王學濤　劉翔霄

由于家境貧寒，柴澤俊初中只讀了3個月就輟學了。

1954年，20歲的他獲得了一個機會，從臨汾老家來到太原，在太原博物館做了一名臨時工，不久又被派到晉祠文管所幫忙修繕晉祠的獻殿，從此走上對古建筑的研究與保護之路。

他已經(jīng)在古代木結(jié)構(gòu)建筑領(lǐng)域耕耘了整整59年，成為聞名海內(nèi)外的古建筑研究名家。

“對古建筑等地上文物進行調(diào)查研究和修繕保護，需要掌握建筑史、測繪方法、施工技術(shù)等多學科專業(yè)知識。我當初就像一個‘文盲。”柴澤俊說，為了“不讓缺陷變成缺憾”，他放棄了一切與工作無關(guān)的愛好，想方設(shè)法學習專業(yè)基礎(chǔ)知識，向身邊專家和技術(shù)工人求教，同時積極參與文物的實地調(diào)查研究和修繕保護工程。

宋代的《營造法式》和清代的《清工部工程做法則例》是古建筑工作者必讀的兩部經(jīng)典，柴澤俊最初接觸這兩部古書時，覺得如“天書”般晦澀難懂。他只得對照實物，閱讀他人發(fā)表過的解讀性文章，然后再回過頭去反復(fù)研讀。

經(jīng)過近三年的刻苦鉆研，柴澤俊成了能夠獨立承擔簡單施工的專業(yè)文物工作者。1956年，全國重點文物保護單位晉祠圣母殿修繕工程任務(wù)落到柴澤俊的肩上。他攻克各種技術(shù)難關(guān)，使古建文物的原有構(gòu)件保存率達90%以上，解決了修繕古建筑“不改變文物原狀”的重大課題。本文來源：瞭望觀察網(wǎng)

他還先后主持完成了山西永樂宮遷建、五臺山南禪寺大殿修繕、朔州崇福寺彌陀殿大修等工程，并在國內(nèi)第一次提出山西宋遼金以前木結(jié)構(gòu)建筑占全國同期古建筑的72.6%的概念。

遷建永樂宮

距離山西南端黃河北岸芮城縣城北3公里處，坐落著中國著名的元代道觀“永樂宮”。宮內(nèi)殿宇四壁上繪滿精美的元代壁畫，總面積達千余平方米，文物古建專家贊其為“除敦煌石窟之外，國內(nèi)罕見”。

1958年，治理黃河工程即將開始，由于永樂宮址恰好位于黃河淹沒區(qū)內(nèi)，文化部請示國務(wù)院獲準遷移保護。同年8月，柴澤俊被正式調(diào)到永樂宮工地，負責新址考察、測定及整個工程的施工。

從1959年3月至1960年6月底，工人們的工作就是揭取、包裝、遷運壁畫，并拆除宮殿建筑，運到25公里外的新址?；貞洰敃r的情形，柴澤俊說，永樂宮各殿內(nèi)墻壁幾乎全為作畫之處，每面墻壁都由數(shù)十平方米的壁畫連接成一體，“如果整壁揭取，面積太大，必然導致壁畫的破碎，最終決定對壁畫采取分塊揭取的方法。”

當時，壁畫揭取在中國無先例可循。況且壁畫已經(jīng)有600多年的歷史，粘力大減，極易損壞。要經(jīng)過揭取、包裝、搬運、加固和安裝等多道工序，保存壁畫的完整度面臨巨大考驗。

柴澤俊介紹說，首先，在盡量不損傷畫面精細部分的地方，把壁畫分割成2到6平方米大小不等的畫塊，然后，預(yù)制與畫塊相等的木板，在木板下端安裝90度角鐵。木板靠近畫面一側(cè)，根據(jù)墻面的凸凹不平，用舊棉花和拷貝紙加以鋪墊，依附于畫面上，即行揭取。

“揭取下來的壁畫，四周用木板裝釘，背面木框壓牢，形成一個木箱，空隙部分用棉花填充壓實，并標上編號?！辈駶煽≌f，箱子做成上下可通風，以防止壁畫受潮。

為了防止壁畫在路上受顛簸損壞，柴澤俊拉上手推車做了四次試驗?！坝捎诒仨毞€(wěn)穩(wěn)地走，去一趟要7個小時，今天去了明天再回來。最終摸索出將輪胎氣壓降低、車速減慢，才能使震動減到最小的經(jīng)驗。后來壁畫用汽車前后運了400多趟?！?/p>

柴澤俊告訴本刊記者，從1962年下半年起，他們采取各種方法用了近4年時間加固和復(fù)原壁畫?！鞍徇w中需要大量榆木，當時1000多方木材到風陵渡后如何運到永樂宮成了難題。木材是國家三大物資之一，既怕偷，又怕火?！辈駶煽≌f，當時一個工人出了個主意：用筏子從黃河里直接運輸?！拔覀円恢痹邳S河上漂流了三天三夜，憂心忡忡，困得實在不行了，就坐在木筏子上迷糊一下。”

永樂宮搬遷工程前后耗時8年，而柴澤俊僅在過年的時候回過兩次家，“工程結(jié)束回到家里，孩子完全不認識自己了?！钡麄兊呐κ拐滟F的元代建筑和壁畫得以完整保存，創(chuàng)造了中國壁畫保護的奇跡。本文來源：瞭望觀察網(wǎng)

柴澤俊回憶說，施工前期，也曾請外國專家現(xiàn)場勘察，根據(jù)外方的條件，僅揭取壁畫一項就將耗費200萬元，而柴澤俊和同事們整個將壁畫揭取、復(fù)原才花了30多萬元。

“整舊如舊”

從1980年代初期到1990年代中期，柴澤俊主持了對臨汾魏村戲臺、稷山青龍寺、朔州崇福寺彌陀殿、晉祠圣母殿等古建筑的修繕。他嚴格遵守“不改變文物現(xiàn)狀”的原則，使其“修舊如舊”、“修了和沒修一個樣”，成為古建筑保護的典范之作。

據(jù)了解，五臺山南禪寺原有構(gòu)件修繕后保持在90%以上，崇福寺彌陀殿保持在92%，而晉祠圣母殿原有構(gòu)件保持了95%?！傲核汲上壬f‘整舊如舊是比較理想的修繕原則，我很高興能實踐這一理念?！辈駶煽≌f。

1985年，柴澤俊來到朔州崇福寺，看到彌陀殿殘損嚴重，決定予以落架大修。“但承擔的風險很大，如果順其自然任由它發(fā)展，管理者不用承擔責任，而大修中一旦出現(xiàn)閃失，自己將聲名俱毀?！钡鲇谝晃晃奈锕ぷ髡叩奶炻殻€是決定搶修全國重點文物保護單位金代的彌陀殿。

彌陀殿保護工程從1987年開始，經(jīng)過4年的不懈努力，到1991年全部竣工。“在整個搶修過程中，我們做過各種努力，如舊構(gòu)件劈裂了就把魚鰾灌進去，把它粘接起來，再用鐵箍將其箍住。殘壞的加固，缺失的替補，都盡量使用原有構(gòu)件。”柴澤俊說。

1993年，柴澤俊出版了他的專著《朔州崇福寺彌陀殿修繕工程報告》，這是我國文物建筑保護方法和技術(shù)領(lǐng)域的首部著作，也被日本文物界視為至寶，并于1995年在日本出版。

“在日本，大修時對已損構(gòu)件都要拆換，更新率幾乎達到三分之一，看上去‘修舊如新?！辈駶煽≌f，他在奈良曾以“如何保護古建筑”為題，闡述了中國古代建筑保護和修繕的原則和方法。

“在修繕、保養(yǎng)、遷移時，必須遵守‘不改變文物原狀的原則?！辈駶煽≌f，“所謂‘原狀，就是古建筑原來的形狀，包括建筑方位、規(guī)制布局、高差位置、布列方法、屋宇形制、材料質(zhì)地、結(jié)構(gòu)體系等都是原狀內(nèi)容?！?/p>

他認為，“最大限度使用原有構(gòu)件和‘整舊如舊是做到‘不改變文物原狀的重要方法?！痹诓駶煽⊙壑校蛔沤ㄖ怯沙汕先f個構(gòu)件組成，每個構(gòu)件都有文物價值，構(gòu)件更換越多，建筑的文物價值就越低。

而對于必須替換上去的構(gòu)件要做到“整舊如舊”，“做舊”是需要技術(shù)和功夫的。他舉例說，把柱子油漆得明光锃亮容易，可要油漆成舊的，就得下功夫?！跋扔蒙┯蜐B透兩次，等柱子半干的時候做舊，最好是用建筑物上遺留下來的浮塵，拿干毛巾在半干的柱子上擦拭，直到擦得光滑，看不出是新柱子為止?！?/p>

柴澤俊告訴本刊記者，如今鋼筋混凝土建筑的壽命不過百年，而中國古建筑的壽命可達上千年之久，所以，修繕古建筑，傳統(tǒng)技藝決不能丟?！艾F(xiàn)在人們粘接東西都用乳膠，一見潮就失效；再如做灰土，如果當下拌當下用，就跟驢蹄子一樣結(jié)實，承載力很強，但若拌好后明天再用，就遠遠起不到效果了?！?/p>

“心疼得直跺腳”

山西是全國古建筑遺存最多的省份，多達28027處，其中木結(jié)構(gòu)建筑上起魏晉，下至民國，時代連續(xù)，品類齊全，有中國“木建筑寶庫”的美譽。為了摸清家底，柴澤俊經(jīng)過20多年的實地勘察，在1979年第一次提出，山西宋遼金以前古建筑占全國72.6%的概念。

柴澤俊說，20多年間，他每考察一處古建筑，都要測量繪圖、勘察記錄，收集碑刻、題記和文獻資料，并記錄附屬文物?！吧轿髁粝乱慌脰|西，但是不被人認識，被看成是破廟，我有義務(wù)拯救歷史文化?！北疚膩碓矗翰t望觀察網(wǎng)

上世紀80年代，全國各地大搞城市建設(shè)，山西平遙在縣城建設(shè)中也準備開辟東、西、南、北四條大街，為此，城墻需要拆出八個豁口。

“等我們趕到現(xiàn)場，北門已經(jīng)開始拆毀，我當時心疼得直跺腳?！辈駶煽「嬖V本刊記者，由于當時城墻不被視為文物，時任山西省古建筑保護研究所所長的他也無能為力。于是，他就直闖當時省委書記王謙的辦公室。“王謙沒有責備我，”柴澤俊回憶道，“他說‘平遙古城只能保，不能拆，誰拆追究誰‘。隨后不到一周，王謙邀我和他一起到平遙考察，就這樣古城墻才保了下來?！?/p>

除了平遙古城，柴澤俊還為保護永樂宮、喬家大院、金代壁畫等闖過領(lǐng)導的辦公室。

在搬遷永樂宮的時候，由于馬車和手推車顛簸得厲害，怕壁畫受損，柴澤俊建議用汽車運輸，為了能找到汽車他就闖了當時的省委書記衛(wèi)恒的辦公室；文革期間，萬榮東岳廟、喬家大院、大同善化寺被武裝部占領(lǐng)，在里面喂牲口，為此，他又闖軍區(qū)，找政委，結(jié)果，一年之內(nèi)，占用這三處地方的單位全部實現(xiàn)搬遷；渾源縣圓覺寺內(nèi)的金代壁畫被抹上水泥做了澡堂蓄水池，他又去找山西省委宣傳部……

“我隨時準備接受處分回家，但文物不能不保。”柴澤俊說，“文物古建是歷史文化和文明的見證，不可再生，也不能被篡改。如果不愛惜‘舊物‘，就等于割斷歷史。”

柴澤俊先后出版了著作《山西古代彩塑》和《山西古建筑文化綜論》，被業(yè)界譽為從文化高度認識山西古代建筑的第一人。他還一再呼吁國家應(yīng)重視應(yīng)縣木塔的保護和修繕。

“我反復(fù)研究了梁思成先生考察應(yīng)縣木塔的資料，并結(jié)合自己100多次的考察，認為木塔扭曲的主要原因是木塔槅扇上的斜撐子給撤掉了，這不僅毀壞了大批遼金壁畫，還影響了木塔的壽命。如果不抓緊修繕，一旦有外力作用，后果將不堪設(shè)想?！彼f。

（《瞭望》新聞周刊 ）