高是語義非常豐富和簡(jiǎn)潔的詞， 高是境界，是狀態(tài)， 是智慧， 是品德， 是豁達(dá)， 是圈層， 是哲學(xué)， 高還是高度。 “山”在中國(guó)文化中代表力量、胸懷、博大，山成為文人政客們抒發(fā)情懷最喜歡的重要載體， 畫家們畫的山多為意象的山， 介于似像非像中， 恰恰是這種似像非像給于觀者想象空間， 也更能寄托抒發(fā)情感， 于是幾千年以來山水畫也成為社會(huì)各階層最為熱愛的題材， 在中國(guó)家庭的大堂里懸掛最多的藝術(shù)， 便是山水畫作品。懸掛山水畫欣賞山水畫， 也自然而然演變成為一個(gè)民族的文化習(xí)慣。也正是這種習(xí)慣成就了獨(dú)特的山水文化。

《高處》是舒勇近期反復(fù)創(chuàng)作的系列水墨山水作品， 他用當(dāng)代藝術(shù)的思維模式繼承了山水畫的形成的智慧和財(cái)富。他將創(chuàng)作的意象山峰看作為一個(gè)個(gè)高高的平臺(tái)， 將自己與身邊的人， 幻化成或坐、或站、或立、或飛、或躺、或打功夫的各種姿態(tài)有些抽象沒有具體面貌的人，然后有些搶眼有些孤立的安置在這個(gè)平臺(tái)上，運(yùn)用水墨的渲染特性將各種人形融入到山中或者云中，讓整體畫面奇特卻又不失和諧與水墨韻味。舒勇借用后現(xiàn)代甚至無厘頭的方式，把自己對(duì)社會(huì)的各種態(tài)度，用山水畫的樣式為表現(xiàn)形式赤裸而直接地呈現(xiàn)在大家面前， 這種呈現(xiàn)看似異?；蛘呖鋸垼_實(shí)給我們制造了過目不忘耳目一新的效果，欣賞每幅作品都像是在閱讀一個(gè)寓言故事， 或者說在進(jìn)行一個(gè)互動(dòng)問答，讓我們不得不根據(jù)他設(shè)定或許根本就沒有答案的問題，往下思考，尋找答案，為我們欣賞閱讀中國(guó)畫尋找到新的維度，讓閱讀者在感受了水墨效果和筆墨情趣之后，進(jìn)入到思想和觀念的維度。即在這樣一個(gè)將逐利作為當(dāng)代人主要工作目標(biāo)的庸俗社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中， 我們是否有站在高處的勇氣和能力， 是否有追尋大利的胸懷和遠(yuǎn)見?，F(xiàn)實(shí)不斷地提醒我們站在高處時(shí)刻充滿了風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)， 今天我們站在高處的迷惑與膽戰(zhàn)心驚比任何一個(gè)時(shí)代都要明顯和強(qiáng)烈， 站在高處我們隨時(shí)都可能粉身碎骨， 然而不站在高處我們肯定沒有未來。

在《高處》 這一系列作品中， 舒勇沒有刻意在形式上進(jìn)行轟轟烈烈地創(chuàng)新，他借助傳統(tǒng)的國(guó)畫語言為我們演繹了當(dāng)代人的糾結(jié)、矛盾、迷惑的生存狀態(tài)和故事。并真誠(chéng)袒露了他作為社會(huì)成員的迷茫和擔(dān)憂，讓觀者不用糾纏在一些張牙舞爪的形式創(chuàng)新上，舒勇通過國(guó)畫營(yíng)造的意境，讓人安靜地不知不覺地進(jìn)入他所設(shè)定的觀念范疇。并對(duì)自身所處的現(xiàn)實(shí)境遇有所感悟和思索。

在創(chuàng)作中， 舒勇吸收了古人的繪畫技巧， 輕而易舉的渲染出山水畫的傳統(tǒng)意境， 爐火純青的山水畫技法， 讓不了解他的人誤以為舒勇就是一個(gè)傳統(tǒng)的山水畫家， 其實(shí)仔細(xì)品味， 就不難發(fā)現(xiàn)舒勇在高遠(yuǎn)的山水畫意境里， 為我們植入了現(xiàn)實(shí)面臨的各種境遇， 營(yíng)造了異樣和矛盾甚至不合常規(guī)審美的意境，讓我們有一種進(jìn)退兩難的尷尬。當(dāng)然，也在尷尬中逐漸意識(shí)自己的局限性，重新審視和思考我們習(xí)以為常的的各種社會(huì)現(xiàn)象，讓人可以站在心理的高處， 社會(huì)的高處， 智慧的高處， 平臺(tái)的高處， 力量的高處， 政治的高處， 文化的高處來面對(duì)問題和處理問題。 正所謂高度決定未來和一切， 舒勇正是借助國(guó)畫這種藝術(shù)形式， 在這個(gè)喧囂繁華的世俗社會(huì)中進(jìn)行自我修煉， 保持一份清醒與獨(dú)立。正是這樣，舒勇不知不覺開創(chuàng)出一種能承上啟下的全新風(fēng)格和藝術(shù)觀念。

從社會(huì)學(xué)和歷史層面來看，在這批作品中， 我們能看到， 舒勇不僅繼承了傳統(tǒng)國(guó)畫山水的樣式，更讓越來越樣式化的中國(guó)山水畫回到了社會(huì)文化的批判范疇里，重新承載了中國(guó)山水繪畫的社會(huì)學(xué)、象征學(xué)及符號(hào)學(xué)意義。讓中國(guó)山水畫具有了思想的力度和穿越歷史的能力。同時(shí)讓中國(guó)山水畫進(jìn)入了當(dāng)代的范疇，具有歷史性的創(chuàng)新意義， 不再是掛在墻上看似很醒目，卻又容易被人忽略的視覺裝飾物。

（作者單位：中央美術(shù)學(xué)院）

舒勇

1974年出生于湖南溆浦，1992年就讀于廣州美術(shù)學(xué)院。

代表作品有《大地環(huán)?！废盗?、《泡泡》裝置系列、《中國(guó)水墨蟲》系列、《泡女郎》雕塑系列、“CHINA功夫”系列、“中國(guó)力量”系列、“紅色作品”系列、“古歌磚”系列等，參加佛羅倫薩當(dāng)代藝術(shù)雙年展、上海世博會(huì)舉辦“China功夫”個(gè)展、第55屆威尼斯雙年展等幾十次大型個(gè)人、集體作品展，獲第七屆佛羅倫薩國(guó)際藝術(shù)雙年展終身成就獎(jiǎng)等國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)多個(gè)。