張森林

（作者系東北農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院院長、教授、博導）

毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，也是中國建設道路的最早探索者。毛澤東探索中國建設道路雖然沒有取得與探索中國革命道路同樣的偉大成功，甚至還犯了嚴重錯誤，卻仍不失為探索中國建設道路的偉大先行者。毛澤東的探索不僅為中國建設作出了重大貢獻，而且至今仍具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東率先提出了探索中國建設道路的思想

毛澤東是在1956年率先明確提出 “探索中國建設道路”這一思想的。1956年3月到4月間，在中央書記處會議、中央政治局會議上，毛澤東在總結(jié)蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗教訓和國際共產(chǎn)主義運動歷史經(jīng)驗時，不止一次地談到把馬列主義基本原理同中國實際結(jié)合起來探索中國建設道路的問題。他說：“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了。應該用自己的頭腦思索了。應該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設社會主義的道路。”他還說： “民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路?！?“我們應從各方面考慮如何按照中國的情況辦事，不要再像過去那樣迷信……現(xiàn)在更要努力找到中國建設社會主義的具體道路?！泵珴蓶|也是在1956年開始比較深入和全面地探索中國建設道路的。他發(fā)表的 《論十大關(guān)系》講話就是突出的標志，其通篇貫穿的基本精神就是將蘇聯(lián)建設中的錯誤 “引以為戒”，從中國的國情實際出發(fā)走自己的建設道路。在隨后的幾年中，他在中國建設的許多問題上都進行了一定的思考，不少方面也在實踐中進行了一定的嘗試。他自己后來說過： “1956年4月的 《論十大關(guān)系》，開始提出我們自己的建設路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容。”他在1960年寫的《十年總結(jié)》中也說過：新中國的 “前八年照抄外國的經(jīng)驗。但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線?！?/p>

毛澤東率先提出并探索中國建設道路，首先，這是同他一貫的 “馬克思主義基本原理必須同中國具體實際相結(jié)合”的思想原則、一貫的 “中國的問題只能由中國人解決”、 “中國只能走自己的路”的堅定信念分不開的。把馬克思主義基本原理同中國實際結(jié)合起來，找到并堅持走適合中國國情的自己的路，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命取得成功的基本經(jīng)驗。所以，毛澤東一再申明，在社會主義革命和建設時期 “最重要的是獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結(jié)合”，“這是我們黨的一貫思想原則”。其次，這也是同他深刻地認識了蘇聯(lián)建設過程中的問題及其危害、同他特別善于吸取經(jīng)驗教訓分不開的。他對于建國初期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗和辦法，本來就 “總覺得不滿意，心情不舒暢”，因為即使 “在當時是完全必要的”，但 “同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力”，所以 “當然不應當是長久之計”；而蘇聯(lián)建設過程中的缺點和錯誤，又引起了他高度的警覺，因此強調(diào) “任何外國的經(jīng)驗，只能作參考，不能當教條?！?“過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路”，對于 “最近蘇聯(lián)方面暴露”出的 “在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤”，“現(xiàn)在當然更要引以為戒。”

毛澤東率先提出并探索中國建設道路，是毛澤東思想發(fā)展的邏輯必然，是中國歷史前進的邏輯必然。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，倡導實現(xiàn)馬克思主義中國化，目的是要解決中國的具體問題，集中地概括起來，一是革命問題，一是建設問題。毛澤東思想不僅要回答中國革命的規(guī)律問題，也要回答中國建設的規(guī)律問題；中國共產(chǎn)黨人不僅要探索中國革命道路，也要探索中國建設道路。探索中國革命道路，是要解決中國革命問題即怎樣取得國家政權(quán)；探索中國建設道路，是要解決中國建設問題即怎樣建設社會主義。中國共產(chǎn)黨人在找到了中國革命道路、解決了中國革命問題即建立了社會主義國家政權(quán)及其制度以后，必然要繼續(xù)尋找中國建設道路、解決中國建設問題即建設社會主義、實現(xiàn)民族偉大復興。

二、毛澤東最早探討了中國建設道路的基本問題

毛澤東率先提出 “探索中國建設道路”的思想，也最早探討了中國建設道路的一系列基本問題，他所涉及的問題或方面非常廣泛，比較集中地體現(xiàn)在毛澤東 《論十大關(guān)系》、 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作以及上世紀50年代中期到60年代中期他的許多重要講話中。

關(guān)于經(jīng)濟建設。在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)上，他主張允許一部分非公有制經(jīng)濟同公有制經(jīng)濟同時存在、共同發(fā)展，提出 “可以搞國營，也可以搞私營，可以消滅了資本主義，又搞資本主義”；在商品生產(chǎn)問題上，他提出了 “社會主義商品生產(chǎn)”概念，認為 “商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)”，主張 “有計劃地大大發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)”。與此相應，他提出重視價值規(guī)律在流通和生產(chǎn)領域中的作用；在管理體制上，他不贊成中央高度集權(quán)，主張打破指令性計劃，提出向地方分權(quán)，向企業(yè)放權(quán)，按經(jīng)濟法則辦事；在工業(yè)化發(fā)展上，他提出了 “中國工業(yè)化道路”概念，主張以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導，實行工農(nóng)業(yè)并舉。

關(guān)于政治建設。在政權(quán)性質(zhì)上，他指出人民民主專政的性質(zhì)在進入社會主義社會以后已是無產(chǎn)階級專政，必須堅持無產(chǎn)階級專政；在領導力量和意識形態(tài)主導上，他提出 “領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思列寧主義的指導地位；在國家根本制度上，他主張實行人民代表大會制度，不搞 “蘇維埃制度”；在國家結(jié)構(gòu)上，他主張實行與民族區(qū)域自治結(jié)合的單一制，不搞蘇聯(lián)的聯(lián)盟制，處理好漢族與少數(shù)民族的關(guān)系；在政黨制度上，他主張實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作與協(xié)商制，實行共產(chǎn)黨和民主黨派 “長期共存、互相監(jiān)督”，不搞蘇聯(lián)的一黨制。

關(guān)于文化建設。他認為科學文化是社會主義建設的重要內(nèi)容，必須大力發(fā)展和繁榮。鑒于蘇聯(lián)在文化建設中的弊端，他提出實行 “雙百方針”，認為 “百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。”

關(guān)于對外關(guān)系。在新中國建國前夕，他就提出新中國政府愿意同任何政府 “在平等、互利、互相尊重領土主權(quán)的原則的基礎之上，談判建立外交關(guān)系”。新中國確認實行和平共處五項原則后，他提出 “五項原則是一個長期的方針”， “五項原則是適合我國的情況的，我國需要長期的和平環(huán)境”；強調(diào) “我們一定要爭取這個和平建設的時間”，加快自己的建設；他主張 “一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學?！彼鲗е贫?“自力更生為主、爭取外援為輔”的方針。

關(guān)于社會主義社會的長期性和發(fā)展階段。他提出社會主義社會是一個長期的歷史階段， “社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一個階段可能比前一個階段需要更長的時間。” “在我們這樣的國家，完成社會主義建設是一個艱巨任務，建成社會主義不要講得過早了”。他區(qū)分了 “建立社會主義”和 “建成社會主義”，認為 “我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”，完善和建成社會主義社會是一個相當長期的歷史過程。

關(guān)于建設目標和發(fā)展步驟。他提出把我國建設成為包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學和國防現(xiàn)代化的 “四個現(xiàn)代化”的國家；他認為，實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的目標需要用50年到100年時間。1963年，根據(jù)他的意見，中央工作會議提出了兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步是建立一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使我國工業(yè)大體上接近世界先進水平；第二步是使我國走在世界前列，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)現(xiàn)代化。

關(guān)于社會主義社會矛盾。他認為在社會主義社會依然存在矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾；他提出在社會主義社會存在著人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，要嚴格區(qū)分和正確處理，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題；他領導召開的黨的八大確認國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，并據(jù)此作出了黨和國家的工作重心必須轉(zhuǎn)移到社會主義建設上來的重大戰(zhàn)略決策。

關(guān)于處理好若干重大關(guān)系。在 《論十大關(guān)系》中，他列舉了 “重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系”、“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系”、 “經(jīng)濟建設和國防建設的關(guān)系”、 “國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系”、 “中央和地方的關(guān)系”等十大關(guān)系問題，提出處理好這些重大關(guān)系問題的目的，是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務，把我國建設成為一個強大的社會主義國家。

這些思想充分表明，毛澤東關(guān)于我國建設的思路既不同于科學社會主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的設想，也不同于蘇聯(lián)模式，是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合起來，是嘗試走出一條適合中國自己的建設道路。

三、毛澤東對中國建設道路探索的重大現(xiàn)實意義

作為偉大的先行者，毛澤東對中國建設道路的探索是開創(chuàng)性和奠基性的，無論成功與挫折，無論經(jīng)驗與教訓，至今都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.毛澤東探索中國建設道路的成果為我們留下了需要繼承發(fā)展的許多內(nèi)容。他關(guān)于允許一部分非公有制經(jīng)濟同公有制經(jīng)濟共同發(fā)展、大力發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)、重視價值規(guī)律和按經(jīng)濟法則辦事、以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導等經(jīng)濟建設思想，關(guān)于必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導、必須堅持馬克思列寧主義的指導地位、必須堅持無產(chǎn)階級專政、實行人民民主政治、實行人民代表大會制度、實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作與協(xié)商制度、實行與民族區(qū)域自治結(jié)合的單一制度等政治建設思想，關(guān)于實行 “雙百方針”大力發(fā)展和繁榮社會主義文化等文化建設思想，關(guān)于實行和平共處五項原則、學習一切民族、一切國家的長處和好東西、堅持 “自力更生為主、爭取外援為輔”方針等對外交往思想，關(guān)于社會主義社會的發(fā)展階段、完善社會主義制度和建設社會主義社會是一個相當長期的歷史過程等社會發(fā)展思想，關(guān)于實現(xiàn) “四個現(xiàn)代化”、分兩步走建設社會主義強國等我國建設目標和發(fā)展步驟的思想，等等，都是關(guān)于在中國怎樣建設、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題及思想精華，構(gòu)成了中國特色社會主義理論的直接思想來源，構(gòu)成了中國特色社會主義道路的重要思想基礎；或者說，中國特色社會主義理論與實踐的基本問題，大都能在毛澤東的探索中找到源頭，中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展是毛澤東探索中國建設道路的延伸。不僅如此，毛澤東的這些思想，今天依然是我們建設中國特色社會主義的重要任務，是我們探索中國特色社會主義道路需要繼承發(fā)展的奮斗目標。

2.毛澤東探索中國建設道路的失誤為我們提供了需要引以為戒的許多方面。由于歷史的局限，以及種種復雜的原因，毛澤東沒有完成中國建設道路的探索，不僅沒能找到中國特色社會主義道路，而且在探索中還出現(xiàn)了許多失誤。例如在生產(chǎn)關(guān)系變革上，脫離了生產(chǎn)力發(fā)展水平，違背了社會發(fā)展規(guī)律，盲目追求 “一大二公”。在實踐中急于求成，草率地發(fā)動了大躍進運動和人民公社化運動，給我國經(jīng)濟建設帶來了嚴重損失；再如政治建設方面，本來已經(jīng)確認在生產(chǎn)資料社會主義改造基本完成以后，階級斗爭不再是我國社會的主要矛盾，黨和國家工作重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移，卻又不當?shù)刂匦麓_認無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾是我國社會的主要矛盾，錯誤地提出 “以階級斗爭為綱”和 “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的思想，導致了在國家政治生活中實行“階級斗爭擴大化”，乃至發(fā)動了 “文化大革命”，給我國政治建設和社會發(fā)展帶來了嚴重危害和混亂。然而，如果說沒有毛澤東探索的有益成果，就不會有中國特色社會主義的理論與實踐，那么也可以說，沒有毛澤東探索的嚴重失誤，也不會有中國特色社會主義的理論與實踐。毛澤東探索的失誤，是我們今天繼續(xù)探索中國特色社會主義道路過程中的警鐘，是我們永遠都必須引以為戒的教訓。

3.毛澤東探索中國建設道路的思路為我們提供了繼續(xù)探索的指導性原則。在毛澤東的探索中，留下了許多有益的思想原則，是我們今天繼續(xù)探索中國特色社會主義道路的極具啟迪意義的科學方法論。比如，關(guān)于在社會主義建設時期要實行馬克思主義同中國實際的 “第二次結(jié)合”，關(guān)于調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素為我國社會主義事業(yè)服務，關(guān)于統(tǒng)籌兼顧各方面利益關(guān)系、正確處理和協(xié)調(diào)各種重大關(guān)系，關(guān)于堅持自力更生為主、爭取外援為輔，關(guān)于將正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活主題，關(guān)于開展調(diào)查研究、尋找客觀經(jīng)濟規(guī)律，等等，都是我們繼續(xù)探索中國特色社會主義道路、發(fā)展中國特色社會主義理論、建設現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中國夢所必須遵循的重要指導性原則，其意義比起具體結(jié)論來更具有現(xiàn)實性和長久性。毛澤東作為中國建設道路的奠基者和開創(chuàng)者對中國建設和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，其最重要的一點就在于他奠定了探索中國特色社會主義道路的基礎、開辟了探求在中國怎樣建設社會主義的真理之路。