黃淑芹

太極拳與中國書法，都是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是傳統(tǒng)歷史文化的瑰寶。

太極拳吸收了《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，老子的道德學(xué)說，儒家的中庸之道，兵家的虛實論，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)原理，道教文化，佛教文化等等。因此說，太極是哲學(xué)，太極是文化，太極是大道。

書法繪畫也是一門藝術(shù)，更是一門國學(xué)。她的輝煌和偉大，同樣體現(xiàn)在陰陽、虛實、沉穩(wěn)以及意念上。武術(shù)與文化的藝理是相通的。

習(xí)練太極拳要求虛靈頂勁，含胸拔背；書法繪畫講究身正筆直，握筆有方。

太極拳要求松腰，沉肩墜肘；書法繪畫講究指實，掌虛，腕活。

太極拳以分虛實為第一要義；書法繪畫也包括“筆畫的虛實”、“結(jié)構(gòu)的虛實”、“章法的虛實”。

太極拳要求上下相隨，內(nèi)外相合；書法繪畫講“是故書成于筆，筆運于指，指運于腕，腕運于肘，肘運于肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆運于右體者也，而右體則運于左體。左右體者，體之運于上體者也，而上體則運于下體。下體者，兩足也，兩足著地，拇踵下鉤，如屐之有齒，以刻于地者，然此為下體之實也，下體實矣，而后能運上體之虛。”

太極拳要求用意不用力，練習(xí)太極拳要全身松開，不使有分毫拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自束縛，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。此全是用意不用力。文人在書畫之前，應(yīng)該是“意在筆前，文向思后，然后作書。”學(xué)習(xí)書畫，雖然有體力的成分，但更多的說應(yīng)該是精神、意志、意念上的一種活動。他們同樣都是用心去完成的作品。

太極拳要求動中求靜，相連不斷，盤拳走架運勁如抽絲，綿綿不斷，要做到勢斷勁不斷，勁斷意相連，呼吸深長，氣沉丹田；書畫講究身體、意念和力量合并成一種內(nèi)力，送到筆的鋒豪上，完成的作品才能輕重舒緩，精彩動人。

太極拳和書畫，更為相通的是都要遵循有陰有陽，陰陽互根的原則。習(xí)武者如果陽大于陰，將是肢體僵硬，如同木棍，如果陰大于陽，將是松垮懈怠，軟弱無力；而一幅畫作如果陽過陰無，就給人一種空洞無實之意，如果陰大于陽，更會讓人有烏云壓頂，透不過氣，沒有呼吸之感。真正的功夫高深的武者和書者，他的功夫中不但要有虛實開合，上下相隨，連綿不斷，內(nèi)外相合，剛?cè)嵯酀?，一發(fā)而可以擲千鈞，揮毫潑墨間呈現(xiàn)出江山萬物多嬌，美妙絕倫的內(nèi)在功夫。他們練至虛無境界，其思想意識皆至上乘，拋棄一切功名利祿，得到的將永遠是健康，快樂，長壽。

自古有“文武交泰，書劍一家”，“文需武功，武需文幫，文武合璧，天下無雙?！倍咴谝饩成嫌挟惽ぶ?，恒修勤練，必將受益終生。

習(xí)練太極拳，自古有“入門引路須口授，功夫不到終是迷”、“有根有恒成功易，無情無義入門難”之說，現(xiàn)在社會上很多自以為是的所謂名家，把祖上傳下來的太極瑰寶，按著自己的一己想象改得不成體統(tǒng)，七扭八歪，花里胡哨，失去了太極的本意。要真正喜歡太極，就應(yīng)該找一個明師，口傳心授的學(xué)點老祖宗傳下來的原汁原味的東西，別讓民族的東西失傳了。先求形似，再求神似。繼而再追求內(nèi)功要領(lǐng)。一定要一個式子一個式子，扎扎實實地學(xué)好，切不可貪多。

同樣，書畫是學(xué)出來的，絕不是閉門造卓就可以練出來的。如果沒有好的導(dǎo)師，就會失去方向和標準，無異于盲人騎瞎馬，誤入歧途，心底就渾濁，弊病將影響你的一生，你的書畫也永遠登不上大雅之堂。

鄧小平說：“太極拳好”，事實上，太極拳真的是好。在歷史上，遠的不說，近現(xiàn)代就曾出現(xiàn)過許多太極拳與書畫造詣俱佳的高人。李苦禪、王十川以及現(xiàn)在聲譽日隆的梅墨生等先生，他們都是技藝非凡的藝術(shù)家，也都是癡迷于太極拳的武術(shù)家。當今的畫家劉牧老師，習(xí)練太極樁功十幾年如一日，不管每天多忙，都堅持練功不殆，所以他心胸寬廣，意念沉穩(wěn)，筆力蒼勁，畫風(fēng)震撼。2013年4月份，劉牧老師與桂林畫界的朋友一起去河北蒼巖山寫生，一行十幾人，論年齡都比劉牧老師輕，但登起山來卻沒有幾人能趕上劉老，他矍鑠的精神和健壯的體魄令同行的人們敬佩不已。太極不僅僅健身，更是修身養(yǎng)性的高尚哲學(xué)。桂林的畫家李星賦老師，每日用真心數(shù)遍苦練太極，使他的畫作思維有了更大的提升，頻頻獲得大獎。

所以說，中國的太極拳藝術(shù)是文化，是大道；我們還要說，中國的書畫藝術(shù)也是文化，是大道，而且二者文武相通，文武相融。