趙大元

趙氏實用擒拿從理、力、技、法四個方面來綜合闡述了中國武術(shù)實用擒拿技術(shù)。只有明確了理、力、技、法，才能真正掌握趙氏實用擒拿的真締。

（一）理——是實用擒拿技術(shù)的基礎(chǔ)部分。他包括哲理、醫(yī)理、武理、技理和法理。理為技之源。只學(xué)其技，不明其理，這樣的學(xué)習(xí)帶有相當(dāng)大的盲目性和不確定性。只有在明理基礎(chǔ)上的練習(xí)，才能讓你真正做到巧力、熟技、懂法。這就需要認(rèn)真研習(xí)《九重天》中的各訣。

1、中國傳統(tǒng)武術(shù)擒拿的本質(zhì)是什么？它研究人的生命，研究人體的運動，研究如何依據(jù)人體的生理結(jié)構(gòu)、運動特點和心態(tài)來達(dá)到擒拿格斗的目的。

2、擒拿最大的理是“尊易”和“守道”，就是要學(xué)會怎樣正確地認(rèn)識和對待世界，怎樣使自身達(dá)到“天人合一”，這就要認(rèn)真研習(xí)和體悟《無極訣》和《六合訣》。

3、擒拿技術(shù)實施的對象是不停運動著的人，而要了解人，了解人體的運動，就要認(rèn)真研習(xí)《七星訣》，掌握人體結(jié)構(gòu)、運動特點、人體要害部位和人體主要運動關(guān)節(jié)的鎖定擒拿機(jī)理。

人體的運動：（1）是以骨為杠桿；（2）以關(guān)節(jié)為軸；（3）以肌肉的收縮為動力；（4）在生命系統(tǒng)的支持下；（5）由大腦、神經(jīng)系統(tǒng)的支配所形成的。這就是構(gòu)成人體運動的五大要素，而實用擒拿技術(shù)是基于并針對這五大要素所構(gòu)成的。即是：（1）破壞人體骨杠桿的生理結(jié)構(gòu)。（2）破壞關(guān)節(jié)軸的生理結(jié)構(gòu)，損傷、固鎖關(guān)節(jié)軸乃至整個運動鏈系統(tǒng)的運動功能。（3）破壞肌肉動力學(xué)結(jié)構(gòu)，形成主動性和被動性動力不足，直至肌力完全消失。（4）擊打、損傷人體要害部位，直接損傷其生命系統(tǒng)。（5）擊打、掐拿神經(jīng)淺支部位，造成神經(jīng)損傷性運動障礙。

因此，學(xué)習(xí)擒拿技術(shù)必須首先了解掌握人體的解剖結(jié)構(gòu)特征，在此基礎(chǔ)上抓住人體運動系統(tǒng)的規(guī)律特征，人體的要害部位，人體各運動主要關(guān)節(jié)的擒拿基本形態(tài)及其機(jī)理。還要掌握力學(xué)、生物運動力學(xué)的基本原則，掌握正確的發(fā)力順序，力的變換應(yīng)用，從而正確理解掌握動作要領(lǐng)，合理地掌握技術(shù)、技法。

（二）力——擒拿技術(shù)的實施也是在肢體接觸下進(jìn)行的。合理巧妙地使用力量，制人而不被人所制，是擒拿技術(shù)的核心之一，而使巧（巧于變化的混元勁）不使拙（方向單一的拙力）是擒拿技法勁力運用的根本大法。

首先要通過練習(xí)，將你的“本力”轉(zhuǎn)化為“勁力”，此二者有本質(zhì)的區(qū)別。“力”是先天具有的本能，傳遞方向單一，變轉(zhuǎn)滯鈍，隨意性較小?！皠拧笔呛筇戾憻挸鰜淼?，是經(jīng)過意識支配，經(jīng)全身心“有序化整合”而產(chǎn)生的。它傳遞迅速，變轉(zhuǎn)靈活，隨意性較大。力是勁的基礎(chǔ)，無力則無勁。而勁是力的全身心整合和巧妙的運用，故合稱為“勁力”。

學(xué)習(xí)實用擒拿技術(shù)，要特別重視基本功與基本手法的練習(xí)，即擒拿技術(shù)的專項身體素質(zhì)訓(xùn)練。擒拿技術(shù)講巧勁，但要以強(qiáng)大力量做后盾，因而必須加強(qiáng)勁力的練習(xí)，要練出整、透、圓、活、靈的明、暗、彈、抖、掙、鉆、旋、化的“活勁”來。同時必須加強(qiáng)速度力量和動作速度的練習(xí)，動作速度決定了你實施技術(shù)的成敗，而力度決定了你實施技術(shù)的效果。另外還要加強(qiáng)“敏捷”的應(yīng)激能力的練習(xí)。

要通過研習(xí)《六合訣》、《五行訣》、《八卦訣》，使你的本力整合成擒拿格斗所必須具備的“勁力”。并學(xué)會合理巧妙地使用。沒有“勁力”，不懂得如何使用勁力，一切技術(shù)都無法實施，一切都是空的。

（三）技——針對人體不同部位，不同環(huán)節(jié)而形成的基本擒拿手法與技術(shù)，是學(xué)習(xí)掌握實用擒拿技術(shù)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。由各部位各種不同的基本技術(shù)相互組合，相互轉(zhuǎn)換并結(jié)合踢、打、摔而形成了絢麗多彩，浩如煙海的實用擒拿技術(shù)。

因而我們要認(rèn)真研習(xí)《七星訣》、《八卦訣》掌握組成基本手法，基本技術(shù)的諸環(huán)節(jié)和實施要點，包括勁力的使用。另外還必須明確擒拿基本技術(shù)是由“擒”（分筋錯骨）和“拿”（抓筋拿脈）兩個方面所組成，是缺一不可，相輔相成的。

實用擒拿技術(shù)是“活手”，它不是一定要有把位（被抓住或抓住人）。這就是說，我們學(xué)習(xí)掌握了人體各部位、各環(huán)節(jié)的基本擒拿手法與技術(shù)，就好比學(xué)數(shù)學(xué)，你僅僅是掌握認(rèn)識了1、2、3等等。然而還有正負(fù)數(shù)、虛實數(shù)，分?jǐn)?shù)以及百分?jǐn)?shù)等等（對應(yīng)擒拿可以理解為一個技術(shù)陰陽兩面及四正四偶的變化），和加減，乘除，平方開方等附應(yīng)擒拿可以理解為各個技術(shù)的相互組合變化及相互轉(zhuǎn)換，并與踢打摔技法相結(jié)合，這才形成真正的實用擒拿技術(shù)，因而學(xué)習(xí)實用擒拿技術(shù)不但要熟技，更重要的是要在“熟技”的基礎(chǔ)上懂法?！凹肌迸c“法”相合方能實用。

（四）法——首先指的是練習(xí)的方法，包括基本功，基本手法，基本技術(shù)，實用技術(shù)的練習(xí)方法。而更重要的是指：將各個基本技術(shù)相互組合變化，相互轉(zhuǎn)換的方法，以及在實際攻防格斗中依據(jù)對方的情況與變化使用擒拿技術(shù)的方法。概括起來講就是技法和手法。法實際上講的就是怎樣練習(xí)和怎樣使用。

實用擒拿技術(shù)雖千變?nèi)f化，手法極多，然究其機(jī)理，在每個擒拿部位及關(guān)節(jié)上，無非依據(jù)其生理結(jié)構(gòu)和運動特點，只有幾個擒拿基本形態(tài)，技法的變化只不過是基本技術(shù)的組合，轉(zhuǎn)換與變化和手法的不同。因而在研究學(xué)習(xí)實用擒拿技術(shù)時，只要掌握人體各部位環(huán)節(jié)的擒拿基本形態(tài)，明其機(jī)理，掌握相應(yīng)的基本技術(shù)、基本手法，掌握技法變幻的基本原則，就能舉一反三，根據(jù)對方不同的情況與變化，采用不同的手法、組合變幻出各種各樣的實用擒拿技術(shù)。

格斗中的雙方都在不斷地運動著，變化著，相互對抗著。因而中國武術(shù)實用擒拿技術(shù)中的每一個技術(shù)，都有其依據(jù)對方變化的相應(yīng)技法。因為每一擒拿技術(shù)的實施都必須創(chuàng)造和具備一定的條件，而不是不管具體情況，在任何情況下都能用的，如同沒有包治百病的藥一樣。因而在實施中不但要依據(jù)雙方的態(tài)勢，對方的變化；更要講究力的變化（力點，力的大小以及方向的變化）和技法的轉(zhuǎn)換，擒拿部位的轉(zhuǎn)換及踢、打、摔、拿的有機(jī)組合，這就是法。無數(shù)先輩在近千年的實踐中總結(jié)出了一套行之有效的技法，這“技法”就是實施擒拿技術(shù)的核心，它是實施擒拿的根本大法。

這就要求我們認(rèn)真研習(xí)有關(guān)“技法”的《兩儀陰陽訣》、《三才訣》、《四象訣》和《九宮訣》，不斷在操樁、對練、試手、有條件實戰(zhàn)和實戰(zhàn)中加以悉心體會和掌握。

理乃技之本，勁乃技之基，技為體，法為運用之妙。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)家擒拿秘籍《九重天》中述論十分清楚，過去珍而其秘，無以面世，“傳技，不傳法”是武林界不成文的一條鐵律?，F(xiàn)在筆者全部公開出來，希望能認(rèn)真研習(xí)而有所得。

總之學(xué)習(xí)中國武術(shù)趙氏實用擒拿，必須從理、力、技、法四個方面人手，參照擒拿秘籍《九重天》，結(jié)合實用技術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的研習(xí)，真正做到《九宮訣》所要求的：正形、通氣、旺神、足力、明理、活勁、熟技、懂法、通醫(yī)的九層功夫，再加上勤學(xué)苦練，勇于實踐，才能真正掌握實用擒拿技術(shù)并運用自如。