吳德升

摘 要：文化是社會道德的構(gòu)成要素和驅(qū)動力量。文化有先進(jìn)和落后之別。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和價(jià)值取向有著根本性、長期性和廣泛性的影響。

關(guān)鍵詞：文化；廉政文化

中圖分類號：[C912.4] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0041-01

所謂文化，即人類在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果。文化是社會道德的構(gòu)成要素和驅(qū)動力量。文化有先進(jìn)和落后之別。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和價(jià)值取向有著根本性、長期性和廣泛性的影響。先進(jìn)文化催人奮進(jìn)、勵人向上；落后文化使人頹廢、誘人墮落。腐敗現(xiàn)象的存在和蔓延，除了體制的弊端、監(jiān)督的不力，一個更深層次的原因就在于，社會上還存在著滋生腐敗的文化土壤。腐敗現(xiàn)象，說到底就是腐朽落后文化的反映，是一種文化營養(yǎng)“缺失癥”。

文化生活的粗鄙和文化內(nèi)涵的淺薄，則使人精神空虛、生活平庸、信念動搖、理想坍塌，做人的骨氣、尊嚴(yán)盡失于文化沙漠中。時(shí)下，有些人把“有權(quán)不用，過期作廢”作為為官”的信條；把“唯利是圖、金錢至上”奉為人生的準(zhǔn)則；以誠實(shí)為“迂腐”，視廉潔為“另類”，對投機(jī)鉆營之徒、腐化墮落分子毫無憎惡之意，反懷羨慕之情。更有甚者為被查處的腐敗分子鳴冤叫屈，感嘆其“后臺不硬”、“運(yùn)氣不濟(jì)”……這種妍媸不分、香臭莫辨、是非混淆的現(xiàn)象，究其實(shí)都是腐朽落后文化的體現(xiàn)。從源頭上預(yù)防和遏制腐敗現(xiàn)象，徹底鏟除腐敗滋生的土壤，就要高度重視先進(jìn)文化的教化作用，不斷加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)，努力營造清廉光榮、腐敗可恥、尊廉崇廉的社會氛圍，構(gòu)筑起拒腐防變的堅(jiān)固“思想屏障”，使廉潔自律成為人們的自覺行動。

廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價(jià)。其內(nèi)涵主要包括四方面：一是廉潔的社會文化，即在全社會營造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化去充實(shí)人們的精神世界；二是廉潔的政治文化，即掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是廉潔的職業(yè)文化，即從業(yè)人員講究職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是廉潔的組織文化，即國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、國有企業(yè)等公共組織處事公道、誠實(shí)守信、廉潔高效。由此可見，廉政文化體現(xiàn)了時(shí)代精神、反映了群眾意愿、代表了人民利益，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

一個國家、一個民族、一個團(tuán)體的廉政文化狀況，一定程度上決定著這個社會、這個團(tuán)體的廉政狀況、廉政水平。預(yù)防和遏制腐敗現(xiàn)象，營造清正廉明的社會環(huán)境，離不開廉政文化的堅(jiān)強(qiáng)支撐。沒有廉政文化作基礎(chǔ)，則廉潔從政、清廉從業(yè)的道德規(guī)范就難以為社會成員所認(rèn)同，廉政制度和措施就無法真正落到實(shí)處。一個時(shí)期以來，由于廉政文化的缺失和弱化，腐朽文化乘虛而入，麻痹人們的思想，腐蝕人們的意志，誤導(dǎo)人們的行為，以致腐敗現(xiàn)象呈滋生蔓延之勢。因此，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的教育審美作用，用先進(jìn)文化提高干部群眾的思想認(rèn)知水平，用先進(jìn)文化培養(yǎng)廉潔意識、廉潔作風(fēng)，無疑是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，也是從源頭預(yù)防和治理腐敗現(xiàn)象的一個重要途徑。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾方面的工作。

一是大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，增強(qiáng)廉潔自律的“內(nèi)驅(qū)力”。理論上的成熟，是政治上成熟的基礎(chǔ)。覺悟總是與知識相伴，落后往往同無知結(jié)緣。學(xué)習(xí)黨的優(yōu)秀干部鄭培民、范匡夫、汪洋湖等先進(jìn)人物的事跡，就不難發(fā)現(xiàn)他們有一共同的特點(diǎn)——勤于讀書，善于思考。正是由于他們不斷地用人類創(chuàng)造的先進(jìn)文化凈化心靈、升華人格，才能夠正氣凜然，不為財(cái)惑、不為利誘。由于思想上筑起了“文化屏障”，那些烏七八糟的東西就沾不上自己的邊，那些心術(shù)不正的人就進(jìn)不了自己的“圈”。對那些烏七八糟的東西非“不敢為”，實(shí)“不屑為”。一些所謂“擋不住的誘惑”，對于自己根本就算不上什么誘惑。同樣，我們審視腐敗分子“墮落的軌跡”，也不難看出他們也共有一個“致命的弱點(diǎn)”——耽于享樂、疏于學(xué)習(xí)。正是由于他們放松了政治理論學(xué)習(xí)和世界觀的改造，以致是非顛倒，榮辱錯位，思想墮落，貪欲日盛。經(jīng)濟(jì)上的貪婪、生活上的腐化，使他們最終走向毀滅。廉潔是一種行為，更是一種境界；廉潔不僅是手腳干凈，更重要的是靈魂干凈。嚴(yán)紀(jì)峻法，固然能使人手腳干凈，但這種廉潔是借助外力的作用，有些“無可奈何”的意味；只有用先進(jìn)文化的甘露滋補(bǔ)身心、凈化靈魂，才能夠自覺抵御侵蝕、遏制貪欲。腹有詩書氣自華。讀書是修德律己之本，讀書是高效“防腐劑”。因此，我們要大力倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)，創(chuàng)造條件，加大投入，完善制度，加強(qiáng)檢查督促，讓讀書學(xué)習(xí)成為全廠職工的行為習(xí)慣和生活方式。特別是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)的模范、做善于讀書的表率，注意用科學(xué)理論武裝頭腦，用先進(jìn)的文化凈化靈魂，不斷提高從政道德和自律意識，筑起拒腐防變的堅(jiān)固思想屏障，讓廉潔自律成為自覺行動。

二是選擇有效載體，創(chuàng)新教育方式。我們在堅(jiān)持開展黨風(fēng)廉政建設(shè)專題教育，大力宣傳勤政廉政典型人物的先進(jìn)事跡，利用典型案例開展警示教育的同時(shí)，要進(jìn)一步挖掘教育資源，拓展廉政文化建設(shè)領(lǐng)域，采取多種形式，選擇有效載體，不斷加大黨風(fēng)廉政教育的力度，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效性。要注意挖掘蘊(yùn)含豐富宣教作用的古代廉政格言、廉潔詩文和歷代清官廉吏的故事，賦予廉政文化以嶄新的內(nèi)涵；充分利用電化教育、網(wǎng)絡(luò)教育、媒體教育等優(yōu)勢，豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的形象性和感染力；開展以反腐倡廉為主題的征文、征聯(lián)、知識競賽、文藝匯演等群眾性活動，擴(kuò)大宣嚴(yán)教育的輻射面。要通過開展不同形式、不同內(nèi)容宣傳教育，實(shí)現(xiàn)橫向與縱向、歷史與現(xiàn)實(shí)、視覺與聽覺的交融與滲透，使黨風(fēng)廉政教育生動活潑、入腦入心，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

三是拓展工作領(lǐng)域，增加教育內(nèi)容。要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，對全廠干部工人開展遵紀(jì)守法和職業(yè)道德教育，建設(shè)一支廉潔從業(yè)、誠實(shí)守信、依法經(jīng)營的職工隊(duì)伍；開展“廉政教育進(jìn)家庭”活動，教育黨員干部家屬當(dāng)好“廉內(nèi)助”、樹立好家風(fēng)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律；開展廉政文化進(jìn)社區(qū)活動，擴(kuò)大教育輻射面和影響力，通過廉政文化潛移默化影響和熏陶，怒力形成尊廉崇廉的良好社會風(fēng)尚。

凈化企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，鏟除腐敗滋生的土壤，從源頭上預(yù)防和遏制腐敗現(xiàn)象，必須加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)，使干部群眾在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固思想防線。我們相信，隨著管理機(jī)制的日益完善，民主監(jiān)督的不斷強(qiáng)化和廉政文化建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，廉潔自律必將成為全廠干部群眾的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。一俟尊廉崇廉蔚然成風(fēng)，我們的企業(yè)、我們的社會也一定會弊絕風(fēng)清！