摘 要：張愛玲文學(xué)語言善于狀俗物之鮮活、深得世俗生活之樂趣，小說《金鎖記》堪為典型。除了與塑造人物、表現(xiàn)主題有關(guān)之外，語言物化現(xiàn)象與作家的拜物價值觀也密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：語言 物化 《金鎖記》

一

文學(xué)創(chuàng)作是一種精神現(xiàn)象，而且，常常是高雅的心理活動。作家提煉或升華生活，人類世俗的物質(zhì)生活因而成為審美對象。但有的作家似乎更愿意展示、渲染生活中的丑，至少在他們看來創(chuàng)作就是還原生活，所以，寫作就是描摹現(xiàn)實世界，不管其美或丑。張愛玲就是這樣的作家。

下面是張愛玲小說《紅玫瑰與白玫瑰》中的一段話：

（1）也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅卻是心口上一顆朱砂痣。

這一段話解構(gòu)了大多數(shù)文學(xué)作品極力渲染的美好愛情，當(dāng)然，這也跟小說的內(nèi)容有關(guān)，它聚焦于一個世故男人的男女關(guān)系。從修辭上看，“紅玫瑰”在得到的時候是“蚊子血”，未得到的時候是“朱砂痣”?！鞍酌倒濉眲t分別對應(yīng)為“明月光”與“飯粘子”?？傮w而言，這幾個喻體都比較世俗，甚至俗到惡心，最高雅的是“明月光”，但也是生活中常見的東西。高雅淪落為低俗，精神化為生活中具體的俗物，這就是張愛玲文學(xué)語言特有的物化現(xiàn)象。

我們暫且不論小說為什么貶抑愛情，探討小說在語言上如何物化精神世界。事實上，這只是一例，最有張愛玲特點、最有說服力的小說當(dāng)推《金鎖記》。《金鎖記》是張愛玲的代表作，語言的物化現(xiàn)象也堪為典型。

二

《金鎖記》講述了女人曹七巧在金錢、情欲之間的搏斗。綜觀小說全文，曹七巧始終是一個物化女人。她出生于小商人家庭，深懂錢的好處；因錢與人交易，她來到姜公館，套上金錢枷鎖；她迷戀情欲更沉湎于金錢，她的內(nèi)心有一個蹺蹺板，無論偏向哪一方，她的喜怒哀樂莫不與物關(guān)聯(lián)。可以說，曹七巧是一個物質(zhì)化的女人。她是張愛玲小說系列物化女人，如“白流蘇、淳于敦鳳、霓喜、梁太太”中的一個，更是最有深度、最鮮活的一個。曹七巧的物化可以從多方面解讀，小說語言就是一個不錯的角度。就目前的研究現(xiàn)狀看，還沒有人專門討論該問題。后文試舉數(shù)例分析語言物化與人物塑造上的關(guān)系。

（2）年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像是朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。

這是小說開頭的一段話，連用了兩個比喻，月亮是濕暈、是淚珠，這憂傷的詩意，似乎是七巧悲劇命運的暗示，也為下文的敘述基調(diào)做了鋪墊。修飾語“陳舊而迷糊”使小說有一種往事依稀的感覺。后文對七巧的一生做了回顧，那個潑辣、放肆、刁蠻、陰毒但又十分可憐的七巧已化為塵土?！般~錢大”不僅指明月亮的大小，還指向月亮的顏色；而銅錢則似乎對應(yīng)小說名“金鎖記”。因此，小說的起始也算俗中有雅，這反映出張愛玲遣詞造句十分用心。

且看七巧的正式上場：

（3）那曹七巧且不坐下，一只手撐著門，一只手撐了腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾……

對七巧衣飾的描寫真是花了一番功夫：一是色彩詞匯精當(dāng)，二是色彩前都有具體的物。這些“物”通常是世俗生活中常見的，如“銀、蔥、雪”等。其次，這種寫法符合人物特點。物修飾顏色，顏色修飾七巧的衣服，衣服是七巧的門面。七巧的打扮吻合她的個性，她穿著高檔但精干，不肯輸給別人。在她所處的物化環(huán)境里，她會為個人的物欲與別人、自己斗狠爭勇。

七巧是人生的失敗者，除了錢財，她所得甚少。強勢的七巧從來就不認(rèn)輸，她一直在復(fù)仇。戰(zhàn)場在家里，女兒、媳婦、兒子都是她任意攻擊的對象，就她的能力，她也只能在晚輩頭上撒潑。兒女們的幸福是眼里的沙子，她容不下。在這個封建家長的桎梏之下，晚輩的未來就是沒有光的所在。在這種家庭環(huán)境中長大成人的兒女先天缺鈣，他們沒有青春光鮮的面龐，沒有旺盛的生命活力。

（4）她再年青些也不過是一棵較嫩的雪里紅——鹽腌過的。

這句話描述的是七巧的女兒長安，應(yīng)該是20歲左右的長安。正是青春好年華的長安，再嫩也是“腌過的雪里紅”。這個比喻是張愛玲式的。塵世中必需的生活俗物總是最先進入她的視界，經(jīng)過大腦發(fā)酵，一個鮮活精當(dāng)?shù)谋扔骶湔Q生。將妙齡女子比作腌過的雪里紅，這恐怕是前無古人后無來者的，但用來形容長安，這個比喻卻再恰當(dāng)不過了。在新舊過渡的時代，少女長安也曾上過學(xué)，好學(xué)上進，但在七巧的粗暴干涉下，這棵幼苗徹底放棄向上、向外拓展的愿望。她的生命激情與活力被七巧閹割，她似乎不是一個活物，而是腌過的雪里紅。作為生命，她生猶如死，所以，在生命的長河中長安沒有未來。

媳婦芝壽則被七巧扼殺了。先看新婚之日七巧給芝壽的下馬威。新人進門，難免被人評頭論足，芝壽嘴唇厚，對應(yīng)了“嘴唇厚性欲強”的民間說法。當(dāng)有人把這一點拿出來說事時，七巧有一頓臭罵：

（5）還說呢！你新嫂子這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子！

雖然七巧的人性被扭曲，但她的本性尚在，她護犢，對別人的孩子她極盡民間刁鉆潑婦的刻薄、陰毒。芝壽算是墜入了苦海，她就像一個沒有所指的語詞，她的內(nèi)涵悉被七巧抽取，她是一個無聲的悲劇。芝壽很快就郁悶死了。

（6）芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪。

張愛玲喜歡世俗化的比喻，但這個比喻未降格，不存在精神現(xiàn)象的貶抑，反而很貼切。芝壽的手像宰了的雞腳爪：一是明示她就是挨宰的，二是暗示芝壽快死了，三是說明她在家里很郁悶地活著，所以丑怪。

在小說結(jié)尾，七巧物化為金與玉。敘述者先是評價臨死之前的七巧，指出她戴著黃金枷鎖害人性命。其二，小說將鏡頭對準(zhǔn)了七巧手腕上的玉鐲子。這里運用了電影蒙太奇的手法，先后被疊加在一起的畫面有：躺在床上骨瘦如柴的七巧將腕上的鐲子推到腋下；年青時有滾圓的胳膊；婚后手腕上的鐲子只能塞進洋手帕；做姑娘時七巧露出雪白的手腕上街買菜；喜歡她的小伙子朝祿、丁玉根、張少泉等?！坝瘛睂?yīng)七巧的情欲，年青時她手腕、胳膊雪白、滾圓，玉鐲子戴在腕上，有眾多的追求者；臨死前，玉鐲子毫無意義地套在瘦骨嶙峋的手上。從表面看，金與玉，是滾滾紅塵中人的最愛，從實質(zhì)看，七巧一直掙扎在金與玉之間。七巧的物欲與情欲分別化作金鎖與玉鐲，這既是對人物的極佳概括，也是一種語言物化現(xiàn)象，也只有物化為金鎖、玉鐲，語言才能準(zhǔn)確地評述七巧。

綜上，《金鎖記》語言的物化有下列幾種情形：一是物化語言吻合描述對象——俗人、俗物、俗事，如七巧罵芝壽的語句和小說結(jié)尾對七巧生命的暗示性概述；二是受害者形象仿若俗物，如活著的長安恰似腌漬過的雪里紅，生命的鮮活被七巧抽取殆盡；三是雅中有俗，如小說的開頭似乎很詩意，而且，將七巧悲凄的生命也詩意化了，但“銅錢大”“紅黃”等形象與顏色詞匯使讀者聯(lián)想到錢財。這些都反映出語言物化在《金鎖記》里是一種普遍現(xiàn)象，它形成了特點，是張愛玲小說風(fēng)格的有機構(gòu)成要素。

物化語言自身的內(nèi)涵昭示了小說的世俗化傾向。金、玉、銀、銅錢等隱藏著世俗女子七巧的物欲與情欲，它們的在場就是物化女性的自我展示，甚至包括內(nèi)在隱秘欲望的搏斗也展露無余。因此，從語言角度看，通俗是《金鎖記》的風(fēng)格，推而廣之，這也是張愛玲小說的風(fēng)格。

三

除了塑造人物、表現(xiàn)主題的需要，語言物化現(xiàn)象主要事關(guān)作家本人的一種價值取向。張愛玲是一個作家，但她是一個世俗的市民作家。張愛玲在《童言無忌》中坦承：“一學(xué)會了拜金主義這名詞，我就堅持我是拜金主義者。”按道理說，她出身名門，父母都貌似清高，不至于拜金。但是，因為張愛玲成長于上海消費主義環(huán)境中，再加上張成人后必須自食其力，拜金對她而言是早晚的事情。在現(xiàn)代作家中，張愛玲是絕無僅有的特例，堂而皇之地向世人宣稱自己拜金，這對從事精神生產(chǎn)且依然背負(fù)儒家人格的中國作家來說，是革命性的宣言。顯然，張反撥了儒家價值觀，她的觀念確立在上海消費文化環(huán)境中，是一種新型市民價值觀，是拜物的價值觀。拜物是語言物化的前提，如果作家志存高遠并暢談陽春白雪，語言就是雅化而非物化了。張愛玲為上海市民講述俗人俗事，七巧一類人物最符合市民文學(xué)消費需求，物化語言最能準(zhǔn)確地表情達意。

張愛玲的物化語言有一種獨特的俗趣。從切實懂得物質(zhì)對生活的重要到深入地領(lǐng)會世俗生活樂趣，這是輕而易舉的一步，張愛玲做到了。張曾說：“我喜歡聽市聲。比我較有詩意的人在枕上聽松濤，聽海嘯，我是非得聽見電車響才睡得著覺的?！睆垚哿崾且粋€融入了都市的市民，都市繁華在她的血液里流淌。因此，張愛玲筆下的世俗生活有滋有味，如《童言無忌》《公寓生活記趣》對吃食的描述，這種趣味全然不同于周作人《故鄉(xiāng)的野菜》的淡雅。張沉湎于吃食的俗趣在小說中屢見不鮮，如“雪里紅、雞爪、厚嘴唇切下有一大碟子”等。張的語言狀俗物之鮮活，在現(xiàn)代堪稱一絕，這皆源于張癖好俗物以及能得俗物之樂趣。

（本文為浙江省教育廳2011年高校科研項目成果，項目名稱：金錢意識與張愛玲的文學(xué)世界，編號：Y201119839。）

參考文獻：

[1]張愛玲.張愛玲散文[M].長春：時代文藝出版社，2001.

（陳緒石 浙江寧波 寧波大學(xué)科技學(xué)院 315212）