汪丁丁

楊格是霍普金斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他研究“帶有隨機(jī)過(guò)程的博弈學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在很有名，可能得到諾貝爾獎(jiǎng)。不論如何，我要介紹的政治學(xué)，與他的研究密切相關(guān)。

想象一群人，他們使用兩種貨幣進(jìn)行交易，金幣和銀幣。每一個(gè)人每天早晨出發(fā)之前，在口袋里裝一些貨幣，在扁擔(dān)里裝一些商品。游戲規(guī)則：每天從早到晚，每一個(gè)人只能攜帶一種貨幣，金幣或銀幣。而且規(guī)定不能以物易物。楊格的社會(huì)仿真，從最簡(jiǎn)單的情形開(kāi)始，他假設(shè)這群人最初是使用金幣的，但有一個(gè)極小的概率，例如，千分之一的概率，會(huì)有人攜帶銀幣（偶然的錯(cuò)誤或故意要?jiǎng)?chuàng)新）。這樣的隨機(jī)性可能導(dǎo)致的后果是：這個(gè)偶然帶著銀幣出門的人遇到的大多是只有金幣的人，于是無(wú)法交易。那些帶著金幣的人晚上回到家里想起第二天要帶何種貨幣的問(wèn)題，很自然，會(huì)有一些人從第二天開(kāi)始帶銀幣出門。銀幣擴(kuò)展的過(guò)程，開(kāi)始的時(shí)候非常緩慢，可能需要等待兩年，才有第二個(gè)人偶然攜帶銀幣出門。但它引發(fā)的心理效應(yīng)是可以累積的，直到某一天，相當(dāng)多的人攜帶銀幣出門。然后，楊格發(fā)現(xiàn)，當(dāng)攜帶銀幣的人數(shù)占了某一比例之后，有一種“雪崩效應(yīng)”，人們開(kāi)始迅速?gòu)慕饚鸥臑殂y幣。這樣的實(shí)驗(yàn)，他做了成百上千次，結(jié)論是：哪一種貨幣成為“本幣”，依賴于隨機(jī)沖擊的效應(yīng)，或遲或早，當(dāng)前流行的本幣一定會(huì)被“顛覆”。楊格這一發(fā)現(xiàn)，被稱為“輪流顛覆”定律。多年之后，大約2006年，《科學(xué)》雜志發(fā)表了哈佛大學(xué)一位年輕教授的報(bào)告，標(biāo)題是“三分之一定律”。大致所言即楊格的輪流顛覆定律，只不過(guò)，更精確一些，他發(fā)現(xiàn)我們反復(fù)提及的那一“閾值”，通常就是總?cè)丝诘娜种?。換句話說(shuō)，如果制度誘使壞人的數(shù)目增加到占總?cè)丝诒壤娜种灰陨希瑒t出現(xiàn)向壞人發(fā)展的雪崩效應(yīng)。反之亦然。

在中國(guó)改革開(kāi)放的初期，直到中期，例如1997年以前，為城里人供應(yīng)食品的農(nóng)民不懂得造假或懂得但不愿意造假。為什么突然就有了這樣多的造假農(nóng)民？楊格的“輪流顛覆”定律，在特定的制度里，“好人”越來(lái)越少（持有金幣的人越來(lái)越少）直到某一閾值，然后“壞人”迅速增加（雪崩效應(yīng)），以致大多食品都是假冒偽劣的。當(dāng)然，也可有另一方向的顛覆：最初敢于供應(yīng)優(yōu)質(zhì)食品的農(nóng)民，引發(fā)了一連串的偶然事件，直到某一閾值，然后“好人”突然增多，雪崩一樣地增多。輪流顛覆，楊格發(fā)表的數(shù)據(jù)表明，“輪流”是什么樣的周期？完全無(wú)法確定，沒(méi)有周期性，只有“隨機(jī)”顛覆。我們能預(yù)言的僅僅是：壞人占統(tǒng)治地位的時(shí)期不可能無(wú)限長(zhǎng)，同樣，好人也不可能永遠(yuǎn)占統(tǒng)治地位。甚至沒(méi)有好壞之分，只有制度與人性的協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)之分。人是可以變壞的，如果制度迫使他壞。壞人也可以變好，如果制度迫使他好。現(xiàn)代人性的強(qiáng)烈可塑性，是現(xiàn)代社會(huì)理論的一項(xiàng)基本假設(shè)。所以，不要簡(jiǎn)單認(rèn)為一個(gè)人壞，于是就永遠(yuǎn)壞。以及一個(gè)人好，就永遠(yuǎn)好。正確的態(tài)度是考察與人互動(dòng)著的制度的各種性質(zhì)。

一個(gè)好孩子被送到一個(gè)壞幼兒園里，迅速可以變?yōu)閴暮⒆?。這是從海外留學(xué)回國(guó)并且?guī)е⒆拥闹袊?guó)家長(zhǎng)們感受最深的一件事，以致他們見(jiàn)了面就要提起這件事，以致他們?cè)S多人無(wú)法在國(guó)內(nèi)繼續(xù)工作，只能返回海外去找一份工作——為了孩子。最近幾年，甚至沒(méi)有留學(xué)體會(huì)的國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)們也紛紛要送很小的孩子去海外讀書(shū)，高中生，初中生，小學(xué)生，然后是，可預(yù)期地，幼童，或干脆在海外出生——為了孩子。

難道沒(méi)有人想過(guò)改變制度嗎？例如，改造一個(gè)壞的幼兒園？或新建一所好的幼兒園？或幾位家長(zhǎng)聯(lián)合教育自己的孩子（上?！懊夏柑谩钡膶?shí)驗(yàn)）？當(dāng)然可以，我周圍就有這類家長(zhǎng)，而且他們也有能力這樣做。但很艱難，因?yàn)楣俜降母鞣N管制條例與審查——夾雜著腐敗，最終，你受不了折磨，干脆一走了之。

留在國(guó)內(nèi)或在國(guó)內(nèi)生孩子，我明白，讀者當(dāng)中很多屬于這類家長(zhǎng)，你們面對(duì)的第一難題，就是“三分之一定律”。你的孩子教養(yǎng)很好，不論以四書(shū)五經(jīng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)衡量，還是以百科全書(shū)的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)衡量，都非常優(yōu)秀。然后呢？你敢不敢送他上幼兒園？你知道那里的老師有意無(wú)意地常常引導(dǎo)孩子弄虛作假阿諛?lè)暧瓲栍菸以p，總之，誘使孩子們成為將來(lái)無(wú)惡不為的人。我們的學(xué)校和我們的醫(yī)院一樣危險(xiǎn)！