王治國(guó)　王暉

一、六維十八步三論文物鑒定法產(chǎn)生的時(shí)代背景

目前我國(guó)文物鑒定的理論、觀(guān)念、方法已嚴(yán)重滯后于形勢(shì)發(fā)展，故而導(dǎo)致國(guó)家級(jí)文博泰斗專(zhuān)家都屢屢走眼誤鑒，以致國(guó)人對(duì)文物鑒定失去信心。近兩年來(lái)，汶川捐國(guó)寶風(fēng)波和“壺王”事件的余音未絕，又爆“金縷玉衣”巨額騙貸的爆炸性新聞，緊接著曹操墓被質(zhì)疑是假墓的報(bào)道又蔓延全球。當(dāng)世人困惑不解街談巷議之時(shí)，帶著權(quán)威專(zhuān)家鑒定證書(shū)的漢代“玉凳”被高價(jià)拍賣(mài)后，又遭受眾多質(zhì)疑非論之聲。此聲還未消退，“天下收藏”欄目的砸瓷事件又成社會(huì)焦點(diǎn)和熱議的話(huà)題，并被藏家起訴至朝陽(yáng)法院，事情還未結(jié)果，又爆河北衡水“冀寶齋”博物館藏品全系偽品，被文物局吊銷(xiāo)資質(zhì)閉館的新聞，與此同時(shí)中藏網(wǎng)卻又提出完全相反意見(jiàn)在網(wǎng)上廣泛傳播，到底誰(shuí)是誰(shuí)非，已把國(guó)人弄得暈頭轉(zhuǎn)向不知所措，更不知該信誰(shuí)為好。一切皆因我國(guó)暫無(wú)權(quán)威文物鑒定機(jī)構(gòu)和技術(shù)，使國(guó)人無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，于是給有些人制造事端、顛倒是非創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和土壤。

不管怎么樣，這些事已讓文博界震驚，讓拍賣(mài)行業(yè)目瞪口呆，讓收藏研究與投資領(lǐng)域混亂！亂到了極致，亂得一塌糊涂！一時(shí)間所有人都糊涂了，都弄不明白！偶爾出錯(cuò)和爭(zhēng)議屬正常，一般專(zhuān)家個(gè)別出錯(cuò)或鑒定失誤也屬正常，可全國(guó)各地連續(xù)出大錯(cuò)和一件器物屢屢出多種結(jié)論就極不正常！所涉事的人都是享譽(yù)全球的泰斗級(jí)、權(quán)威著名專(zhuān)家，讓國(guó)人無(wú)法理解，更無(wú)法接受。一時(shí)間國(guó)內(nèi)人失望、國(guó)外人恥笑，已成為中國(guó)文博收藏事業(yè)的一個(gè)損失和恥辱。有教訓(xùn)不可怕，只要坦然面對(duì)分析總結(jié)，病樹(shù)前面定是春，沉舟側(cè)畔繼續(xù)行?？膳碌氖?，目前相關(guān)部門(mén)和人員并未總結(jié)教訓(xùn)、深究原因，只是人云亦云。隨著人們表象的議論，把一切根由全歸到當(dāng)事人道德層面和皆因錢(qián)而起，我認(rèn)為這絕非是重要的根本原因。事實(shí)遠(yuǎn)非道德與錢(qián)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是文物管理體制和理論觀(guān)念、鑒定方法陳舊落后，不能與時(shí)俱進(jìn)而暴露的問(wèn)題所致。以致國(guó)人和所涉文物藝術(shù)品的所有單位、企業(yè)、從業(yè)人員困惑失望，因此形成全國(guó)文物保護(hù)、收藏、拍賣(mài)、投資、交流都因文物鑒定失去了權(quán)威性而形成的瓶頸大受影響，并導(dǎo)致混亂無(wú)序。甚至已影響到文物保護(hù)和征集工作的正常進(jìn)行，杭州南宋官窯博物館壺王等事件就是例證。同時(shí)也影響到公安、海關(guān)、法院對(duì)所涉文物案件的偵破審判。因近十余年來(lái)文物涉案呈激增趨勢(shì)，然而執(zhí)法人員在面對(duì)其他案件時(shí)都有自己的獨(dú)立思考和判斷能力，唯獨(dú)在面對(duì)文物案件時(shí)，卻失去了自己的獨(dú)立判斷能力，只有借助文物專(zhuān)家協(xié)助判斷，當(dāng)請(qǐng)來(lái)數(shù)位文物專(zhuān)家面對(duì)同一件器物鑒定時(shí)，卻會(huì)出現(xiàn)五花八門(mén)甚至相反的不同意見(jiàn)，原被告各自聘請(qǐng)的專(zhuān)家，也是各執(zhí)完全相反的鑒定結(jié)論。這已給司法判定文物案件帶來(lái)了極大的尷尬，更對(duì)判案質(zhì)量和司法形象、國(guó)家法律的嚴(yán)肅性提出了挑戰(zhàn)。

在此緊要關(guān)頭，國(guó)家相關(guān)部門(mén)和所有文博專(zhuān)家、收藏鑒賞家、科技人員本應(yīng)對(duì)此現(xiàn)象總結(jié)利弊，深化研究文物鑒定的理論標(biāo)準(zhǔn)及方法，拿出確實(shí)有效的鑒定理論與方法，以應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展需要，以實(shí)力和水平證實(shí)自己、服務(wù)社會(huì)。然而現(xiàn)實(shí)卻是自立門(mén)戶(hù)、各吹各調(diào)，封閉自大、互不買(mǎi)賬、自吹自擂。搞科檢的不承認(rèn)目鑒結(jié)果，目鑒專(zhuān)家不采信科鑒結(jié)果，拍賣(mài)行無(wú)奈只好只信自己，其他所有鑒定結(jié)論一概排斥。更有新生成長(zhǎng)起來(lái)的一大批民間收藏鑒賞家，一改先前對(duì)文博專(zhuān)家崇敬迷信的態(tài)度，不再相信求鑒他們，繼而轉(zhuǎn)向看不起和攻擊的極端。同時(shí)又儼然以?xún)?nèi)行專(zhuān)家的行為行走江湖，并都自以為是專(zhuān)家老大，更使鑒定亂象亂上加亂。另更有一批因文物古玩獲利的相關(guān)利益團(tuán)體人員，更是趁亂制造事端，極力保護(hù)怕失去的利益名聲。在此各種亂象之下，各種相關(guān)文物藝術(shù)品的征集拍賣(mài)、交流、買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)、質(zhì)押的工作仍要艱難繼續(xù)進(jìn)行，因?yàn)樯鐣?huì)要前進(jìn)，歷史發(fā)展是不會(huì)因各種干擾因素而停滯的。無(wú)奈只有依靠多元現(xiàn)有的鑒定方法繼續(xù)鑒定，但終因鑒定人員方法、理解、水平、地域、切入點(diǎn)、角度的不同，導(dǎo)致信息交流嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，而又產(chǎn)生諸多新矛盾問(wèn)題，甚至嚴(yán)重影響到許多本該正常進(jìn)行的工作無(wú)法順利進(jìn)行，交流買(mǎi)賣(mài)夭折、停滯，甚至訴諸官司，糾紛和交惡事件更是在全國(guó)各地屢屢發(fā)生。所有一切皆因國(guó)家無(wú)權(quán)威鑒定機(jī)構(gòu)和技術(shù)而導(dǎo)致。

更有個(gè)別專(zhuān)家因思想觀(guān)念落后于形勢(shì)，誤鑒、誤判還情有可原，然而不可饒恕的是拿著國(guó)家文博專(zhuān)家的俸祿，掛著國(guó)家封給的專(zhuān)家頭銜，行走江湖，走穴斂錢(qián)。更不能容忍的是只要給錢(qián)，就可昧著良心出與事實(shí)相反的假證書(shū)。于是又給造假者提供了偽造他們證書(shū)的良機(jī)。一時(shí)間專(zhuān)家出的非真實(shí)證書(shū)，再加上造假者乘機(jī)偽造的大量假證書(shū)，已徹底把初人收藏行業(yè)的大批愛(ài)好投資者，搞的一塌糊涂慘不忍睹，甚至還使不少人破產(chǎn)失業(yè)傾家蕩產(chǎn)。

總之，我國(guó)文物鑒定已到了亂極必治的時(shí)候。因?yàn)閺哪壳八需b定亂象看是壞事，而實(shí)際也是好事。因?yàn)樵谥袊?guó)文物鑒定的歷史上，各種思維觀(guān)點(diǎn)從沒(méi)有像今天這樣百家爭(zhēng)鳴的活躍。梳理引導(dǎo)這種活躍的混亂，把互不服氣、自視老大清高的各派觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)一到一個(gè)平衡節(jié)點(diǎn)，就會(huì)達(dá)到極亂而治的境界。

只要我們站在全局的平衡節(jié)點(diǎn)，充分肯定各派別的鑒定長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，采取開(kāi)放、包容、兼容、團(tuán)結(jié)、整合的態(tài)度，吸取所有門(mén)派鑒定長(zhǎng)處，棄之不足，以辯證唯物主義的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，提升完善文物鑒定的理論體系體制，我國(guó)文物因鑒定而形成的以上諸多混亂，一定會(huì)得到有效管制改善并可因此而使文博事業(yè)會(huì)有一個(gè)大的發(fā)展空間和黃金高峰期。

我們多年來(lái)在與國(guó)內(nèi)一大批著名文博專(zhuān)家、學(xué)者、民間鑒定家，特別是一些從事公安痕跡學(xué)又是文物鑒定的專(zhuān)家，共同學(xué)習(xí)，交流探討中，在大家的積極參與和大力協(xié)助支持和鼓勵(lì)下，正式于2012年成立寧夏六維辯證文物鑒定研究所。

二、六維十八步三論文物鑒定法的基本概念

（一）美學(xué)觀(guān)點(diǎn)“穿越”對(duì)位，從美術(shù)、藝術(shù)、精神、書(shū)法、筆痕鑒定真?zhèn)?/p>

此法的基礎(chǔ)是：鑒定人必須要學(xué)習(xí)熟知《中國(guó)發(fā)展史》《中國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)科技發(fā)展史》《中國(guó)古陶瓷史》《中國(guó)工藝發(fā)展史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“五史”）；對(duì)美學(xué)、書(shū)畫(huà)要有一定的欣賞敏感性。有了以上基礎(chǔ)，在面對(duì)各朝代被鑒器物時(shí)，鑒定人的審美觀(guān)念也要迅速“穿越”調(diào)整到對(duì)應(yīng)朝代的審美標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)俗，因各朝各代的政治、體制、審美價(jià)值取向和習(xí)俗等因素必定會(huì)反映在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的器物之上，所以要從其綜合因素看是否對(duì)位符合。

另外，從器物畫(huà)面上的畫(huà)技筆法也可辨出真品與贗品，因?yàn)楫?dāng)今造假者的畫(huà)技以及畫(huà)畫(huà)時(shí)的心態(tài)和精神狀態(tài)與古時(shí)的畫(huà)畫(huà)人相比，簡(jiǎn)直是天地之差。一是技法水平熟練老到程度不同，古時(shí)凡給宮廷作畫(huà)或制作器物，基本都是御用畫(huà)師或?qū)I(yè)大師所為，水平造詣絕非一般，即使是民窯作品，也是世代口口相傳從事多年、以此為生技藝精湛的熟練工匠所為，他們作畫(huà)的每一筆走勢(shì)、功底形態(tài)都是當(dāng)今造假者功底和條件所難企及仿到位的。二是精神狀態(tài)、心態(tài)從本質(zhì)上就決定了贗品是根本達(dá)不到真品的形神意境，因?yàn)楣艜r(shí)御用畫(huà)師也好，還是民間工匠也罷，他們?cè)谥谱魑锲泛妥鳟?huà)時(shí)，心中就有充分的心理暗示：“此物是給皇帝或王爺要看要用的，所用之人都絕非等閑之輩?！惫识裢獾卣J(rèn)真小心！再加上還要過(guò)檢驗(yàn)官的層層審驗(yàn)，工匠們?cè)谖锲飞献鳟?huà)時(shí)，是抱著對(duì)上的敬畏之心和秉著古人做事的認(rèn)真精神，故而能沉下心，不惜工本代價(jià)和時(shí)間在從事制作，其畫(huà)技、質(zhì)量可想而知。而當(dāng)今造假者在畫(huà)畫(huà)制作時(shí)的心態(tài)想法，就是為了騙人賺錢(qián)，所以作假時(shí)的心理暗示是：“購(gòu)他作品之人都是圖便宜想賺錢(qián)的貪婪之人！”心中自然沒(méi)有那種敬畏之心，為利所使，自然更不會(huì)有那種認(rèn)真負(fù)責(zé)不計(jì)工本時(shí)間的態(tài)度與作風(fēng)。所以真假僅也可從此做出判斷。

因?yàn)楫?huà)是精神作品，作畫(huà)人的當(dāng)時(shí)精神狀態(tài)自然就融在畫(huà)面畫(huà)風(fēng)和畫(huà)技之中。例如，我們最常見(jiàn)的紅色收藏品——毛主席雕塑、畫(huà)像，文革距今三十余年，經(jīng)歷之人為數(shù)眾多，大家細(xì)想一下文革當(dāng)時(shí)的工藝水平和今天相比，顯然是今天要高許多，而為什么眼下所仿的毛主席雕塑、畫(huà)像從形、神完全達(dá)不到文革時(shí)的水平，原因就是精神的區(qū)別而導(dǎo)致的作品區(qū)別。文革當(dāng)時(shí)凡塑、畫(huà)毛主席像的人都是抱著十分崇敬領(lǐng)袖的心情在做，傾注著發(fā)自?xún)?nèi)心的敬重之情。再加十二分的認(rèn)真，因?yàn)楫?dāng)時(shí)凡做與毛主席有關(guān)的任何事，不允許有絲毫差錯(cuò)閃失，甚至還有隨時(shí)被打成“反革命”之?！，F(xiàn)今仿毛主席像的人，能有這種心境和社會(huì)環(huán)境嗎？所以作品可以復(fù)制，但歷史的痕跡、社會(huì)環(huán)境、氛圍、精神是永遠(yuǎn)也復(fù)制不出來(lái)的。我們明白了這個(gè)道理，就可從真品、贗品的畫(huà)技功底中鑒出好壞、真?zhèn)巍＠?，元青花中常有的海水紋、菊葉、竹子等畫(huà)面我觀(guān)察目睹了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的仿品元青花，不少都畫(huà)有這些紋飾，可以負(fù)責(zé)地說(shuō)，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一件能把真品的那種神韻和功底畫(huà)出來(lái)。再如大家都熟知的成化斗彩雞缸杯，市場(chǎng)現(xiàn)仿贗品多如牛毛，歷代后仿作品也不乏少數(shù)，但細(xì)觀(guān)察所有仿品，僅公雞的三根尾毛和母雞的右腿外撇狀，無(wú)一件能達(dá)真品的神韻功底，再看幾只小雞簡(jiǎn)拙、靈動(dòng)的畫(huà)技，仿品更是難以達(dá)到那種特定歷史條件下的神態(tài)、神韻，當(dāng)然前提都是鑒者要大量觀(guān)看，熟知真品的細(xì)部特征和功底筆法，一眼就可從中發(fā)現(xiàn)差別，然后做出真假判斷。

以上美學(xué)穿越對(duì)位鑒定法，前提是要求鑒者熟知前文所述各史，以當(dāng)朝器物的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)位審視，此法才可見(jiàn)效。故鑒定者的功底與鑒別結(jié)論是否符合客觀(guān)是成正比的，所以要求鑒者一定要充實(shí)自己，并要在平靜、不浮躁、不盲目的精神狀態(tài)下，極認(rèn)真自信地做第一維的鑒定結(jié)論。（此維具體分三個(gè)步驟的鑒定方法與理論另文詳述）

（二）集前輩經(jīng)驗(yàn)智慧、融傳統(tǒng)鑒定技法從器物形制、工藝、材質(zhì)的時(shí)代特征察辨真?zhèn)?/p>

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)目鑒經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)，克服其局限弊端，與時(shí)俱進(jìn)地融會(huì)總結(jié)，從被鑒物的形制、工藝、材質(zhì)的時(shí)代特征察辨真?zhèn)问瞧渲匾牡诙S鑒定程序。

歷史上每朝每代都有當(dāng)時(shí)的背景、風(fēng)俗和不同審美情趣與價(jià)值觀(guān)，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具而生產(chǎn)的所有器物，都帶有當(dāng)朝典型的時(shí)代痕跡形狀和工藝特征。鑒定者首先必須對(duì)歷史上的這些情況都要熟知了解，以五史和耿寶昌的《明清瓷器鑒寶》等書(shū)籍內(nèi)容做基礎(chǔ)素材，從形制、形態(tài)、工藝、材質(zhì)及紋飾、圖案對(duì)位、對(duì)照鑒定，此法已是近百年來(lái)文博界、古玩行約定俗成的潛規(guī)則鑒定方法，故我們的鑒定者必須要做到心中有數(shù)，在既對(duì)傳統(tǒng)方法尊重和沿用的同時(shí)，但也不能教條套用照搬，而一定要在了解知曉造假的最新動(dòng)向和最新技藝，然后再結(jié)合歷史上各朝各代的典型審美觀(guān)及形制、工藝、材質(zhì)對(duì)比鑒定。當(dāng)每一件被鑒物呈現(xiàn)在面前及上手細(xì)察后就可從中得出結(jié)論、做出判斷。論述如何區(qū)分、細(xì)辨其各朝各代產(chǎn)品的形制、工藝、材質(zhì)的文字量龐大，版面所限不便詳述。（此維具體分三個(gè)步驟進(jìn)行鑒定的方法理論依據(jù)也另文詳述）

（三）用社會(huì)自然科學(xué)常識(shí)和觸感，審視鑒別被鑒物真贗

因造假者的作偽行為是違反生活常識(shí)和正常規(guī)律的，要做到合理和符合自然規(guī)律而又不留絲毫痕跡，是根本做不到的事情，因作偽的痕跡是根本無(wú)法掩飾的，這也是能鑒定真?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要要素。因?yàn)樽骷倬蛣?shì)必要先在新器物之上做舊狀和滄桑感，而舊狀和滄桑感是器物在時(shí)間歲月和各種自然環(huán)境中，以微積量方式發(fā)生的極微量細(xì)小變化，是由量到質(zhì)的一種自然反應(yīng)狀態(tài)。而人為在短時(shí)間倉(cāng)促做的舊狀和滄桑感自然就會(huì)顯假，并留下許多破綻和漏洞。而對(duì)這些細(xì)微之處的破綻觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)，往往不是在大面表層，而是在做舊的死角盲區(qū)和細(xì)微之處，或是只有在空氣、微塵、水分子能通過(guò)進(jìn)入之處，因這些地方恰是作假做舊的死穴，從此處詳察細(xì)觀(guān)再動(dòng)腦分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)可以確定新老真贗的一些直接重要證據(jù)。即使造假者知道了這種鑒定方法，他也無(wú)力改變和規(guī)避，因?yàn)楠q如讓他在復(fù)制時(shí)間歲月、歷史。用此法在無(wú)數(shù)鑒定實(shí)踐中屢屢奏效，甚至有已瞞過(guò)權(quán)威專(zhuān)家眼睛的器物也被此法察之。這種方法的應(yīng)用要求鑒定者要有豐富的生活經(jīng)歷和識(shí)辨知識(shí)、方法，從肌膚觸感也可察出真贗新老的技巧，同時(shí)也必須具備應(yīng)變的邏輯思維能力和辯證唯物論的方法觀(guān)。

因被鑒物的存世時(shí)間不同，決定了器物質(zhì)地的物性硬軟不同，也會(huì)使肌膚的觸感不同，故觸感也就成了鑒定的其中一個(gè)重要因素。例如，剛燒制出來(lái)的器物，看似光潔的平面，實(shí)際在高倍顯微鏡下呈現(xiàn)凹凸起伏狀，人眼直觀(guān)時(shí)，卻呈現(xiàn)的是光亮如鏡的?；w平面。當(dāng)手觸摸時(shí)，其周身密集無(wú)數(shù)極微小結(jié)晶，稍有滯手的澀感。但經(jīng)歲月洗禮和空氣氧化后，這些凹凸起伏狀的微小晶體逐步在根本無(wú)法覺(jué)察到的各種外部因素作用下，漸漸變銼，變圓、漸無(wú)，經(jīng)千百年的氧化漸變，觸感就越棉膩柔軟。因是數(shù)百年乃至上千年的微小變化，這種變化區(qū)別和感覺(jué)有經(jīng)驗(yàn)者還是能準(zhǔn)確把握感覺(jué)到，但新手卻還需有一個(gè)比較觸摸練習(xí)體會(huì)階段。

即使器物不被人所觸摸使用及外力作用，一直靜放千百年，它仍會(huì)在空氣氧化作用下產(chǎn)生極微的變化，所以有許多宮藏未使用過(guò)的器物和入土、出土從未使用過(guò)的器物，千百年后都有這種變化，這種極微量的變化又需要百年至千年的積累過(guò)渡，要人為模仿這個(gè)過(guò)程是根本辦不到的。人為模仿的結(jié)果和歲月磨礪的結(jié)果是根本不一樣的，即使現(xiàn)在有人加化學(xué)添加劑制造這種效果，但用綜合對(duì)比方法極容易識(shí)破。因兩種光波效果完全不一樣。如果是用獸皮打磨有光滑柔軟觸感，卻會(huì)產(chǎn)生疆死呆板的死光效果，與老瓷器應(yīng)有的內(nèi)斂靈動(dòng)寶光效果完全不同。故從生活常識(shí)和觸感鑒定真?zhèn)危彩瞧渚C合鑒定的重要一環(huán)。（此第三維鑒定的三個(gè)步驟和評(píng)鑒的具體方法、理論事例另文再詳述）

（四）用目前社會(huì)諸多仍有局限的科學(xué)檢測(cè)儀器，揚(yáng)長(zhǎng)避短地做輔助參考鑒定

因?yàn)槟壳吧鐣?huì)常用的數(shù)種檢測(cè)設(shè)備在實(shí)踐應(yīng)用以來(lái)，嚴(yán)重暴露出了設(shè)備諸多的先天不足和極大的局限性（詳情事例另敘），故而目前只能做參考。盡管儀器設(shè)備鑒定檢測(cè)不權(quán)威，但它卻仍有無(wú)限的潛在生命力。有待以后在實(shí)踐鑒定工作中繼續(xù)總結(jié)提高，加強(qiáng)提升完善設(shè)備功能后，科鑒的優(yōu)勢(shì)定會(huì)突顯出來(lái)。因科技鑒定文物是未來(lái)歷史發(fā)展的必然和進(jìn)步，只需克服目前的局限與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，總結(jié)提高，必是將來(lái)主鑒的方法和手段。

因設(shè)備儀器是人類(lèi)基于對(duì)無(wú)限的客觀(guān)世界的有限認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)制造出來(lái)的，它的準(zhǔn)確權(quán)威性和性能作用是設(shè)計(jì)人員對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)知水平的客觀(guān)反映。由于這些設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)前雖對(duì)相關(guān)文物專(zhuān)業(yè)知識(shí)有所學(xué)習(xí)和了解，但對(duì)文物鑒定的綜合性學(xué)科和深?yuàn)W復(fù)雜性的了解還是不夠深入具體。再加上又沒(méi)有與相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和深層次溝通，何況我國(guó)文物歷史的浩瀚深邃、博大源遠(yuǎn)，即使是最高水平的專(zhuān)業(yè)人員對(duì)其認(rèn)識(shí)也是有極大局限，故設(shè)計(jì)人員在相對(duì)不太精于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，僅憑有限的主客觀(guān)認(rèn)識(shí)水平，綜合材料、物理、化學(xué)知識(shí)的有限設(shè)計(jì)而制造出目前的設(shè)備。所以致使設(shè)備一經(jīng)面世，就沒(méi)有經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)，出現(xiàn)了目前的尷尬局面。只有不斷認(rèn)識(shí)總結(jié)再實(shí)踐，結(jié)合各個(gè)文物鑒定的權(quán)威人士、理化專(zhuān)業(yè)人才和各方面相關(guān)人才進(jìn)行有機(jī)綜合，找到真正的鑒定平衡關(guān)節(jié)點(diǎn)和更權(quán)威完善的方法。在原有設(shè)備基礎(chǔ)之上，一定能研制出更權(quán)威、更實(shí)用的科鑒設(shè)備，定能做到準(zhǔn)確、有效、能經(jīng)受住歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。但盡管如此，還是可以發(fā)揮目前的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，發(fā)揮能準(zhǔn)確檢測(cè)各種物理化學(xué)成分?jǐn)?shù)據(jù)的優(yōu)點(diǎn)和相關(guān)功能，結(jié)合其他五維，做參照鑒定還是極有幫助參考作用。證明支持以上觀(guān)點(diǎn)的理論、數(shù)據(jù)、實(shí)例，需另文詳細(xì)論述。（此第四維鑒定的三個(gè)步驟和評(píng)鑒的具體方法另文介紹）

（五）以氣泡學(xué)和光學(xué)原理，把握認(rèn)識(shí)并熟知各種被鑒物的DNA家族圖譜，準(zhǔn)確識(shí)別被鑒物的家族出處

所有新老瓷器其釉?xún)?nèi)有氣泡是人人皆知之事，但這看似簡(jiǎn)單的釉?xún)?nèi)氣泡內(nèi)，卻存在著奧秘萬(wàn)千的瓷器身世密碼。這是我們瓷器鑒定界只有極少數(shù)人關(guān)注使用的一個(gè)方法，孫瀛洲、馮先銘老前輩也用氣泡形態(tài)學(xué)做過(guò)斷代參考，是我國(guó)用氣泡學(xué)輔助鑒定的第一代研究開(kāi)創(chuàng)者。之后若干年以來(lái)，又有一些有識(shí)之士加入到第二階段的氣泡研究鑒定行列，瓷器真贗身世之謎，也正從氣泡學(xué)角度開(kāi)始揭秘。一個(gè)新生事物出現(xiàn)到被認(rèn)可，確有許多坎坷之路要走，因有相當(dāng)數(shù)量的瓷器收藏鑒定者，不了解氣泡學(xué)，更是不愿用氣泡學(xué)鑒定，這都是很正常的事情，因認(rèn)識(shí)改變是要有過(guò)程的。這主要是他們對(duì)瓷器氣泡形成原理及歲月的變化變異了解甚少所致，因此我們更需要進(jìn)一步深化研究探秘。首先必須了解熟知?dú)馀菪纬伞⒆兓?、變異的共性?guī)律和個(gè)性規(guī)律，就自然可以把握、認(rèn)識(shí)、認(rèn)知并熟知各種被鑒物的DNA家族圖譜，并能準(zhǔn)確識(shí)別被鑒物的家族出處和年代。當(dāng)然要想利用氣泡鑒定真?zhèn)?、新老，就必須客觀(guān)深刻了解掌握各個(gè)窯系氣泡形成的機(jī)理和漸變、衰變、消亡的特征及規(guī)律（其形成的原理特征另文詳述）。要求鑒定者要大量熟知各主要窯系的氣泡、釉質(zhì)、釉色特征，要求能做到在看不見(jiàn)器物全貌的情況下，僅在局部通過(guò)顯微鏡就基本能鑒出器物應(yīng)該歸屬的窯系、窯口和新老真贗。故闡述此原理和鑒別方法需大量文字介紹，因版面珍貴，故也需另文系統(tǒng)介紹。（此第五維鑒定的三個(gè)步驟和評(píng)鑒的具體方法、實(shí)例另文詳述）

（六）揭秘、認(rèn)知、把握被鑒物的自然老化痕跡是文物鑒定最終定性的物證依據(jù)

任何文物包括瓷器，它們的自然屬性均屬物質(zhì)。按物質(zhì)論的理論概念，物質(zhì)內(nèi)在產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)就是鐵定規(guī)律。凡是運(yùn)動(dòng)就會(huì)有運(yùn)動(dòng)的軌跡，運(yùn)動(dòng)軌跡換言之也就是運(yùn)動(dòng)留下的痕跡。也正是這些運(yùn)動(dòng)痕跡給我們認(rèn)識(shí)揭秘被鑒物瓷器的年代、物齡、新老、真贗提供了有力的客觀(guān)物質(zhì)證據(jù)。

因?yàn)槿魏谓?jīng)千百年以上的器物，自它誕生之日，無(wú)論存放于水下、地下、地上或動(dòng)態(tài)使用、處于靜止?fàn)顟B(tài)，都會(huì)在歲月時(shí)間、空間環(huán)境、物理化學(xué)的共同作用下，都有程度不同極微量的變化運(yùn)動(dòng)，這種極微量的運(yùn)動(dòng)在千百年的積累過(guò)程中，都會(huì)在器物不同位置留下微量漸變到自然質(zhì)變的痕跡。雖然我們?nèi)祟?lèi)從未也不可能始終觀(guān)察留取這一變化過(guò)程，但我們可根據(jù)器物本身在變化之中的不同階段狀態(tài)證據(jù)和對(duì)現(xiàn)存世的大量古物進(jìn)行痕跡物證采集，按統(tǒng)計(jì)學(xué)原理進(jìn)行反復(fù)分類(lèi)比對(duì)分析，再與新生同類(lèi)物種比對(duì)，得出何謂可靠老化微量漸變痕跡。而這種微量漸變痕跡，又具有人為不可復(fù)制的特性，這就為我們分辨被鑒物是古物還是新物提供了有力的物證。當(dāng)然現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有人在贗品之上仿造這種痕跡，試想既是百年、千年極微量漸變形成的微觀(guān)痕跡，怎是急功近利之徒隨便可以仿造企及，我們?cè)谖⒂^(guān)環(huán)境下對(duì)各種仿造之器反復(fù)細(xì)勘之后，發(fā)現(xiàn)在微觀(guān)環(huán)境下，人為之痕和千百年極微量漸變形成之痕有天地之差，是人為根本無(wú)法做到的，這也正應(yīng)了“歷史的痕跡和歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的”。

這些微量漸變痕跡在形態(tài)和表現(xiàn)形式上，卻又千變?nèi)f化，絕非單一形態(tài)，而且是形形色色的多種形態(tài)，不同“家族”不同窯系，不同年代，它的漸變痕跡都不盡相同，既有共性特征，又有個(gè)性形態(tài)，即使在同一器物之上，也是一種至數(shù)種漸變痕跡同時(shí)存在。還有一個(gè)特點(diǎn)是偽造的痕跡非常單一，就一種至兩種極易發(fā)現(xiàn)，甚至肉眼都可發(fā)現(xiàn)，而微量漸變痕跡都較難發(fā)現(xiàn)，需用高倍顯微鏡，靜心細(xì)致尋找才可發(fā)現(xiàn)。（注：數(shù)十種大類(lèi)別和近百種小類(lèi)別微量漸變自然老化痕跡的識(shí)別特征與方法，另需大量文字闡述。）但如何區(qū)分是關(guān)鍵。正由于此法在文物鑒定中顯現(xiàn)出的無(wú)限生命力，已引起社會(huì)的極大關(guān)注度和重視。已有不少人員群體趨之若鶩地加入此領(lǐng)域，這確是好事，但也有諸多讓人擔(dān)憂(yōu)之處。因?yàn)楝F(xiàn)在不少人，單一用此法已在從事社會(huì)鑒定，并已出現(xiàn)誤鑒、錯(cuò)判的事例，搞不好很有可能使此新生物夭折，胎死腹中，因?yàn)椴簧偃诉€未把工藝痕跡、人為痕跡、自然老化痕跡區(qū)分清楚，更沒(méi)有把產(chǎn)生這三種痕跡的機(jī)理原因弄明白，只知是痕跡，不知為什么是這樣的痕跡，故而導(dǎo)致一見(jiàn)器物有痕跡就判定是老器物，故使不少原本對(duì)此技術(shù)抱有極大希望的傳統(tǒng)目鑒專(zhuān)家失去信心，并嚴(yán)重懷疑此技術(shù)的可能性和權(quán)威性。同時(shí)也使原本對(duì)此技術(shù)有懷疑和抵觸的人更是以此為借口大肆詆毀，以保自己的傳統(tǒng)地位。因?yàn)閺哪胯b和已知事實(shí)確定是一個(gè)新器物，可有人用錯(cuò)誤的方法以人為痕跡判定成是老器物。照此鑒定怎能服人，這樣下去很有可能會(huì)毀掉這個(gè)極有前景的新生事物。如果再用此技術(shù)辦培訓(xùn)班收錢(qián)，這更是危險(xiǎn)的行為。因?yàn)榇思夹g(shù)還處在初級(jí)階段，還需繼續(xù)深化、完善。更需投身于此技術(shù)的各界精英反復(fù)交流、磋商，在相關(guān)管理部門(mén)的指導(dǎo)下，首先要在解決了是什么和為什么兩個(gè)問(wèn)題基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行傳授培訓(xùn)才合時(shí)宜。不然會(huì)以訛傳訛，誤人誤己更誤時(shí)間和誤文物鑒定事業(yè)。如果僅從有限實(shí)物、圖片和感受概念進(jìn)行傳授，完全會(huì)出現(xiàn)望文自生義、望圖自生義、聽(tīng)話(huà)自生義的各自理解概念，將來(lái)社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)同是一件器物同是痕跡專(zhuān)家鑒定卻又會(huì)出現(xiàn)一件器物N種結(jié)論的尷尬局面，如此這樣還會(huì)被社會(huì)和廣大業(yè)界接受嗎？能說(shuō)此技術(shù)權(quán)威有效嗎？所以說(shuō)，凡從事此技術(shù)者，一定要愛(ài)護(hù)、保護(hù)這一新生事物。

以上僅是對(duì)六維基本概念的簡(jiǎn)單闡述，具體內(nèi)容概念、操作步驟方法、鑒別的標(biāo)準(zhǔn)要素要用大篇幅文章才能闡明。其中每一維，都有三個(gè)鑒別標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評(píng)級(jí)，然后在依其三論做出初步結(jié)論，最后依六維十八款標(biāo)準(zhǔn)由6-12個(gè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員分步進(jìn)行綜合勘驗(yàn)鑒定，匯總意見(jiàn)，做出最終結(jié)論。六維的創(chuàng)新方案方法，既用了傳統(tǒng)方法，又用了創(chuàng)新的幾個(gè)方法，再結(jié)合科檢的數(shù)據(jù)，最后依據(jù)權(quán)威成熟的刑偵痕跡學(xué)技術(shù)，參照前五維綜合結(jié)論，最終以審慎權(quán)威，自信有把握的態(tài)度，拿出敢承擔(dān)法律責(zé)任的鑒定證書(shū)。

我們?cè)谧鲨b定結(jié)論時(shí)，也是一改原來(lái)只出真贗兩個(gè)結(jié)論的常規(guī)做法。我們的結(jié)論是三個(gè)，即真品、存疑待鑒、贗品。為什么要專(zhuān)門(mén)加上存疑待鑒這樣一個(gè)結(jié)論，因?yàn)槲奈锏奶厥?、?fù)雜性必須要求我們要這樣做，因?yàn)槿藢?duì)無(wú)限客觀(guān)的認(rèn)識(shí)極有局限，再加上中國(guó)文物考古歷史不足百年的有限認(rèn)識(shí)總結(jié)，去認(rèn)識(shí)鑒別五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩瀚深邃的中國(guó)文物本質(zhì)，那真是可以說(shuō)我們都處在無(wú)知、淺薄、好奇的探索階段。原本遠(yuǎn)古一件極簡(jiǎn)單的物和事，要以我們今天現(xiàn)代人的文化和觀(guān)點(diǎn)，就極難弄明白。故此在面對(duì)上百年千年的文物尤其是重量級(jí)文物時(shí)，我們認(rèn)識(shí)不了弄不明白時(shí)，千萬(wàn)不要因虛榮心作祟怕丟面子，放不下專(zhuān)家架子，僅憑我們的主觀(guān)無(wú)知認(rèn)識(shí)，輕易一個(gè)“贗品、假貨”而了之。著名文博大專(zhuān)家朱家溍文革后恢復(fù)工作到故宮博物院后，從前人定為贗品的垃圾堆中又鑒識(shí)出三件國(guó)寶級(jí)文物，其中就有展子虔的《游春圖》。此例慘痛地告訴我們，鑒定結(jié)論千萬(wàn)不要只下兩個(gè)結(jié)論，一定要三個(gè)結(jié)論。這樣才是對(duì)歷史和文物的負(fù)責(zé)，也能減少我們的錯(cuò)誤和犯罪。因?yàn)楹笕藭?huì)比我們聰明，以后科學(xué)會(huì)更發(fā)達(dá)，我們認(rèn)識(shí)不了的留給后人去認(rèn)識(shí)。

同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中，既要不斷總結(jié)提高、完善，更要廣泛征求、團(tuán)結(jié)文博界的專(zhuān)家學(xué)者，特別是那些老專(zhuān)家和民間隱身不露研究收藏的真正大家，還有廣大收藏界的鑒藏精英及民間從事古玩交流實(shí)踐中有眼力的人才。把各自觀(guān)點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)虛心地進(jìn)行傾聽(tīng)、接納，再進(jìn)行融合，并進(jìn)行梳理分析，找出一條符合中國(guó)特色和能讓各界認(rèn)可接受，并能經(jīng)受住實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史審查的科學(xué)方法。任重道遠(yuǎn)，渴盼各界精英攜手共進(jìn)。