陶洪仁

今天應(yīng)該思考的，是面對新時代的挑戰(zhàn)，我們需要什么樣的勤勞？

每次回家，我都要陪老母親說說話。有回母親卻向我提出個問題。

“二子，你注沒注意啊，現(xiàn)在的人是不是都變了？你看，那些年輕人整天吃吃玩玩，沒有一個人勤勞的，他們是不是……”

母親下面的話雖然沒有說出，但可以理解，她的意思是現(xiàn)在的年輕人變懶了。傳統(tǒng)的觀念，懶也是壞。母親九十有三了，還在關(guān)心著這個社會，真難為她了。我該怎么回答她呢？

我知道，母親的一生是勤勞的一生。她老人家五歲就沒了父母，七歲就到我們陶家當(dāng)童養(yǎng)媳了。童養(yǎng)媳是什么概念，就是吃苦。是只有勤勞的份。到了后來，有了哥哥，又到了后來，又有了我和弟弟（哥哥比我大十二歲），父親當(dāng)兵回來因受不了當(dāng)時生產(chǎn)隊(duì)的勞動之苦，置我們于不顧而自顧自過活，她更得勤勞。她早上天不亮出工，晚上伸手不見五指放工才回家。回家后還要照料我們的生活……

我知道，母親在我面前說那些年輕人，是因?yàn)樵谒男睦?，我也算個勤勞人。我是七歲就幫著哥哥放牛，之后上小學(xué)，放晚學(xué)回來要挖野菜，割豬草，十四歲小學(xué)畢業(yè)又因“文革”而參加生產(chǎn)隊(duì)勞動。俗話說，窮人的孩子早當(dāng)家。因?qū)W校離家近，我要為母親分憂，為家庭分憂，所以，早上到生產(chǎn)隊(duì)打個早工再上學(xué)，晚上放學(xué)回家更閑不住，罱泥，割草，出豬圈里的土雜肥，以完成生產(chǎn)隊(duì)的積肥任務(wù)掙工分。

想著母親的疑問，想著我們的勤勞，又想著今天的人們，比著，心里很不是滋味。勤勞又怎樣？母親勤勞后回來，只能看著我們饑餓，哪怕蘿卜菜瓜，甚至野菜都不能吃飽。我們勤勞又得到啥？重復(fù)著的只能是忍饑挨餓?。?/p>

從小到大，我們的認(rèn)知一直是勤勞才有出路，勤勞就能致富；我們中華民族是一個勤勞的民族，勤勞的民族是大有希望的民族。直到看了經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾的一篇文章，才感到驚詫，才感到真的該對勤勞重新認(rèn)識。茅于軾說：“我們把25國的人均GDP與其就業(yè)者的平均工作時間放在一起。如果我們把工作時間的長短看作測度一國人們勤勞程度的指標(biāo)，那么可以清楚看到，人均GDP與勤勞是嚴(yán)格成反比的：越勤勞的國家反而越窮?！?/p>

為什么越勤勞的國家會越窮呢？據(jù)一些歐洲考察回來的學(xué)者介紹，歐洲特別是北歐的一些國家，勞動力十分短缺，短缺的原因不是這些國家人口稀少——事實(shí)上，有的國家人口密度比中國還大，但這些國家的人都很懶，他們寧愿在海灘上曬太陽，也不愿出來干活，導(dǎo)致勞動力價格十分昂貴；反而是勤勞的國家，比如中國，勞動力一直過剩，過剩的一個直接后果就是勞動力價格奇低，勞動者的權(quán)益又得不到保障，一個間接后果就是這些國家缺乏創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，因?yàn)閷λ麄兊恼畞碚f，單靠便宜的人力資源這一條就足以在國際市場上獲得比較優(yōu)勢，根本用不著考慮制度創(chuàng)新和產(chǎn)權(quán)保護(hù)這些麻煩的事。因而從長遠(yuǎn)來看，勤勞對一個國家的進(jìn)步確有不好的一面。

你聽過懶人鑄造了今天的高科技現(xiàn)代化社會之說嗎？縫紉機(jī)的發(fā)明是一青年看他女友縫制衣服很辛苦而想到的，洗衣機(jī)發(fā)明也是因?yàn)閼杏谙匆孪箵v鼓出來的；懶人因?yàn)閼杏谏壬茸?，而發(fā)明了電風(fēng)扇和空調(diào)機(jī)；因?yàn)閼杏趻叩?，而發(fā)明了吸塵器……當(dāng)勤快人自詡勤勞時，懶人卻創(chuàng)造了世界。

這個道理，我從《人力資源的詛咒——從荷蘭風(fēng)車看“康乾的盛世”》中也得到佐證。

風(fēng)車，據(jù)說在18世紀(jì)荷蘭曾經(jīng)有一萬多架，遍布全國各地。以三百年前的技術(shù)水平尤其是材料工藝，能做出風(fēng)車，那不是一件簡單的事，而且在全國各地造那么多，更是相當(dāng)?shù)牧瞬黄?。在那個年代，并不是為了旅游觀光和發(fā)電的需要，他們造這么多風(fēng)車做什么？

荷蘭人造風(fēng)車，是為了碾谷物，榨油，鋸木頭，這些工作在中國人看來，是由人工來做的。唯一的解釋是，荷蘭早在300年前，已經(jīng)進(jìn)入了勞動力短缺的時代。但它并不是真正意義上的勞動力匱乏，它一直是歐洲人口密度最高的國家之一。但是因?yàn)楹商m人熱愛休閑，才造成勞動力供給相對匱乏。

荷蘭人大造風(fēng)車的時候，正是中國人的康乾盛世，今天的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者認(rèn)為，在康乾時代，普通中國百姓的收入水平和消費(fèi)能力，還比不上宋代、明代。但畢竟那是一個接近3億人口的大國，如果不看普通老百姓的生活質(zhì)量，從康熙和乾隆皇帝的角度看，即使自然災(zāi)害不斷，但只要天下太平，算是盛世也不為過。

那個時期，以人口基數(shù)為后盾，整個國家的GDP水平用現(xiàn)在的眼光看也還是世界領(lǐng)先的，中國的統(tǒng)治者可以享受的“人口紅利”世界第一，自然實(shí)力雄厚，搞出滿漢全席，官用瓷器的繁復(fù)程度達(dá)到了頂峰，后世稱為“清三代”，假如那時候有奧運(yùn)會的話，康熙乾隆辦上幾次來展示國力也不成問題。這樣的皇帝當(dāng)?shù)脤?shí)在太有自豪感了，以至于他不會有任何動力來鼓勵和保護(hù)創(chuàng)新，也不會有動力來改進(jìn)制度。而且滿族作為文化和技術(shù)水平較低的民族入侵中原，靠“小米加步槍”打敗了明朝，使他們更加相信“精神原子彈”，相信人而不是武器才是決定的因素。甚至連明朝就可開始從引進(jìn)學(xué)習(xí)到自主研發(fā)的同樣來自荷蘭的“紅夷大炮”都給以封存而不準(zhǔn)使用。據(jù)歷史學(xué)家研究，在明代火器制造已經(jīng)要趕超世界水平，而到了康乾盛世，全放棄了，他們搞的是滿人的弓馬騎射。當(dāng)工業(yè)革命的浪潮席卷西方的時候，中國的皇帝們還在滿足于人民的勤勞而做著天朝上國的夢呢。

勤勞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，是努力勞動、不怕辛苦的意思。依照此解釋，這世上有兩種人：一種勤勞，一種不勤勞。而人的勤勞很多時候是被逼迫的，不是自己情愿的；有很多勤勞對自己甚至是毫無好處的。即使今天，仍然是。

懶惰，是人的天性，勤勞絕不是與生俱來的。許許多多勤勞的人，難道他們真的與眾不同，天生就勤勞嗎？不是，他們都是要生存，要生活，要撫養(yǎng)孩子與贍養(yǎng)老人，要還債，而被逼走上勤勞之路。

談到被逼勤勞，我想起1996年前我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作時的一件事。那是一個夏天，天氣很熱，我去走訪一農(nóng)戶，到那兒時那家沒有人，打聽鄰居后得知男主人正在田里忙著，我很受感動，專門讓人從田里將其請了回來。我拉著他的手對他說，你辛苦了，全隊(duì)的人都在家里，就你一人頂著烈日在田里，真勤勞！他聽了我的話，朝我傻傻地看著，好像受了委屈似的，看了好一會兒，才說，哪個愿意！沒法子，稍微有點(diǎn)法子我也不……我知道他說的是大實(shí)話。不過，當(dāng)時，我對他的看法是他不會說話。但他的話我卻一直記在心中。

由此，我又想到當(dāng)今不得不勤勞的人們。當(dāng)今因貧富差距的進(jìn)一步拉大，很多人被逼的勤勞比那位農(nóng)民更殘酷。譬如，被曝光的黑磚窯中的那些工人，他們成了新一代的“包身工”他們被逼著勤勞，不勤勞得受到老板的打罵和欺凌。譬如，富士康頻繁發(fā)生的跳樓事件中那些跳樓的員工……

其實(shí)，今天的中國，無論是外資企業(yè)，還是民營企業(yè)，有許多工廠無視勞動法，逼迫工人勤勞，仍用延長勞動時間來榨取利潤……

中國人從小往往就接受勤勞的教育，走上工作崗位，組織上也是一而再再而三地教育你做個勤勞的人：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐。做勤勞的人只有加班加點(diǎn)的份，哪怕是農(nóng)民，在人民公社時期，每到大忙，得“吃三睡五干十六”。意思是，吃飯（包括做飯）每天只能用三個小時，睡覺五個小時，而干活則要十六個小時。不是收種季節(jié)，田里沒農(nóng)活了，又被趕到水利工地。勤勞的結(jié)果連飯都吃不飽，甚至吃不上，生存都有問題哪還談得上勞動權(quán)利？寫到這里我就要流淚，因?yàn)槲蚁肫鹚廊サ母绺?。哥哥因父親的不顧家，12歲就挑起了家庭的重?fù)?dān)，可以說，是一生勤勞。不僅勤勞，且是特勤勞?？删褪且?yàn)樘厍趧冢叩煤茉?，不到四十歲。如果單是哥哥一個人走得早，我還不會朝勤勞上想，因?yàn)樵谖覀兡莻€生產(chǎn)隊(duì)，幾十戶人家中與哥哥年齡相仿的男子有十幾個，可到了后來，僅剩下兩個，而這兩個卻正屬于不勤勞的，他們因種種原因就沒做過重事、苦事。哥哥的死，還有他的同齡人的死，是勤勞的體力透支，是過勞死啊。

沒有一個人熱愛吃苦甚于享樂的，也沒有一個人熱愛長期流汗甚于休閑的。個人如此，民族亦然。勤勞多是被逼出來的。如果說有一個民族在世界上是以勤勞和能吃苦出名，那么，透過這華而不實(shí)的“名”，一定有某種比“勤勞和能吃苦”更可怕的東西高懸在那個民族人的頭頂上，比如嚴(yán)酷的制度，粗暴的管理以及落后的技術(shù)等；否則它就不會乖乖選擇“勤勞”，一選擇就是兩千年，而且還在延續(xù)。

對母親的疑問，我除了要她老人家不必為這些事操心外，還用當(dāng)今生活與過去生活的對比安慰她。老人家聽了我講的一些道理后，說，她懂了，光勤勞沒有社會進(jìn)步是不行的。那個時候勤勞吃不飽，今天的人不勤勞卻能吃得好。

我們不是不要勤勞。因?yàn)槲覀兊纳鐣€沒有發(fā)展到不要勤勞的時代。如果一下子就不要勤勞，我們就會陷入又懶惰、又貧窮的境地。今天應(yīng)該思考的，是面對新時代的挑戰(zhàn)，我們需要什么樣的勤勞？

但愿我們的政府能夠進(jìn)一步改革，但愿我們的政府改革更多地朝著關(guān)注民生方面邁步，讓中國人也可以像歐洲人美國人那樣，多曬曬太陽，而不要再重復(fù)以階級斗爭為綱時的打罵跪批之下逼迫的勤勞，和不把人的權(quán)利放在應(yīng)有的位置上，仍以勞動力為優(yōu)勢，讓國人延續(xù)著沒有尊嚴(yán)的勤勞。