有爭(zhēng)議，但我認(rèn)為，我國(guó)也有左手書(shū)法家，不必僵化，他們習(xí)慣用左手執(zhí)筆，反而更加自然，如果強(qiáng)求用右手執(zhí)筆，反倒弄巧成拙，效果適得其反。蘇軾《書(shū)論》說(shuō)：“執(zhí)筆無(wú)定法，但是松而寬”即是此理，只要不離大譜即可。

不但要注意中國(guó)人與外國(guó)人學(xué)書(shū)法的不同，還要注意區(qū)分漢字文化圈的學(xué)生和非漢字文化圈學(xué)生。一般認(rèn)為漢字文化圈的學(xué)生有一定的漢字甚至是書(shū)法背景，比非漢語(yǔ)文化圈的學(xué)生更了解書(shū)法，比較容易接受書(shū)法的規(guī)則，所以在教學(xué)中可以適當(dāng)增加專業(yè)知識(shí)，提高難度。很多日韓籍學(xué)生甚至有較好的書(shū)法功底，那就不必要再?gòu)囊还P一劃的基礎(chǔ)教起，反而可以講章法，甚至是創(chuàng)作了。

（二）新意教學(xué)，激發(fā)興趣。

一般來(lái)說(shuō)，外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)法是比較陌生的，也正是這樣，當(dāng)他們接觸到書(shū)法時(shí)，往往具有濃厚的興趣，老師要做的不是引起其興趣，而是保持其興趣。依照中國(guó)是的書(shū)法教學(xué)，學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)方法是對(duì)照字帖，一筆一劃的多摩多臨，這種方法的優(yōu)點(diǎn)是效果好，進(jìn)步快，但缺點(diǎn)是比較枯燥，難以堅(jiān)持。所以在課堂上有必要改進(jìn)教學(xué)技巧，變枯燥為趣味。在筆者的教學(xué)實(shí)際中，一般喜歡引進(jìn)外國(guó)學(xué)生比較感興趣的其他中國(guó)文化，來(lái)彌補(bǔ)書(shū)法練習(xí)的枯燥。如講解永字八法，八法是指?jìng)?cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔。其義深?yuàn)W，外國(guó)學(xué)生很難理解。我就用武術(shù)招式解釋，勒如出掌，一送即收；趯如踢腳，迅捷有力……這樣既形象生動(dòng)，用能緩解課堂氣氛，實(shí)際效果很好。再如腕力訓(xùn)練，一般就是多寫(xiě)多練，但并不知道有什么方法可以快速增強(qiáng)腕力。我一般是每堂課都讓學(xué)生用毛筆畫(huà)圈，以使其腕能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，四面出力，如此幾次，手腕即會(huì)靈活許多。當(dāng)學(xué)生可以用毛筆準(zhǔn)確的寫(xiě)出漢字后，不論字形漂亮與否，都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，一則就其創(chuàng)作講解書(shū)法創(chuàng)作的規(guī)律和方式，二則可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，指出改正，三則可以教學(xué)生將自己的作品制作成小條幅，小冊(cè)頁(yè)，既激發(fā)學(xué)生興趣，又有紀(jì)念意義?？傊?，很多的教學(xué)技巧需在課堂上逐步探索、總結(jié)，以便形成一套行之有效的對(duì)外書(shū)法教學(xué)技巧。

（三）示范領(lǐng)先、操練為主。

古人講學(xué)習(xí)書(shū)法需口傳心授，顏真卿為得書(shū)法真諦，曾兩度辭官向張旭求教，張旭念其心誠(chéng)，遂傳筆法十二意，顏真卿從此書(shū)技大進(jìn)?？梢?jiàn)老師在書(shū)法教學(xué)上的重大作用。尤其在學(xué)書(shū)法初期，老師的示范作用更是至關(guān)重要。運(yùn)筆的方法，順?lè)濉⒛驿h都要有清晰、準(zhǔn)確的示范，給學(xué)生以直觀生動(dòng)的視覺(jué)沖擊。在結(jié)體上，不僅要有正確筆順、結(jié)構(gòu)的演示，指出錯(cuò)誤寫(xiě)法，分析錯(cuò)誤原因也很重要。所以老師可以再黑板上將正確寫(xiě)法和錯(cuò)誤寫(xiě)法都展示出來(lái)，首先讓學(xué)生觀察，那個(gè)字體漂亮、正確，從而一步步地引導(dǎo)學(xué)生。老師在演示完后，很有必要讓學(xué)生自己依照范字臨寫(xiě)，老師根據(jù)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的情況，及時(shí)對(duì)錯(cuò)誤之處進(jìn)行糾正。有的同仁認(rèn)為盡量不要再黑板上的白紙上演示，因?yàn)檫@樣會(huì)造成墨水的回流。事實(shí)上，如果以宣紙貼在很班上書(shū)寫(xiě)，老師控制蘸墨，一般是不會(huì)出現(xiàn)這種情況的。況且，在黑板上演示，字體較大，比較清楚。特別在學(xué)生較多的情況下，如果要向每個(gè)學(xué)生一一演示，會(huì)耽誤很多時(shí)間，我認(rèn)為是不可取的。

（四）回歸傳統(tǒng)，摹臨結(jié)合。

傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的路子是以臨摹為主，我認(rèn)為對(duì)外書(shū)法教學(xué)如果要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，取得良好效果，做種還是要回到傳統(tǒng)方法上。摹寫(xiě)是以薄紙蒙在范本或影印本上照著書(shū)寫(xiě)。臨時(shí)是將字帖放在一旁，看著字的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)仿照書(shū)寫(xiě)。康有為《廣藝舟雙楫》云：“學(xué)書(shū)必須摩仿”“摹之?dāng)?shù)百遍，使轉(zhuǎn)行立筆盡肖，而后可臨焉”這說(shuō)明摹寫(xiě)、臨寫(xiě)的重要性及程序。但是對(duì)外書(shū)法教學(xué)又需異之。摹寫(xiě)雖易上手，但是容易忘卻，不易鞏固。臨寫(xiě)剛開(kāi)始較難，不易掌握字的間架結(jié)構(gòu)，但是一旦抓住字形規(guī)律，往往記憶牢固。所以我的主張是在對(duì)外書(shū)法教學(xué)中，先摹后臨，臨中再摹，臨摹交錯(cuò)，互相結(jié)合，興利去弊，取長(zhǎng)補(bǔ)短。需要強(qiáng)調(diào)的是，課堂上的時(shí)間畢竟有限，摹臨結(jié)合有必要以作業(yè)的形式讓學(xué)生完成。

（五）由易到難、梯度教學(xué)。

不論學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)是否流利，對(duì)于絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)生，書(shū)法教學(xué)的主要目的都是糾正其漢字書(shū)寫(xiě)的錯(cuò)誤，培養(yǎng)正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，最終達(dá)到書(shū)寫(xiě)漂亮。所以，對(duì)外書(shū)法教學(xué)應(yīng)該由易到難，先教比劃單一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的字，先教部首易寫(xiě)的字，然后由簡(jiǎn)到繁。就一般觀點(diǎn)而言，“真如立，行如行，草如走”，所以是先練楷書(shū)，然后再練行書(shū)，再練草書(shū)。但也有人主張可以諸體結(jié)合練習(xí)，避免枯燥。此法不失為一種方法，但仍舊應(yīng)該遵循由易到難的要求。對(duì)于書(shū)法簡(jiǎn)史也是如此，不宜過(guò)早的講授，比較妥當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窃谶M(jìn)行一段時(shí)間的書(shū)法技巧訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)書(shū)法有一定了解后再講，這樣有利于他們更深刻地發(fā)現(xiàn)各時(shí)期書(shū)法的不同點(diǎn)。

（六）適時(shí)調(diào)整、多種方法結(jié)合。

可能老師教書(shū)法的出發(fā)點(diǎn)，是希望通過(guò)書(shū)法練習(xí)來(lái)外國(guó)學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力，但實(shí)際的效果未必如此，或許學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后對(duì)書(shū)法的好奇心和興趣會(huì)下降。所以老師應(yīng)該要注意觀察學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的狀態(tài)，及時(shí)地對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)。實(shí)際的教學(xué)讓我感覺(jué)到單一的課堂練習(xí)模式收效甚微，所以不妨采用課外活動(dòng)的形式、如參觀書(shū)法展覽、參觀碑林、題寫(xiě)扇面、制作書(shū)法條幅、學(xué)習(xí)篆刻和繪畫(huà)等。這些方法能調(diào)節(jié)外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞，但不宜過(guò)多，只可作為“調(diào)劑品”使用，否則會(huì)“玩物喪志”或“貪多嚼不爛”。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)外書(shū)法教學(xué)可以說(shuō)是一門(mén)新的學(xué)科，是書(shū)法教學(xué)和對(duì)外教學(xué)的綜合產(chǎn)物。對(duì)外書(shū)法教學(xué)對(duì)于外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文，了解中華文化意義重大，在對(duì)外書(shū)法教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把握正確方向，以書(shū)法技巧為中心，積極探索有效教學(xué)方法，以期可以形成一套完整的教學(xué)理論。

（作者：徐戀，吉林大學(xué)法學(xué)院在讀法律研究生，研究方向：侵權(quán)法；李偉強(qiáng)，吉林大學(xué)法學(xué)院在讀法律研究生，研究方向：商法，近期研究方向：人權(quán)，法史）

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