周 超

逯欽立先生《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中收錄了南朝宋王微的《雜詩(shī)二首》:“桑妾獨(dú)何懷，傾筐未盈把。自言悲苦多，排卻不肯舍。妾悲叵陳訴，填憂不銷冶。寒雁歸所從，半涂失憑假。壯情抃驅(qū)馳，猛氣捍朝社。常懷云漢漸，常欲復(fù)周雅。重名好銘勒，輕軀愿圖寫。萬(wàn)里度沙漠，懸?guī)煹杆芬啊髀劚Ю?，不見?lái)歸者。奚處埋旍麾，何處喪車馬。拊心悼恭人，零淚覆面下。徒謂久別離，不見長(zhǎng)孤寡。寂寂掩高門(《茶經(jīng)》作閣)，寥寥空廣廈。待君竟不歸，收顏(《茶經(jīng)》作領(lǐng))今就槚?！毕伦⒊鎏帪椤啊队衽_(tái)新詠》三，《詩(shī)紀(jì)》五十三，又《茶經(jīng)》下引廈、槚二韻?！?/p>

唐代陸羽的《茶經(jīng)》根據(jù)“周公《爾雅》:‘槚，苦茶。’”將此詩(shī)后四句收錄于后。這一解釋對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，致使這首詩(shī)中的烈女被誤解了一千多年。例如程啟坤、楊柖棣、姚國(guó)坤《陸羽〈茶經(jīng)〉解讀與點(diǎn)?！穼⒋怂木浣庾x為:“靜悄悄，高閣的門關(guān)上，冷清清，大廈里空蕩蕩。等您啊，你竟遲遲不回來(lái)。失望啊，且去飲茶解愁懷?！?上海文化出版社2003年版，第114頁(yè))裘紀(jì)平《茶經(jīng)圖說(shuō)》亦同此說(shuō):“‘槚’是茶的古稱，這也是最早的詠茶詩(shī)之一，描寫了女子思念丈夫，‘收領(lǐng)今就槚’就是以茶解愁之義。”(浙江攝影出版社2003年版，第173頁(yè))如果通讀全詩(shī)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的解釋未免牽強(qiáng)，于文未安。其實(shí)這首詩(shī)文意顯白，描述了一位思夫的女子得知遠(yuǎn)方軍事失利，不見有人活著回來(lái)，她在久久地等候隨軍出征的丈夫卻始終不見其歸來(lái)時(shí)，最終“收顏今就槚”。

古人常常在墓地種植松、槚二樹，因此可代稱墳?zāi)?，如《北史·隋紀(jì)上·文帝紀(jì)論》:“墳土未干，子孫繼踵為戮;松槚才列，天下已非隋有。”唐代張說(shuō)《贈(zèng)吏部尚書蕭公神道碑》:“松槚雖幽，音徽不昧?！彼未蚶ā吨x謫授秀州團(tuán)練副使表》:“罪出其身，不使廢松槚之奉?！鼻宕鷧莻I(yè)《永和宮詞》:“昭邱松槚北風(fēng)哀，南內(nèi)春深擁夜來(lái)?！蹦媳背?shī)中槚樹亦常常與墳?zāi)?、死亡?lián)系在一起，如梁代虞騫《游潮山悲古冢》:“西光長(zhǎng)槚落，促爾膝前尊。”梁代沈約《傷庾杲之》:“楸槚今已合，容范尚昭昭?！倍熬汀北硎靖啊⒌?。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就田野。”漢荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)四》:“彭玘死，臣生，不如死，請(qǐng)就湯鑊?！?/p>

所以，“收顏”即收拾面容，“槚”代指墳?zāi)?，“就槚”義即“赴死”。此處“收顏今就槚”一句，并非指喝茶解憂，因?yàn)檫@位女子在得知遠(yuǎn)方軍事失利、無(wú)人生還時(shí)過(guò)于哀痛，望著空蕩蕩的房子，等待自己那久久不歸的丈夫，整日以淚洗面，最終決定殉情，在收拾淚容后即從容赴死。