小引

書籍是文化傳承最重要的一種載體形式。在古代，只有反復(fù)被流傳，極具代表性的語言才會被編撰成冊，流傳下來。由此可見，人們最初將語言描寫在紙上，成集成冊，是懷著怎樣的一顆虔誠、敬重之心。好的內(nèi)容需有好的設(shè)計來相配，優(yōu)秀的書籍設(shè)計能夠最先跳入到讀者眼簾，吸引讀者走入書中，配合文字渲染出恰如其分的閱讀氛圍，打動讀者?？梢哉f書籍設(shè)計是文化傳承中不可缺少的一部分。

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”書籍對于人類社會發(fā)展的重要性眾所周知。這里，我想給大家介紹一個成書的重要環(huán)節(jié)——“書籍設(shè)計”。提起“書籍設(shè)計”不少人會感到陌生，我身邊就有一些朋友曾經(jīng)不解地問我：“書籍還需要設(shè)計嗎，不就是一個封面，其他還有什么??？”“書籍設(shè)計是干什么的？”“什么，書籍設(shè)計還是個專業(yè)？”不錯，“書籍設(shè)計”在文化傳承中是一個很重要的專業(yè)門類，至今，可以毫不夸張地說，“書籍設(shè)計”已經(jīng)成為一門專門的藝術(shù)。

什么是“書籍設(shè)計”？

“書籍設(shè)計”又常被叫做“書籍裝幀”?！皶b幀”似乎更符合人們常規(guī)意義上對書籍形態(tài)的理解，現(xiàn)在看來不免狹隘了些，它常常會將人的想象囚禁在書籍封面設(shè)計與內(nèi)文的版式設(shè)計之內(nèi)。較之而言，“書籍設(shè)計”則會給人更大的藝術(shù)創(chuàng)作與想象空間，囊括從文字編輯到編排出版的整個過程，對紙張材料的細(xì)致選擇，對設(shè)計者而言這是一種空間與時間的交織，對讀者而言這是一種手撫書卷從二維到三維立體的感官體驗(yàn)。

日本書籍設(shè)計大師杉浦康平認(rèn)為：“完美的書籍形態(tài)設(shè)計應(yīng)具有誘導(dǎo)讀者視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺的功能?！边@“五感”突破了書籍審美僅僅來自于視覺的局限，開闊了書籍的設(shè)計思維。從讀者拿到一本書的第一層次的視覺感官：大氣精美的封面圖形，精致考究的書脊，色彩絢麗的書口，沉著穩(wěn)重的封底。到翻閱過程中的第二層次感受：文字和紙張緊密結(jié)合所產(chǎn)生的美妙反應(yīng)——陣陣油墨清香，紙張因翻動碰撞產(chǎn)生的“唦唦”悅耳聲，手輕觸紙張肌理的細(xì)膩質(zhì)感，合上書用心感受書于手中的重量，整個過程極其享受。而這種愉悅的心理感受便是書籍設(shè)計最終所要達(dá)到的目的。通過“書籍設(shè)計”，紙張的肌理、觸感與油墨相映成趣，文字和圖形錯落排列、交相輝映，富于絕美設(shè)計感的書籍悄然改變讀者周圍文化環(huán)境，并引起讀者心境產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，制造出一種不期然的沉醉感。

我國“書籍設(shè)計”的發(fā)展

我國真正意義上的“書籍設(shè)計”是從近代才開始發(fā)展，初期發(fā)展階段從戊戌變法到辛亥革命，在辛亥革命到新文化運(yùn)動時期開始廣泛傳播開來，像我們熟知的陶元慶、錢君匋等便是在那個時代背景下產(chǎn)生的第一代“書籍設(shè)計”大家。第一代“書籍設(shè)計”大家在創(chuàng)作中除了扎根于深厚的民族文化傳統(tǒng)，還廣泛地吸收借鑒當(dāng)時國外最新藝術(shù)風(fēng)格，他們的作品深刻地反映了那個時代鮮明的政治、文化特色。

說到“書籍設(shè)計”還必須談及設(shè)計者與作者之間的關(guān)系，好的作者會點(diǎn)燃書籍設(shè)計者的創(chuàng)作激情。大文豪魯迅先生便是優(yōu)秀創(chuàng)作靈感的激發(fā)者之一，魯迅非常尊重設(shè)計者的勞動，會因?yàn)橐恍┰O(shè)計細(xì)節(jié)與設(shè)計者進(jìn)行深入的溝通。為讓設(shè)計更好地表達(dá)自己的思想，魯迅還常常為自己的作品親自操刀設(shè)計封面，或者為封面題字，如《吶喊》《墳》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》等都是他的得意之作，他的設(shè)計簡潔大方，有很強(qiáng)的象征性。與魯迅同時代的郭沫若、巴金其實(shí)也都是優(yōu)秀的“書籍設(shè)計師”，他們也會專門為自己的書做“衣裳”。另外像豐子愷、陳之佛、丁聰、聞一多、江小鶼等大家也深諳書籍裝幀之妙。俗語云“人靠衣裝”，好的內(nèi)容配上優(yōu)秀的書籍設(shè)計，那便真是相得益彰。作者對設(shè)計的重視反映出書籍設(shè)計在文字作者心中重要的位置，他們的重視與參與大大促進(jìn)了當(dāng)時我國書籍設(shè)計的發(fā)展。

“書籍設(shè)計”在抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭時期開始停滯，在新中國成立后有了長足的發(fā)展，而“書籍設(shè)計”的發(fā)展高峰在改革開放之后。當(dāng)時的設(shè)計者，以開放學(xué)習(xí)的心態(tài)，大量吸收海外藝術(shù)精華，比如借鑒歐美、日韓書籍設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的“書籍設(shè)計”作品。隨著社會的發(fā)展，“書籍設(shè)計”工作被重視程度的提高，我國的“書籍設(shè)計”走向了又一個發(fā)展高峰。

中國最美的書

近年來，我國一直有設(shè)計者的作品在德國萊比錫“世界最美的書”評選中獲獎，中國書籍設(shè)計者的作品獲得了很高的國際聲譽(yù)。掃描“世界最美的書”中國設(shè)計者的作品，從設(shè)計理念來看大多從中國的精神傳統(tǒng)出發(fā)，講究書卷氣息，五感相通，注重淡泊、穩(wěn)重的雅士之氣。劉曉翔設(shè)計的《詩經(jīng)》大美無言、呂敬人設(shè)計的《懷袖雅物》清麗脫俗、朱贏椿設(shè)計的《不裁》《蟻囈》簡潔而不簡單……這些作品有一個總的特色，即整體設(shè)計中充滿了極強(qiáng)的現(xiàn)代感，但畫面中的大面積留白，又和宋朝講究的殘山瘦水的禪宗意味相一致，將現(xiàn)代設(shè)計與中國古典的哲學(xué)思想相結(jié)合。同時，這幾位獲獎?wù)咴谠O(shè)計時對紙張的選擇極為講究，甚至有些挑剔。呂敬人的《懷袖雅物》選用細(xì)膩棉柔紋理的紙張，與書中所要傳達(dá)的古典氣息完美匹配。朱贏椿的《不裁》則選擇粗糙毛邊的紙張，以與“不裁”的設(shè)計理念相貼合。

在這里要專門介紹下朱贏春的《蟻囈》，因?yàn)椤断亣摇返臅O(shè)計對筆者影響最大。該書封面采用古拙質(zhì)樸紋理凸顯的紙張，正文用平滑易于書寫的紙張，達(dá)到了設(shè)計師最初想把“書籍”和“讀書筆記本”結(jié)合的實(shí)用性設(shè)計理念。該書在內(nèi)頁設(shè)計上一反常規(guī)，采用極簡的設(shè)計手法，將設(shè)計元素減少到最小限度，在書頁上呈現(xiàn)出大片的空白空間，而在這大片的空白中，小小的螞蟻反而被凸顯出來，激發(fā)人一種觸摸的欲望。朱贏椿以這樣的設(shè)計表達(dá)出獨(dú)特的想法——為讀者創(chuàng)造一個更大的反思空間，同時預(yù)留的空間又可以留給讀者寫讀書感受和體會，將書和筆記的雙重功能合為一體。朱贏椿這樣詮釋自己的設(shè)計理念：“我不想把這本書做得像思想品德書，那樣勢必有大量的說教式文字，因?yàn)槲也皇钦軐W(xué)家也不是思想家。更不想把書做得像科學(xué)探索攝影圖畫書，因?yàn)槲也皇强茖W(xué)家也不是攝影家。極簡而純粹的設(shè)計手法更適合這本書?！眻D與文是緊密交融在一起的，雖然畫面簡單得不能再簡單、文字簡單得不能再簡單，但簡單的畫面，表現(xiàn)出的卻是并不簡單的審美個性。

“書籍設(shè)計”是一個極富精神內(nèi)涵的設(shè)計專業(yè)門類，除了在視覺上給人帶來美的享受，又在觸覺、嗅覺上給人細(xì)微的體驗(yàn)。好的“書籍設(shè)計”能產(chǎn)生“熏熏然之美”，文字與設(shè)計的藝術(shù)結(jié)合能帶給人非同尋常的心靈慰藉：設(shè)計者在創(chuàng)作時有一種癡纏其中的執(zhí)著，讀者在閱讀時能體驗(yàn)到淡淡的沉醉。因此，不妨做一個好書者，閑暇時拾一本好書來讀，在欣賞文字的同時，體味書籍設(shè)計者的匠心，讓心靈作一次純美的藝術(shù)之旅。或者，干脆進(jìn)入設(shè)計師的行業(yè)，作一個藝術(shù)設(shè)計的實(shí)干家，以書籍為載體，創(chuàng)作更多更美的設(shè)計作品。

注：

書籍設(shè)計是平面設(shè)計的一個分支。

平面設(shè)計（Graphic Design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。通過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此做出用來傳達(dá)想法或信息的視覺表現(xiàn)。它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合藝術(shù)，又稱視覺傳達(dá)設(shè)計，其中包括：海報設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、界面設(shè)計、字體設(shè)計、插畫設(shè)計等。

陳毓冰，北京服裝學(xué)院平面設(shè)計專業(yè)書籍設(shè)計方向在讀研究生。2011年授予北京服裝學(xué)院學(xué)士學(xué)位，被評為“2011屆北京市高等教育優(yōu)秀畢業(yè)生”，畢業(yè)設(shè)計《<寄>系列書籍》和論文《淺談杉浦康平的雜音設(shè)計感念在<寄>系列書籍的運(yùn)用》 獲北京服裝學(xué)院2011屆本科畢業(yè)生優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計（論文），并留校收藏。