相比于英、法、意大利等歐洲國家，德國大學的創(chuàng)辦至少要落后200年。然而，德國卻后來居上，成為最早實現(xiàn)大學現(xiàn)代化的國家。在第一次世界大戰(zhàn)前夕，德國大學已發(fā)展至鼎盛時期，占據(jù)世界高等教育的巔峰之位。據(jù)統(tǒng)計，當時42名諾貝爾自然科學獎得主中，德國學者14人，法國和英國分別為10人和5人，美國僅2人。更值得注意的是，14名德國獲獎者全部是大學教授，其中有8人來自柏林洪堡大學，可謂名家輩出。黑格爾、普朗克、愛因斯坦、薛定諤、玻恩、馬克思、恩格斯等都曾在柏林大學工作或求學?？梢哉f沒有柏林洪堡大學，就沒有光輝燦爛的德意志文明。[1]

一柏林洪堡大學的發(fā)展歷程

在18世紀，德意志區(qū)域已有各類大學60余所，但與歐洲諸國相比，德意志的高等教育仍相對落后。但當時人文主義運動的興起、宗教改革的展開和現(xiàn)代大學的萌芽，都為德國大學邁入現(xiàn)代化奠定了相對的社會基礎(chǔ)。德國在18世紀的大學改革運動，也為柏林洪堡大學的建立貢獻了具有時代意義的現(xiàn)代理念和制度形態(tài)。

英、法兩國在18世紀末、19世紀初，都已建立了相對穩(wěn)固的資產(chǎn)階級政權(quán)，但德國卻仍未擺脫政治分裂、經(jīng)濟落后的封建政權(quán)割據(jù)局面。1806年普魯士于普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫與法國簽訂了《梯爾西特和約》，把大片領(lǐng)土割讓給了法國，同時拿破侖還關(guān)閉了耶拿大學和哈勒大學。1810年10月，普魯士教育大臣、德國著名人文主義學者、教育改革家威廉·馮·洪堡創(chuàng)辦柏林洪堡大學（建立之初命名為柏林弗里特里?！ね髮W）。建立之初柏林洪堡大學設(shè)有法律、醫(yī)學、哲學、神學4個傳統(tǒng)學院，聘有3名神學教授、3名法學教授、6名醫(yī)學教授及12名哲學教授，招收了256名學生。[2]

如今柏林洪堡大學已發(fā)展成為世界一流大學，設(shè)有11個學院及多個中心和研究所，擁有學生37000多名。開設(shè)的學科幾乎包含了人文、社會、文化、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、自然科學等領(lǐng)域的所有基礎(chǔ)學科，200多個專業(yè)中很多專業(yè)設(shè)有博士學位，19個專業(yè)設(shè)有理科碩士，59個專業(yè)設(shè)有文科碩士。自2000起，柏林洪堡大學開始設(shè)立擁有學士學位及碩士學位的英美制學系，例如統(tǒng)計學學士、統(tǒng)計學碩士、跨大西洋研究碩士、高分子碩士等。柏林洪堡大學從成立之初，就確定了教學與科研相統(tǒng)一、全面實施人文教育的辦學宗旨。其大學精神———“洪堡精神”可謂現(xiàn)代大學精神之源。學術(shù)界所公認的包括學術(shù)民主和學術(shù)自由等在內(nèi)的現(xiàn)代大學制度與柏林洪堡大學息息相關(guān)。其所倡導的學術(shù)和教學自由和教學與學術(shù)研究相統(tǒng)一的原則，對世界各國大學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。[3]

二辦學原則、模式與洪堡理念

（一）柏林洪堡大學的辦學原則

柏林洪堡大學的創(chuàng)辦、大學模式的形成以及辦學原則的制定，并非洪堡一人所創(chuàng)造，它的形成集中體現(xiàn)了在德意志諸多學者的共同智慧。柏林洪堡大學的基本原則可以概括為以下三點：原則一，研究與教學的統(tǒng)一；原則二，學術(shù)自由，即教與學的自由；原則三，重視自由（博雅）教育。

原則一確立了學術(shù)研究在大學的重要地位。最早系統(tǒng)而明確地提出大學必須重視學術(shù)研究的人是費希特。他認為：要使大學成為德意志文明的“皇冠”，各學科領(lǐng)域都必須重視學術(shù)研究，每個教師都必須成為從事研究的學者[4]（P.134）。這一思想對柏林洪堡大學的辦學實踐產(chǎn)生了巨大影響。

原則二強調(diào)學術(shù)自由，包括學的自由與教的自由?！敖膛c學的自由”這一原則的提出是數(shù)百年來大學發(fā)展的必然結(jié)果。洪堡從國家利益的角度闡明了保護這種自由對于大學的生存是至關(guān)重要的和不可或缺的。

原則三的劃時代意義在于它使哲學院以及它所承擔的自由（博雅）教育重新充滿生氣。正如盧比所說：“19世紀初大學改革最關(guān)鍵的時刻終于到了……這就是哲學院從高等院系尤其是神學和法學等院系的壟斷下解放了出來”[5]（P.28-29）。因為自中世紀以來德國大學哲學院的課程主要是“七藝”（它由兩部分構(gòu)成即“三學”邏輯、文法、修辭和“四科”算術(shù)、天文、幾何、音樂），而且這些課程并沒有被真正當回事[6]（P.9-10），所以柏林大學的改革使自由教育成為大學教育的核心，提高了哲學院的地位，廢除了各學院之間的等級差別。

（二）柏林洪堡大學的辦學模式

洪堡大學延續(xù)了德國大學改革運動中哈勒大學和哥廷根大學開創(chuàng)的新教育模式，并將其發(fā)揚光大。1817年4月26日，主要由施萊爾馬赫負責起草的《大學章程》作為“永久章程”得到了國王的批準?！洞髮W章程》為柏林洪堡大學的辦學奠定了基本框架，其主要內(nèi)容包括[5]（P32-38）：

學院制。大學由學院構(gòu)成，即從中世紀大學沿襲下來的神學、法學、醫(yī)學和哲學四個學院，各個學院地位平等。

教師等級制。教師由正教授、副教授和助教構(gòu)成，保留了傳統(tǒng)的由正教授、副教授和助教所構(gòu)成的三級結(jié)構(gòu)模式。

教授會制。教授會成員為全體正教授，大學內(nèi)的所有事務皆由教授會決定。教授會享有很大權(quán)力，比如，校長的遴選、教授的選聘等。大學的最高權(quán)力機構(gòu)是由15人組成的“評議會”，部長的行政和財政代表被邀請出席所有評議會，而且可以帶秘書。這種局面體現(xiàn)了政府的強大影響力。

講座制。按學科和專業(yè)設(shè)置若干講座，由正教授全權(quán)主持各個講座。正教授是教授會的當然成員，作為講座教授享有很大特權(quán)。這樣就形成了一種獨特的組織，即大學由學院構(gòu)成，學院由若干講座構(gòu)成。正教授全權(quán)負責講座內(nèi)的一切事務。

利益商談制。講座教授與政府官員之間通過“討價還價”即利益交涉確定講座教授的待遇。每位正教授需要直接與州政府而不是與大學方面交涉，定期就財政和物質(zhì)方面的條件和待遇進行協(xié)商。

以上五個方面構(gòu)成了柏林大學的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)?！洞髮W章程》為柏林大學奠定了法律基礎(chǔ)和組織結(jié)構(gòu)框架，并且規(guī)范了其運行機制。[7]正如有學者所評論的，“柏林大學的建立不只是增加了一所大學而已，而是創(chuàng)造了一種體現(xiàn)大學教育的新概念?！盵8]

（三）洪堡理念

洪堡的大學理念自始至終貫穿于柏林洪堡大學，可以說柏林洪堡大學的理念是洪堡以及他同時代的思想家的教育理想，其主要內(nèi)容分別為：

1大學獨立與學術(shù)自由

在洪堡的大學理念中，大學首先應相對獨立。此理念應分三點理解：一是大學應擺脫國家政治和經(jīng)濟不恰當?shù)母蓴_，保持自己的自主性和追求，而不僅僅是成為政治和經(jīng)濟的附庸；二是國家對大學提供支持，并采取有力措施防止各種弊端侵害大學的健全發(fā)展；三是大學對社會履行學術(shù)責任。洪堡這一理念和當時德國倡導的“國家服務于教育，教育服務于理性的國家”的理念是相統(tǒng)一的。

2教學與研究統(tǒng)一

洪堡認為，大學應承擔兩種責任，一是對科學的探求，二是個性與道德的修養(yǎng)。[9]（P.77）這雙重責任的實現(xiàn)就是“由科學而達至修養(yǎng)”，因此大學是從事科學的機構(gòu)，并非單純的教育機構(gòu)。

在洪堡的大學理念中，大學的責任不只是知識的輸出和科學的探索，應是通過知識輸出和科學探索，促進創(chuàng)造性的思維和修養(yǎng)的完善。由此，大學應實施通識教育，而非單純地解決職業(yè)問題。

三柏林洪堡大學的獨特精神品質(zhì)

柏林洪堡大學的創(chuàng)辦之所以具有里程碑式的意義，是由于當時德國正處于歷史中最困難的時代，并且德國內(nèi)部也正處于關(guān)于大學存亡命運的關(guān)鍵時期。柏林洪堡大學的創(chuàng)辦體現(xiàn)了與傳統(tǒng)大學的區(qū)別，嶄新的大學觀隨之形成，并迅速登上世界一流學府之位。在精神和理念上，柏林洪堡大學取得了空前的成就，可以毫不夸張地說它的成功開創(chuàng)了一個新的時代，“開啟了普魯士和德國，甚至于可以說整個歐洲高等教育的新時代”[10]（P.287）。德國大學思想與洪堡模式逐漸傳向世界，使柏林洪堡大學無可爭議的成為了世界大學的典范。

科學研究是柏林洪堡大學的立校之基。在19世紀之前，科學研究并不屬于大學的職能，大學的作用僅局限于傳授已有的傳統(tǒng)文化?？茖W研究作為大學的職能是在柏林洪堡大學確立的，其貢獻者就是柏林洪堡大學的創(chuàng)立人洪堡。他不贊成傳統(tǒng)大學只將傳授知識作為大學主要職能的行為，并認為大學的主要目標是追求真理，因此科學研究應是排首位的。洪堡還率先提出大學的教學應與科學研究相結(jié)合，認為只有教師在創(chuàng)造性活動中取得的科研成果，方能作為知識加以傳授，唯有這種形式的教學才足以稱得上是大學水平的教學。在洪堡思想的作用下，柏林洪堡大學一經(jīng)創(chuàng)辦就展現(xiàn)出了與傳統(tǒng)大學的不同。崇尚科學研究成為柏林洪堡大學的精神主旨，新大學的校風也以“為科學而生活”為主流，科學研究成為了教授不可推卸的職責，甚至是首要職責。為了更好的貫徹落實教學與科研相結(jié)合，柏林洪堡大學采用了講座制；為激發(fā)深層次的研究，重視習明納（Seminar）方法；同時，研究所制度有利的保證了教授研究的自由和學術(shù)權(quán)利。英國近代詩人、教育家，評論家阿諾德教授曾公開發(fā)表言論認為，德國大學的最高目的是“鼓勵對研究和科學的熱愛”，其名言“法國大學缺乏自由，英國大學缺乏科學，而德國大學則兼而有之”被認為是對當時歐洲大學的客觀描述。正是因為注重研究，并將教學與研究相結(jié)合，所以使得柏林洪堡大學只用了不到半個世紀，就已成為世界第一流大學，并對許多國家高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

與此同時，筆者認為在柏林洪堡大學成功的因素中，其擁有優(yōu)秀的校長和一流的學者也是不可忽視的特質(zhì)。辦好一流學府的諸多因素中，究其根本，人是重中之重。優(yōu)秀的校長是大學成功的關(guān)鍵，洪堡是柏林洪堡大學的創(chuàng)辦人，在其擔任普魯士教育部長期間，親自參加籌辦了柏林洪堡大學。雖然當大學開學之際，他已離職，但他所倡導的大學理念以及擬訂的辦學方針，支配了柏林洪堡大學數(shù)十年以至更久。洪堡的名言“為科學而生活”成為新大學數(shù)代人為之奮斗的目標。時至今朝，“洪堡理念”的精神內(nèi)涵仍被德國大學所遵循。

四柏林洪堡大學對我國高等教育的啟示

研究柏林大學的教育理念及其在高等教育史上創(chuàng)造的奇跡，無疑對我們有著重要的啟示?！爸匾暱蒲械慕逃饬x，以科研促進教學”是我們必須思考的問題。

“每一個較大規(guī)模的現(xiàn)代社會，無論它的政治、經(jīng)濟或宗教制度是什么類型的，都需要建立一個機構(gòu)來傳遞深奧的知識，分析、批判現(xiàn)存的知識，并探索新的學問領(lǐng)域。換言之，凡是需要人們進行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會有大學?！盵11]（P.13）但大學不能單純的理解為是知識活動的場所，它也是教育機構(gòu)。大學作為學術(shù)組織而存在，培養(yǎng)社會高級專門人才是其“原生功能”[12]（P.350）。柏林洪堡大學的“研究與教學相統(tǒng)一”理念之所以具有劃時代的意義，就是在于它將研究融入在了教育的過程中，使這一過程成為人才培養(yǎng)的有效途徑。在柏林洪堡大學，學生并不是知識的被動接收者，而是在教師指導下的真理的探究者。由此，教學從機械的照本宣科轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地研究探索等理性活動。

回望我國的大學發(fā)展歷程，值得肯定的是大學的科研職能在不斷加強，對科學文化發(fā)展的貢獻也日漸增長，但研究與教學的關(guān)系卻漸行漸遠，如今重科研輕教學的情況在我國大學并不少見，有的大學甚至還出現(xiàn)了以科研任務沖抵教學任務的現(xiàn)象。這種狀態(tài)無疑背離了科研與教學的內(nèi)在一致性，是目光短淺的功利主義作祟，這非但不利于人才培養(yǎng)水平的提升，并且也無利于科學研究的長遠發(fā)展。科學研究在豐富我們的理論的同時在社會服務方面的成效也是顯著的，并且它在促進人才培養(yǎng)方面也有無可替代的教育意義，所以我們必須樹立科研是重要的教育手段的理念，需大力發(fā)展科研與教學相融合，使科學研究在人才培養(yǎng)中的作用得到充分發(fā)揮。比如，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，建立有利于教學與研究相結(jié)合的教學環(huán)境；為學生參與科學研究提供物質(zhì)上的便利和精神上的鼓勵；建立完善的教學與科研評價的綜合指標體系，實現(xiàn)教學與科研評價的綜合化、一體化。

在高等教育改革已成為各國熱點的今天，作為成功大學的范例———德國柏林洪堡大學曾引領(lǐng)著世界高等教育潮流，是許多大學學習的榜樣，時至今日，柏林洪堡大學也在世界大學之林中占有一席之地，是當之無愧的世界級名校。從它的理念與精神中，我們可以借鑒的地方很多，筆者認為其在教學自由的前提下，教學與研究相統(tǒng)一是我國當前高等教育改革中最值得借鑒的，是我們推進高等教育改革時必須著重考慮的。

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