■范 偉 彭曲云
(1.中南林業(yè)科技大學(xué),湖南長沙 410004;2.湖南科技職業(yè)學(xué)院,湖南長沙 410007)
節(jié)約型社會是一種全新的社會發(fā)展模式,既要減少資源損耗,盡可能多地循環(huán)利用,又要保證全社會較高的福利水平。除了制度規(guī)范、政策引導(dǎo)以及技術(shù)支持外,在產(chǎn)品設(shè)計節(jié)約方式上的引導(dǎo)與暗示必不可少。其不僅是保護環(huán)境的有力舉措,也是我國贏得國際產(chǎn)品競爭優(yōu)勢的重要戰(zhàn)略。
經(jīng)濟發(fā)展低水平重復(fù)建設(shè)一直是我國過去經(jīng)濟運行中的“頑癥”。為了短期效益和局部利益,忽視了資源的無端消耗對整個國民經(jīng)濟和社會產(chǎn)生的消極后果。為了改變粗放型經(jīng)濟增長方式,須堅決淘汰浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、技術(shù)、設(shè)備和產(chǎn)品,以實現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”。所有的物質(zhì)和能源要能在這個不斷行進的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理和持久的利用,并從產(chǎn)品設(shè)計中找到最佳節(jié)約水電氣、煤油糧、地材物、人力物力等資源的具體方式,這時產(chǎn)品本身的創(chuàng)新性開發(fā)成為節(jié)約的關(guān)鍵。
產(chǎn)品設(shè)計本質(zhì)上是物質(zhì)實體借助人的創(chuàng)造性構(gòu)思得到特殊開發(fā)后以滿足人的種種需求。其圍繞人的衣食住行用等內(nèi)容,通過形、色、質(zhì)、飾等空間存在方式把一個創(chuàng)造性的綜合信息呈現(xiàn)人們面前。作為人造物的產(chǎn)品概念所包含的內(nèi)容廣泛,小到手機、鉛筆、針線,大到家電、建筑、飛船。就產(chǎn)品的生命周期而言,“建筑或許是我們在每日生命中使用的最長久的人工制品之一。”[1]在產(chǎn)品的設(shè)計、交流、消費、維護等過程中,人們想出種種有效的方式來延長產(chǎn)品的生命周期以達到節(jié)約的目的。在這一點上,古人為我們提出了許多有益的設(shè)計思路,老子主張“常善救物,而無棄物”(27章),莊子推崇“物物而不物于物”(外篇 山木)的方式才能“知形形之不形乎”。(外篇 知北游)如“惠子大葫”因達不到儲物、舀水等常用功能要被廢棄時,莊子集眾葫蘆成浮船以遨游四海,盡力維持原物的本性。只有“不同實體形象的出現(xiàn)來源于不確定的形在不同環(huán)境下的變化,于造物設(shè)計思維而言就是一種無限開拓創(chuàng)新的思維方式。”[2]這才能“物盡其用”地持續(xù)發(fā)展。工業(yè)革命以來的社會發(fā)展中產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化成為一種高效節(jié)約的策略。這有利于產(chǎn)品的通用互換及標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)配套,不僅保護消費者的利益,更有利于減少浪費、合理利用國家資源來提高經(jīng)濟效益及保護環(huán)境。由于這種節(jié)約意識的樹立涉及到整個生產(chǎn)系統(tǒng)的布局,具有“牽一動百”的重要意義。如在建筑構(gòu)件產(chǎn)品的節(jié)約型設(shè)計方面,湖南遠(yuǎn)大集團延續(xù)了上海世博會遠(yuǎn)大館的可持續(xù)建筑理念,在長沙采取組裝型的設(shè)計模式,15天建了30層樓;(圖1)而沈陽首家住宅工業(yè)化施工現(xiàn)場蓋房子就像搭積木。(圖2)建筑產(chǎn)品化的設(shè)計將工廠預(yù)制的剪力墻、樓板、梁、柱、衛(wèi)生間、樓梯等部件現(xiàn)場組裝,建筑通過標(biāo)準(zhǔn)化形態(tài)部件高效節(jié)能地使可持續(xù)性得到最大的發(fā)揮。
可以說,隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷深入,節(jié)約型的產(chǎn)品設(shè)計不僅構(gòu)成國家核心競爭力的基本要素,更能規(guī)范著經(jīng)濟和社會發(fā)展,推動社會走向節(jié)約。在設(shè)計和試制新產(chǎn)品時,節(jié)約策略實施一方面要加速技術(shù)進步,完善資源節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)體系,增強功用標(biāo)準(zhǔn)的適用性、有效性、前瞻性,另一方面還需要引導(dǎo)人們在產(chǎn)品使用上的精神需求,使之認(rèn)同節(jié)約理念,并在產(chǎn)品節(jié)約屬性上有更為全面的綜合認(rèn)知。其實,每個產(chǎn)品形態(tài)都有自己的空間場域,這個場域既有圍繞實體的人的行為活動所賦予其的領(lǐng)地范圍,又有人思維參與下視知覺判斷出的空間區(qū)域。其是實體的“形”與虛體的“意”相互復(fù)合于空間“場”的有機整體,這種“形意場”是客體形態(tài)反映在人主觀活動中的空間判斷,并將地域、經(jīng)濟、美觀、技藝、功用、情趣、倫理、民俗等方面的主客觀判斷統(tǒng)一到空間整體形態(tài)的認(rèn)識上,通過研究其各方面的特性對節(jié)約的影響,就能對產(chǎn)品設(shè)計與消費起到可持續(xù)的指導(dǎo)意義。
校企合作本身就是基于多方資源共享平臺的節(jié)約化思考模式。在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)上,學(xué)校和企業(yè)各有優(yōu)勢。圍繞產(chǎn)品的前期市場調(diào)研、產(chǎn)品策劃、概念設(shè)計、外觀設(shè)計、組合設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、電路設(shè)計、軟件設(shè)計、試產(chǎn)跟蹤、市場反饋等內(nèi)容,學(xué)校與企業(yè)因目標(biāo)不同所關(guān)注的側(cè)重點也各不一樣。一般而言,學(xué)校強調(diào)產(chǎn)品的概念、外觀效果的呈現(xiàn)、多推崇開創(chuàng)聯(lián)想式的思維訓(xùn)練;企業(yè)更注重面對客戶對象與市場的反應(yīng),看重實際應(yīng)用中的成效。然而雙方在產(chǎn)品設(shè)計上的不當(dāng)傾向都會造成相應(yīng)發(fā)展的弊端。前者如忽視實踐,天馬行空易走入空想式的純概念游戲,后者如不開拓進取易陷入墨守成規(guī),舉步維艱的境況。這都不利于產(chǎn)品發(fā)展上的高效、有序目標(biāo),影響著節(jié)約型社會的建設(shè)與完善。
為此,就學(xué)校而言,可通過宣傳教育,增強未來設(shè)計師的資源憂患意識和節(jié)約意識。須求真務(wù)實,居安思危,以全局觀念來看待產(chǎn)品設(shè)計的全過程,并積極與社會實踐相融合,避免發(fā)展成為無法實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的空想設(shè)計;就企業(yè)而言,須根據(jù)政府的宏觀調(diào)控方向,積極引導(dǎo)和規(guī)范企業(yè)行為,有效將節(jié)約資源、環(huán)境保護列入自身監(jiān)督的考核內(nèi)容,并強化創(chuàng)新進取的精神,才能緊跟瞬息萬變的市場動向,設(shè)計出符合民眾需求的節(jié)約型產(chǎn)品。
■圖1 上海世博會遠(yuǎn)大館的可持續(xù)建筑
■圖2 沈陽首家住宅工業(yè)化施工現(xiàn)場
■圖3 “云氣紋”櫥柜
校企合作的模式多樣,如學(xué)校引進企業(yè)、勞動和教學(xué)相結(jié)合、工學(xué)交替、校企互動、“訂單”合作等。由于企業(yè)與學(xué)校資源共享,利用團隊協(xié)作能獲得“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的“互惠互利、共同發(fā)展”的雙贏結(jié)果。在產(chǎn)品設(shè)計上只有將二者的優(yōu)勢互補,以最佳融合狀態(tài)取長補短,讓節(jié)約意識成為每個設(shè)計者的自覺行為。這既需要學(xué)校有責(zé)任地培養(yǎng)潛在的節(jié)約型設(shè)計師,又需要企業(yè)規(guī)劃好節(jié)約型產(chǎn)品生產(chǎn)中的軟硬件條件,共同圍繞節(jié)約創(chuàng)新這一明確的目的,才易做出具有獨特創(chuàng)意而又迎合市場的節(jié)約型設(shè)計產(chǎn)品。
繁榮的經(jīng)濟必然會帶動人們對豐富多樣產(chǎn)品的追求,表現(xiàn)在具體節(jié)約的認(rèn)知上也是多元化的。但不管理解差異如何,產(chǎn)品使用生命周期的長短及使用頻率高低卻是檢驗產(chǎn)品設(shè)計在節(jié)約創(chuàng)新上優(yōu)劣與否的核心指標(biāo)。假冒偽劣就是最大的浪費,而有些產(chǎn)品雖可經(jīng)久耐用,卻在庫房中滯銷而無人問津,造成是一種變相的浪費。所以“節(jié)約”對具有主觀能動性的“人”而言不是一成不變的僵化概念。節(jié)約式的創(chuàng)新必須是能最大化地調(diào)動起使用者的主觀積極性。產(chǎn)品的各種特性作為被認(rèn)識的客觀存在,是通過人主觀評價才產(chǎn)生其客觀規(guī)定,即人借助個體感知覺,結(jié)合社會成長經(jīng)驗,對空間距離、大小、輕重、比例、質(zhì)地等諸多屬性做出視知覺的判斷標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)達到個人最佳感受狀態(tài)時,可稱之為人享尺度。其最佳判斷隨個人信息量的時間變遷而有差異,甚至在某一條件下會產(chǎn)生相反的表達。從心理角度看,與人類越接近的產(chǎn)品特性,越令人感到親切。如材質(zhì)中與人類情感最密切的材料是生物材料(如棉、毛、木等),其次是自然材料(石、土、金屬、玻璃等),然后才是塑料等非自然材料。
創(chuàng)新性產(chǎn)品的節(jié)約設(shè)計不僅要解決顧客所關(guān)心的種種問題,也要考慮企業(yè)的長效經(jīng)營。但在實際運作中,產(chǎn)品的創(chuàng)新流程是螺旋式上升發(fā)展的,會不斷突破過去的思維束縛,會在產(chǎn)品的包裝、外形和使用環(huán)境、用戶體驗等上不斷更新以追隨用戶與時俱進的心態(tài)。如傳統(tǒng)櫥柜設(shè)計往往是方直體塊造型,后隨著技術(shù)進步和情趣需求有了圓柱形等多種異形產(chǎn)生,(圖3)如以秦漢時期瓦當(dāng)上的云氣紋為創(chuàng)意源,將圍繞中心旋轉(zhuǎn)的三朵云紋轉(zhuǎn)化為可旋轉(zhuǎn)組合的櫥柜整體,即在“仿”人造符號云紋的基礎(chǔ)上,通過“調(diào)”云頭與云尾,“化”成既非云形,也非方盒形的單元體,再“飾”以紅黃藍(lán)不同顏色指代“火電水”。產(chǎn)品將洗、燒煮、儲存、消毒、視頻上網(wǎng)等各類功能集成,并可以根據(jù)空間大小,人數(shù)多少,改變組合樣式,形成功能“合”方面的自由度。由于在櫥柜設(shè)計中注入了科技、文化藝術(shù)等內(nèi)涵,新穎性的產(chǎn)品產(chǎn)生與眾不同的價值,使人們更樂意購買,并在維護中延長產(chǎn)品的生命周期,達到節(jié)約的目的。因此就經(jīng)歷過學(xué)校與企業(yè)教育的設(shè)計從業(yè)者而言,圍繞節(jié)約型社會需求,在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新上可以考慮以下幾個平衡點:
(1)學(xué)校與企業(yè)在節(jié)約價值觀培養(yǎng)差異上的平衡。
學(xué)校將前人在產(chǎn)品節(jié)約方面的成果,有批判地吸收,加以總結(jié),為我所用,在繼承中傳遞。企業(yè)中設(shè)計人員依據(jù)市場來感悟?qū)嵺`成果,機動地繼承節(jié)約要領(lǐng),雙方的交融平衡可使節(jié)約意識培養(yǎng)達到事半功倍的效果,從而推陳出新,找到最佳節(jié)約設(shè)計方案。
(2)用戶與企業(yè)間在產(chǎn)品需求差異上的平衡。
由于二者認(rèn)知產(chǎn)品的出發(fā)點不同,企業(yè)對產(chǎn)品的開發(fā)力度與用戶的期望存在差距,造成雙方節(jié)約意識內(nèi)容上有一定距離。但不管如何,以人為本的市場導(dǎo)向要顧及雙方節(jié)約認(rèn)知中交集部分的平衡。
(3)產(chǎn)品的物質(zhì)與精神屬性間對節(jié)約需求差異的平衡。
產(chǎn)品帶給人物質(zhì)與非物質(zhì)的不同感受,過于物質(zhì)化的享受必然影響節(jié)約成效,但過于約束又會反作用于人的精神體驗,如何綜合平衡二者的需求來優(yōu)化設(shè)計方案成為高效、優(yōu)質(zhì)、經(jīng)濟設(shè)計產(chǎn)品的關(guān)鍵。
(4)節(jié)約型產(chǎn)品在長期與短期功效上的平衡。
設(shè)計中既要考慮企業(yè)自身技術(shù)經(jīng)濟效益,又要顧及長遠(yuǎn)社會效益。這使得節(jié)約型產(chǎn)品要從成本設(shè)計理念出發(fā),采用新材料、新方法、新技術(shù),降低產(chǎn)品成本、找到產(chǎn)品在長期與短期使用上的平衡點。
(5)產(chǎn)品顯性節(jié)約與隱性節(jié)約狀態(tài)間的平衡。
人的主客觀需求有顯需求和隱需求之分,在節(jié)約上顯需求的發(fā)展可導(dǎo)致產(chǎn)品的不斷改進更新;而隱需求的開發(fā)也會導(dǎo)致深層面的創(chuàng)造發(fā)明,形成全新產(chǎn)品。如何有序創(chuàng)新升級不僅是設(shè)計本質(zhì)的要求,也是時代發(fā)展的要求。
建立社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下校企合作的新機制,要以校、企、政府、民眾間的“多贏”為目標(biāo)。通過培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計人才來帶動節(jié)約型社會建設(shè)的有序展開,也需要以產(chǎn)品的節(jié)約型設(shè)計,推動國民經(jīng)濟和社會信息化。從而優(yōu)化各方有限資源,盡快建立以節(jié)能,節(jié)材為中心的資源節(jié)約型工業(yè)生產(chǎn)體系。這不僅推動經(jīng)濟發(fā)展和勞動就業(yè),并在節(jié)約循環(huán)的經(jīng)濟體制中將產(chǎn)品設(shè)計活動組織成為“資源—生產(chǎn)—消費—再生資源”的良性創(chuàng)新模式。
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