徐麗華

20世紀下半葉乃至21世紀初期，對“花”意象的研究成為紅學(xué)領(lǐng)域中一個獨特的審美闡釋視角。桃花的象征意象多元而豐富。曹雪芹在繼承古人佳作的基礎(chǔ)上，將桃花的悲情意象與作品水乳交融般的結(jié)合在一起。桃花不僅作為園林背景存在于小說中，它與大觀園中眾女子的命運也息息相關(guān)，特別是林黛玉。桃花就是林黛玉靈魂的寄托，只有懂得黛玉對桃花的情感，把握兩者之間的關(guān)系，才能對《葬花吟》、《桃花行》有深刻的了解，才能對黛玉的人格魅力有更貼切的領(lǐng)悟，才能對黛玉的不幸遭遇有更深層的認識，才能更真切地感受《紅樓夢》的悲劇意蘊。梳理桃花悲情意象的發(fā)展脈絡(luò)，掌握曹雪芹對桃花悲情意象的深入發(fā)掘，對我們?nèi)姘盐铡都t樓夢》悲劇意蘊具有重要作用。

在中國古代豐富的桃文化中，《紅樓夢》特別看重桃花的悲劇意蘊，曹雪芹巧妙地將桃花編織進小說情節(jié)之中，在推動情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物情感的過程中給讀者心靈以強烈的震撼。

一、桃花——眾女兒悲劇命運的預(yù)言

《春夢歌》：“春夢隨云散，飛花逐流水。寄言眾兒女，何必覓閑愁。”“春夢”比喻歡樂短暫，往事已矣?！帮w花”比喻青春易逝，紅顏凋零。這兩旬詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第五回中，意味深刻。作者預(yù)言大觀園中女兒們花飛水逝的命運，一切幻想都將風(fēng)流云散，也預(yù)示了大觀園眾姊妹命運短暫，一切幻想，包括愛情都將要逐水漂流。

桃，其性早熟，三年可結(jié)實，六年便老化，樹干結(jié)果后越來越細，十余年后已枯，桃花的這一特性與李紈很契合。第五回《金陵十二釵圖冊判詞李紈》詩云：“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談?！碧一ㄇ啻阂资诺囊庀笤诶罴w身上表現(xiàn)得最為典型。胡元翎在《漫談李紈》中指出：“李紈共有三重悲?。阂皇亲鳛榻鹆晔O之一，她也具有青春、才智、熱情等曹雪芹所欣賞的屬個體人格意義上的美，但隨眾女兒共同奏響美的毀滅，青春的毀滅，靈性的毀滅的悲歌；二是作為一個普通人，她又承受青春喪偶，晚年喪子的殘酷命運；三是作為一個相對來說努力遵守封建禮教尺度的人，最后卻落得一個‘枉與他人作笑談的下場，成為封建禮教的犧牲品。所以，李紈的悲劇也是令人心悸的悲劇?！?/p>

雖然李紈“槁木死灰”活葬了自己的青春，但她也曾開花結(jié)子，生命有所安慰。然而，惜春青春的花朵還沒開放，就已經(jīng)凋零。第五回《虛花悟》：“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見過把秋捱過？”這首曲子為惜春而作，她年紀輕輕，卻看破人世間的花花世界，認為人世間的興衰不過是過眼云煙。她沒有青春少女應(yīng)有的夢想，有的只是對現(xiàn)實世界的悲觀絕望。妙齡少女將自己的內(nèi)心凍結(jié)，漠然面對整個世界，一朵從未開放過的花畢竟是叫人惋惜的。

二、花?！獙汍鞇矍楸瘎〉囊娮C

在《紅樓夢》中，與桃花具有直接關(guān)系的是賈寶玉與林黛玉。第二十三回中，寶玉偷讀《西廂記》，“正看到‘落紅成陣，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多”。惜花便是傷春心緒的外在表現(xiàn)。黛玉“又勝寶玉十倍癡情”，惜春、傷春的情感格外強烈，竟拿花帚把花掃起來，裝在絹做的花囊里，用花鋤挑著，埋到花冢里，這樣的惜春、傷春之舉，可謂達到極致。

寶黛二人同捧《西廂記》，絢麗的桃花，微風(fēng)陣陣，落紅成片，兩顆真摯的心在桃花的清香中相知相戀。這圖景似乎很唯美，是他們愛情理想之圖，但薄命的桃花和附近的花冢也警示了以后愛情理想的破滅?；ㄚＢ裨岬牟粌H是落花，也是寶黛的愛情，花冢見證了黛玉愛情失意的悲苦，也見證了寶玉對愛情的執(zhí)著。當(dāng)他們剛沐浴在愛情的香氣中時，黛玉聽到的卻是“如花美眷”、“似水流年”、“水流花謝”、“花落人流紅”等詩句，黛玉已經(jīng)嗅到世事無常、好景不常在的氣息。在這里，作者借花的命運暗示人的命運，揭示了小說的主題。

三、《葬花吟》——黛玉命運的悲歌

小說第二十三回中，黛玉已覺察時間對青春的消耗和侵蝕，“心痛神癡”的悲劇感其實是對青春生命的高峰體驗。在第二十七回中，林黛玉為自己的這種悲劇感找到了抒發(fā)和流轉(zhuǎn)的形式，一曲《葬花吟》唱盡她對自身命運的體悟。

《葬花吟》作于四月二十六日芒種節(jié)。這一天，大觀園里“繡帶飄飄，花枝招展”，被清純艷麗的女孩子們“打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚”。在這樣熱鬧非凡的一天，黛玉卻吟唱出悲悲切切的《葬花吟》。那一連串“花謝花飛”的暮春景色，那“花魂鳥魂”的奇思異想，那哀婉纏綿的悼亡情調(diào)，無一不渲染著林黛玉的悲劇性格。一腔無處發(fā)泄的思緒勾起了黛玉的傷春愁思，殘花落瓣又令她感花傷己：搖曳多姿的花朵只是徒有其表，它只能留住霎時的光輝，永遠無法打敗時間這個兇殘的對手。而無依無靠的自己，雖然過著衣食無憂的生活，但生活境遇甚至不及早謝的桃花。凋謝的落花尚有知音人疼惜，自己卻得不到他人的憐惜?；▋褐x了，明年還會再開，然而，人的命運卻無法預(yù)知。黑暗的世界磨滅了黛玉生存的欲望，流言蜚語摧毀了她生活的勇氣。這世上唯一的依靠又漸行漸遠，令陷入絕望的黛玉更加彷徨無助。身世凄涼、孤苦無依的痛感無時無刻不折磨著黛玉，她卻不肯低下高貴的頭顱，向命運屈服。雖然明知前路坎坷，她也沒有遠離現(xiàn)實，逃避愛情。她看透了世態(tài)炎涼、人情冷暖，寧死也不與邪惡的力量同流合污，到死也要保持清白的本質(zhì)。在這里桃花便有了一種幽居不遇、孤芳自潔的人格意味。

《葬花吟》的出現(xiàn)絕非偶然，它是黛玉纏綿情思與悲傷之感長期積累的結(jié)果。她出身于衰落的貴族舊家，很早就失去母愛，父親去世后，益發(fā)無依無靠，加上身體怯弱，病魔纏身，一個孤苦伶仃的女孩兒像浮萍一樣寄居在爾虞我詐、勾心斗角的黑暗公府里。這樣的生存環(huán)境迫使她步步留心，時刻警惕，以保衛(wèi)自己免受玷辱。整個大觀園里，寶玉是她唯一的知己，也是她唯一欲以終身相托的人。而這個“唯一”卻在自己好心前去探望時“冷落”、“拒絕”了她。寶玉與寶釵有說有笑，而黛玉只能躲在一旁偷偷哭泣，這種失去了精神依托，像落花一樣飄無所歸的悲愴只能向埋葬著落花的花冢哭訴?！对峄ㄒ鳌吩谶@樣的時節(jié)，這樣的處境，這樣的心態(tài)下吟出來，怎不令寶玉“慟倒”？詩中的悲怨之氣再無以復(fù)加了。甲戌本脂批云：“余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批?！泵髁x《提紅樓夢》絕句：“傷心一首葬花詞，似讖成真未可知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？”

《葬花吟》實際上是黛玉自作的詩讖，預(yù)示了她香消玉殞的結(jié)局。詩中落花的歸宿是林黛玉最終的歸宿，推而廣之，大觀園中的女兒們都會和林黛玉一樣。正如寶玉聽到《葬花吟》后的內(nèi)心反應(yīng)：“既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？”《葬花吟》明確唱出了“千紅一窟，萬艷同悲”的結(jié)局，也拉開了大觀園悲劇的序幕。

四、尤三姐——寶黛悲劇的縱深開拓

緊接著大觀園發(fā)生了一系列悲慘的事件，先有金釧兒跳井，后有鴛鴦鉸發(fā)，又有六十六回尤三姐拔劍自刎?！叭嗨樘一t滿地，玉山傾倒再難扶?！庇热泐i血濺地，像落滿了揉碎的桃花，玉山一樣的身體傾倒在地，再也扶不起來了。尤三姐這朵桃花，為情而盛開，為情而凋零，桃花紅顏薄命的意象在其身上很有典型性。桃花與血的渲染使她短暫的一生充滿了悲壯美。王道倫在《紅樓品味錄》中說：“尤三姐是寶黛愛情和大觀園女兒國外的一個特殊悲劇角色。她名不見正副十二釵，是一個非官非宦人家的普通少女。但她的悲劇命運卻和寶黛命運相通。寶黛愛情是不容于社會，不容于自己的家族；尤三姐的愛情則既不容于社會，也不容于自己選定的情人。唯其不容于自己的情人，這就進一步表明封建統(tǒng)治的倫理道德觀已經(jīng)滲透在人民中間并為一般人所信守。所以尤三姐的悲劇是寶黛悲劇的縱深開拓?！?/p>

五、《桃花行》——黛玉絕望的悲吟

又是一年桃花開，繼《葬花吟》之后的第二年初春時節(jié)，林黛玉又作了一首《桃花行》。此詩出現(xiàn)在小說第七十回，此時的賈府已過了“烈火烹油”的鼎盛時期，露出衰亡的征兆。大觀園也是變故迭起，黛玉雖未親眼目睹尤三姐自刎，尤二姐吞金，但人多嘴雜的生活環(huán)境肯定使她對此有所耳聞。當(dāng)經(jīng)歷了一系列風(fēng)云變幻，人情冷暖，看盡了人世間的爾虞我詐，黛玉做此事的心境與以前大不相同，流露出的悲涼氣氛比《葬花吟》更甚。

詩的開頭反復(fù)疊沓地渲染了桃花初開時的氣氛，卻只寫了一個簾外桃花和簾內(nèi)人的關(guān)系?！疤一ê熗忾_仍舊，簾中人比桃花瘦?！弊约憾嘞胍灰娫侔l(fā)的桃花，但此時紅顏失色，姿容不復(fù)往日，愧與桃花相對?；m懂得少女的心事，卻無法緩解她的悲傷，吹開了簾櫳，面對滿庭春色只能使詩人“倍傷情”。熱鬧的春景因人清冷的心境而映上了衰亡的冷色?！疤一ㄌ胰~亂紛紛，花綻新紅葉凝碧，樹樹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊?！碧一ㄈ绱私k爛，愛情亦能如此該有多好！可惜“天機破曉鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕”，一切只不過是幻想?！半僦r艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。”人為相思而憔悴，花為春盡而飄零，飄零之花憐惜憔悴之人，每天的黃昏都在人靜花落中黯然度過，直到杜宇啼血，春天去了，而人卻還在簾櫳中寂寞空對月。在《葬花吟》中，黛玉的淚還是熱的，情還是哀怨的，不滿“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，而在《桃花行》中，淚卻是冷的，情只有悲了。黛玉的心態(tài)越來越悲，越來越絕望，她的心中早已料到自身必定會和杜宇一樣淚盡泣血而亡。

千百年來，中國的桃文化燦爛而輝煌。曹雪芹攫取桃花獨特的悲情意象，描繪出了一幅幅經(jīng)典的藝術(shù)畫面，也塑造出了一個個典型的人物形象。桃花在小說中的出現(xiàn)不僅塑造了人物形象，而且推動了情節(jié)的發(fā)展，暗示人物命運的結(jié)局。林黛玉作為“花的精魂”，桃花悲情意象在她身上得到了完美體現(xiàn)?！对峄ㄒ鳌?、《桃花行》是黛玉一生悲劇的代表作，它們既是曹雪芹在前人佳作上的繼承，又是作者在思想藝術(shù)境界上的開拓。林黛玉是歷代桃花悲情意蘊最完美的腳注，桃花也因林黛玉這個藝術(shù)典型而綻放出永不褪色的審美魅力。

（作者：甘肅省張掖市河西學(xué)院中文系講師，郵編734000）