申麗霞

摘 要：職業(yè)學(xué)校的禮儀課，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)不僅從技能上是一個(gè)合格的從業(yè)者，而且從道德行為上也是一個(gè)稱職的勞動(dòng)者，禮儀修養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才必不可少的一個(gè)重要組成部分。學(xué)習(xí)禮儀是傳承文明的需要；是時(shí)代發(fā)展的需要；是個(gè)體成長(zhǎng)的需要。讓我們大家都生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中，成為一個(gè)知榮辱、懂廉恥、學(xué)禮儀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：禮儀 人際交往 行為習(xí)慣 文明傳承

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（c）-0230-01

職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)需要的技術(shù)應(yīng)用型人才，要求學(xué)生畢業(yè)就能上崗，上崗即要求學(xué)生是一個(gè)成熟的社會(huì)人，要面對(duì)眾多的社會(huì)和人際關(guān)系。實(shí)際上在不少職業(yè)學(xué)校中還存在著這樣的現(xiàn)象—— 學(xué)生職業(yè)知識(shí)、技能沒問題、而道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到企業(yè)要求的基礎(chǔ)道德的水平，顯然這與現(xiàn)代禮儀教育的缺乏是分不開的。因此，上好職業(yè)學(xué)校的禮儀課，讓學(xué)生畢業(yè)時(shí)不僅從技能上是一個(gè)合格的從業(yè)者，而且從道德行為上也是一個(gè)稱職的勞動(dòng)者。

要想使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)能從容、得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的人生機(jī)遇，更好的適應(yīng)這個(gè)文明社會(huì)，就必須從基礎(chǔ)學(xué)起。正所謂：“不知禮、無(wú)以立”。禮儀就是人們生活中逐漸形成的行為交際規(guī)范。大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的見面會(huì)談，小到百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？梢哉f禮儀已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。禮儀就是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀又是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處?？傊粋€(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。職場(chǎng)上的賢達(dá)人士，官場(chǎng)上的成功秘訣，交際場(chǎng)上的社會(huì)精英，媒體界的風(fēng)靡人物無(wú)不是禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。禮儀的確是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也許大家并沒有察覺，生活中，面對(duì)一個(gè)有禮儀的人，一個(gè)怒氣沖天的人也會(huì)不自覺的寬容起來(lái)。這也許就是禮儀的重要性，關(guān)系到人與人的溝通，而溝通影響著人的情緒，有質(zhì)量的溝通能夠使人學(xué)習(xí)，使人上進(jìn)，促進(jìn)成長(zhǎng)；而沒有禮儀的低質(zhì)量的溝通常常會(huì)使人陷入迷途，或許做錯(cuò)選擇。

禮儀同時(shí)也影響著人的習(xí)慣，成長(zhǎng)中，習(xí)慣很重要。習(xí)慣在我們生活中接觸的人和事中慢慢形成。接觸到有修養(yǎng)有素質(zhì)的人，能使我們變得大度，形成良好習(xí)慣；相反，接觸一些缺乏修養(yǎng)沒有素質(zhì)的人，無(wú)形中一些偏激的思想、狹窄的思維、粗魯?shù)男袆?dòng)舉止會(huì)影響著身邊的人，它是人與人之間溝通和交往的最優(yōu)秀的橋梁。

學(xué)習(xí)禮儀首先是傳承文明的需要。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”?，F(xiàn)在的韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家至今仍在傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而作為炎黃子孫的我們又怎能棄之不顧呢？作為中華民族的傳承人—— 青少年，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱，名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。

其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，隨著21世紀(jì)的到來(lái)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了巨大變化，全球一體化的進(jìn)程加劇，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間；地區(qū)與地區(qū)之間；民族與民族之間；人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切，禮儀修養(yǎng)必不可少。我國(guó)一直倡導(dǎo)兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，更是職業(yè)教育塑造合格社會(huì)勞動(dòng)者的需要。

再次是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。中職學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的的未來(lái)，祖國(guó)前進(jìn)的希望，加強(qiáng)中職學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，學(xué)校教育確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)學(xué)生的約束力越來(lái)越少。有些學(xué)生在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生身上正在淡化。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。讓我們完全杜絕在自習(xí)課上大吵大鬧，在樓道內(nèi)相互嬉戲。在校園內(nèi)遇到領(lǐng)導(dǎo)老師，真正發(fā)自內(nèi)心的做到鞠躬、讓路；在公共場(chǎng)所言行舉止得體和諧，尊老愛幼，禮恭謙讓。這一切的一切，全是源于對(duì)禮的認(rèn)知、尊重、遵行與傳承。

毫無(wú)疑問，我們每位學(xué)生若都能講文明，懂禮儀，那么我們的班級(jí)，我們的校園必然會(huì)煥然一新，我們大家都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的氛圍中，將來(lái)走上工作崗位也是我們事業(yè)發(fā)展的基石。為了我們自己前途，為了我們的班級(jí)榮譽(yù)，為了我們的校園環(huán)境，為了我們的社會(huì)風(fēng)尚，為了我們的國(guó)家屹立于世界民族之林，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，講文明、懂禮儀。

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